论中国式现代化视域下科技异化的扬弃

马克思主义认为科技异化是异化劳动的重要表现形式,在早期资本主义时期对人的物质和精神世界造成压迫,造成人与自然关系对立。随着新一轮科技革命加速演进,科技异化在西方现代化过程中呈现出两极分化加剧、数字精神危机、环境问题全球化和数字霸权抬头等新态势。扬弃现代化建设过程中的科技异化现象,打破资本主义社会贫富两极分化局面、超越资本主义物质精神发展不均衡困境、遏制资本主义剥削自然势头和摒弃资本主义殖民霸权,必须走全体人民共同富裕、物质文明和精神文明相协调、人与自然和谐共生以及和平发展的中国式现代化道路。

乡村振兴背景下消除科技异化的路径探讨

党的二十大报告明确提出,要全面推进乡村振兴,坚持农业农村优先发展,加快建设农业强国,充分发挥科技在乡村振兴中的作用。乡村振兴战略的实施关系到广大人民群众的切身利益与乡村的和谐稳定。结合马克思恩格斯科技观以及科技异化理论,理清乡村振兴、科学技术与科技异化之间的内在逻辑关系,分析科技异化在乡村振兴中的表现,进而有针对性地提出正确运用先进科学技术促进乡村产业生产力的发展、培养农业科技人才、提高乡村治理现代化水平、推动乡村生态保护与绿色发展等4个方面的对策建设,以期充分发挥科学技术在助力乡村全面振兴中的积极作用,谨防科技异化。

马克思主义视域下的当代资本主义科技异化问题

资本主义进入21世纪,科学技术推动生产力发展成为新科技革命时代的显著特征。以马克思的科技批判理论为依据,深入研究当代资本主义科技发展的基本状况,探索其中存在的科技异化问题,运用马克思主义观点和方法剖析科技异化的产生原因、本质特征和基本表现,并提出扬弃异化的思想,有助于把握当代资本主义发展新变化、新特征,了解科技进步与当代资本主义的内在关联,同时也对纠正科技异化现象、促进科技良性发展有着重要意义。当今时代,科技的发展应该坚持以人为本、尊重自然、伦理先行、制度重构四条原则,厘清工具理性和价值理性的关系,在人与自然和谐共生的命运共同体中实现可持续发展,为人类跨入更高文明形态夯实基础。

从技术理性到价值理性:科技异化后的人性回归

自第一次科技革命后,科学技术在人们日常生活中的作用愈加重要。同样,科技所带来的诸多负面效应也相继引发人们的思考。其中马尔库塞的科技异化思想,就是这种对科技负面效应进行深刻反思的代表。马尔库塞认为:科学技术成为适用于一切目的的工具,把人类量化,把人工具化;技术优先权成了政治优先权,因为改造了自然也就改造了人;它使人服从于机构控制,造成了人的不自由的合理性。[1]关于马尔库塞所提到的这种不自由的合理性,也就是技术理性。19世纪末到20世纪初,随着尼采喊出“上帝已死”以及科学技术的不断发展,从而人们大都将眼光放到了现实世界。在现实世界,科技带给了人们极大的物欲满足感,与此同时,人们对于技术理性也就变得更加推崇。在人们普遍信仰技术理性的社会,人们会不断迷失自我。科技的力量越大,人们对科技的依赖感就越强,而人们也会不断深陷其中,最终成为科技的“奴隶”。因此,要想摆脱这种科技所带来的异化现象,必须要完成从技术理性到价值理性的过渡。

职业教育数字化转型:从“遇见问题”到“预见问题”——基于霍克海默、马尔库塞的科技异化理论

职业教育高质量发展离不开数字化科技的支撑。职业教育数字化转型作为新生形态已经“遇见问题”,基于霍克海默、马尔库塞的科技异化理论,可以预见职业教育在数字化转型过程中面临人的主体性缺失、辩证性思维受限、人本性压抑、人际关系恶化、科技更迭放缓等问题。从人的价值缺失出发到人的价值确立,从职业教育内部治理到职业教育外部治理,确立“以人为本”的职业教育新生态,可以有效“预见问题”,进而预防和解决职业教育数字化转型中的问题。

