第三代新儒家对儒学的诠释与创新

第三代新儒家在儒学诠释与创新中做出了超迈前贤的成就,代表了现代新儒学发展的四个新趋向:儒学本位坚持下的思想多元化的倾向;对知识论的注重与方法论的自觉,彰显"道问学"的转向;凸显批判精神和对话意识;批判"现代性"与"后现代"的儒学重建方向的肯定。与此同时,其思想也存在着内在的紧张。

第三代新儒家与普世伦理

以杜维明、成中英、刘述先、蔡仁厚等学者为代表,第三代新儒家看到了全球化背景下进行普世伦理建设的必要性,他们均致力于对儒家伦理的挖掘与取舍,论证儒家伦理与普世伦理的会通与对接,关注儒学与非儒学的沟通交流,并在理论与行动上积极参与全球伦理建设,体现出对儒学地位认识的转变以及对话意识加强的特征。

第三代新儒家视域下的全球文明对话

文明对话不仅是世界各大文明自身存在与发展的重要前提,也是不同文明之间相互理解、相互融合的必然趋势和必要方式。以杜维明、成中英、刘述先、蔡仁厚为例,第三代新儒家的学者们看到了全球化背景下进行宗教与文明对话的必要性,他们关注儒学与非儒学的交流,注重儒学与世界各大文明的对话,并在理论与行动上积极参与全球文明对话的进行,体现出融摄西学、多向建树的趋势、对儒学地位确认的转变以及对话意识的加强三个重要特征。

“第三代新儒家”刍议

“第三代新儒家”是沿用了目前大陆学界通行的说法，意指20世纪70年代末、80年代初以来即开始活跃于国际学术舞台的新一代新儒家学者。他们在继承前辈新儒家学说的基础上，又与时俱进，使当代儒学发展呈现出了新的特点，即多元化倾向、方法论的自觉、批判性与现实性、“道问学”的转向与“生活世界”的开掘。

第三代新儒家向何处去

五四新文化运动后产生的现代新儒学,经过薪火相传到20世纪80年代出现了第三代新儒家,这些人都有解放初期留学的经历,他们宣称,要迎接西方"后现代化"的挑战,在世界文化多元化的背景下谋求中国哲学的现代化与世界化,适应世界迅速变化的新形势,正确对待科技成果与人文价值的关系,使工具理性与价值理性平衡发展,使儒学真正走向世界。但是,他们没有意识到近代儒学实际上有两条路线:一条是从近代日本明治维新和中国闽台地区开始的实践型新儒学;另一条是他们继承前两代的理论型新儒学。

港台与海外新儒家学术特征比较探微——成中英先生访谈录

本篇访谈录涉及成中英先生与方东美先生、杜维明先生、刘述先先生、余英时先生学术特征之差异,以及成先生对于后新儒家一些观点的评论。本文所进行的学术比较,既有助于厘清由方东美等前辈学者而来,为成中英、刘述先等学者所承继的当代新儒学发展之学思路向,又有助于分判方、成二者学术思想之异同,亦有助于辨明第三代新儒家阵营内部各学者思想特征之异同,同时,又可实现对于当代主要儒学思潮的清晰认识。文章经过成先生的多次过目与亲自修订,以飨读者。

《中国哲学季刊》创办历程及关于中国哲学发展的思考

成中英先生是“第三代新儒家”的代表人物之一。1958年获华盛顿大学哲学与逻辑学硕士学位，1963年获得哈佛大学哲学博士学位。之后，长期执教于美国夏威夷大学哲学系，现为美国夏威夷大学哲学系终身教授。成先生是享誉中外的英文《中国哲学季刊》（1973）的创立者和主编，也是“国际中国哲学学会”等国际性学术组织的创立者与