科技异化的批判与扬弃——马克思的科学技术观浅析

马克思的科学技术观蕴含在其对科技异化的批判与扬弃之中。在马克思所处的时代,科技异化突出表现为人沦为“机器的附属”,而其根源则在于科学技术的资本主义运用,因此,扬弃科技异化必须转变资本主义生产方式,消灭资本主义私有制。在对科技异化的批判与扬弃中,马克思阐明了自己的科学技术观,同时也指出了科学技术应该发展的方向,而这也对当今社会更为合理地发展、运用科学技术具有重要的理论指导意义。

职业教育数字化转型中人的主体性危机与消解路径——以马尔库塞科技异化理论为视角

职业教育高质量发展需要数字化科技的支持。在梳理马尔库塞的科技异化理论的基础之上,总结出职业教育数字化转型中面临着主体性危机,表现为人的不自由感增加、主观能动性受限、全面发展受阻,辩证性思维不足以及价值理性减少等问题。建立“以人为本”的职业教育新生态,从职业教育数字化转型的顶层设计、目标指向、课程建设、教学实践、评价体系等多维度入手,可以有效消解职业教育数字化转型过程中主体性缺失的危机,促进职业教育健康发展。

科技异化何以消解?——马克思科技思想探究

马克思密切关注科学技术在社会历史中的重要作用,在肯定科技带来物质财富极大丰富的同时,也切实看到科技异化带来的种种社会问题。马克思在劳动异化的基础上探讨科学技术本质问题,认清科学技术的资本化趋势。科技异化导致人自身的异化、人与社会关系的异化以及人与自然关系的异化。科技异化的根源在于资本主义生产方式,科学技术在追求剩余价值最大化的过程中异化为资本剥削的帮凶。要摆脱科技异化,消灭私有制,必须通过无产阶级革命的方式,解放科学技术的资本主义使用方式,从而构建马克思所设想的人的自由解放、社会文明进步的理想社会。

科技异化的成因、表现与解决对策

随着科技的迅猛发展,科技在造福人类的同时,也成为了一种反人类的异己力量。科技具有双重属性,科技本身就具有奴役、控制、异化的性质,这是科技异化产生的内在原因。当今时代,资本与科技密切结合,资本逐利的驱动是科技异化产生的外在原因。科技异化集中表现在科技对人、自然和社会的异化。我们必须增强人的主体意识、树立“以人为本”的科技观,变革不合理的社会制度、加强法律建设,并且以理性的态度对待科技异化,才能有效地消除科技异化。

论科技异化的影响及其解决途径

科技异化是指科学技术本身的存在或其创造出来的对象物本应该为人类带来积极的作用,但它却在发展过程中背离了人创造之初的初心,成为了一种压抑、束缚、报复和否定人的本质的异己性力量。这种科技异化给自然界、人类生活和道德伦理方面带来了不利影响,使人类生活面临着困惑、不幸福。要消除科技异化的影响,可通过需要培养正确的科技伦理观、加强科学理性消费观念教育以及坚持以人为本的价值观来解决这一问题。

现代科技异化与生态危机

科学技术的迅猛发展使人类社会快速步入工业时代,现代资本主义生产方式的出现使科学技术的各种负面效应逐渐显现,最终造成了现代科学技术的异化。依据马克思主义,现代科技异化现象产生的根源在于资本主义制度。同时,现代科技异化在全球性生态困境的形成中发挥着关键性作用,其异化推进并加深了生态危机的进程。依此逻辑,论文将基于马克思主义立场、观点和方法,系统分析现代科技异化生成的历史逻辑及根源,辩证看待现代科技异化与全球生态危机的必然联系,进而从消除科技异化的角度探索化解生态危机的可行性出路。

马尔库塞科技异化理论研究

马尔库塞全面分析了科技在发达工业社会中所扮演的角色,他得出结论:科技是实现“富裕”社会的重要力量,也是造成“病态”社会的关键因素。马尔库塞揭露科技呈现出的异化状态为批判资本主义社会的奴役状态提供了新视角,也为我国反思科技发展中存在的问题提供借鉴。本文从科技异化产生的根源、科技异化的表现以及消除科技异化的方案三个方面剖析马尔库塞的科技异化理论。

马尔库塞科技异化研究

二战之后,马尔库塞对西方资本主义的人和社会现象进行了观察与研究。在发达的工业社会中,科学技术迅速发展,也给人类的生存带来了一些弊端,但人们不以为然,只看到了生活的表面,人们的思想、生活、文化和政治等领域都变成了单向度的形式,人们始终处于虚假的幸福之中,对于生活只剩下顺从,而没有超越现实生活状态的能力与勇气。在马尔库塞看来,正是技术的合理性使得发达工业社会科学技术蓬勃发展,从而导致了人的异化,让人们生活在看似轻松却实际被科学技术的先进性所掩盖的压迫与剥削的环境中。

论科技异化的立法应对

科技异化现象的滋生与蔓延,既使传统法律受到挑战,也给传统法律变革带来机遇。在应对科技异化的挑战中,科技立法不断发展,其突出表现是确立了科技增进人的幸福的立法宗旨、科技无害于人的立法原则以及可持续发展的立法目标。我国的科技立法随着改革开放以来法制建设的推进而发展,但与科技异化治理的要求相比还有一定距离。完善我国科技立法,要求在立法原则上突出以人为本和生态安全,在立法内容上促进科技进步与防治科技异化并重,在立法结果上构建全面协调统一的科技法律规范体系。

对高科技异化概念的一点认识

高科技异化是一种现象，与其说是科技异化的一种表现形式，不如说是其延伸和发展。本文分别阐述异化、劳动异化、科技异化与高科技异化的概念，来更好的认识和理解高科技异化。

论科技异化与科技人化

科技异化是指人们利用科学技术改变过、塑造过和实践过的对象物,或者人们利用科学技术创造出来的对象物,不但不是对实践主体和科技主体的本质力量及其过程的积极肯定,而是反过来成了压抑、束缚、报复和否定主体的本质力量,不利于人类的生存和发展的一种异己性力量。科技人化主要是指科技的人文化、人性化、人道化,从而克服科技的无人与无视人的状态,把科技完全建立在人的基础上,始终围绕人的个性自由、现实生存、未来发展进行,使科技复归于人的生活世界,并真正成为人的科技。

科技异化与人性需求的扭曲——论现代医疗技术的伦理问题

现代医学科学和医疗技术的发展早已摆脱自身逻辑的牵引,它们越来越以社会需求为导向,成为现实利益的实现工具,在医学科学、医疗技术和社会需求不断的相互作用中,三者俨然已经成为三位一体的系统整体。现代医疗技术作为医学系统社会实践的媒介,它所导致的各种伦理问题,突出地彰显了此系统整体的内部矛盾和异化特征。现代医疗技术是医学实践领域的最新宠儿,主要以社会需求为导向,具有多领域高度融合、社会影响深刻以及风险不可预见等主要特征,这些特征与其所导致的伦理问题是密切相关的,究其根源,社会需求异化所凸显的人们道德观念、价值取向,以至人性的异化,以及医学科研异化和医疗技术的异化,是导致现代医疗技术系统产生伦理问题的根本原因。

对中国社会“科技异化”现象的批判性反思——以马尔库塞科技异化理论为视角

马尔库塞是哲学史上第一个把科技异化理论系统化的哲学家。他认为,技术成为发达工业社会新的控制形式,窒息人们对自由的需要,削弱人们的内心向度,最终造就单向度的社会和单向度的人。马尔库塞的科技异化理论对我国具有一定的启示意义。我们可以从创造性想象力的弱化、价值判断中的“随大流”思想以及私生活的公开化三个方面看出中国社会的“单向度”趋势,这是典型的科技异化现象。为此,我国新时代科技的发展应坚定确立合理的科技发展理念,坚持以人为本的思想,加强道德和法律对科技开发与利用的规约,以克服科技异化。

对科技异化根源的认识

随着科技的迅猛发展,科技的异化现象也从隐到显,由小到大。这对人的生存和发展造成了严重的威胁。要想有效地克服科技的异化,就必须找出其根源所在。传统的科技观误把科技的社会属性看作科技异化的主要根源。通过逻辑和历史的考察,发现科技的自然属性是科技异化的主要根源。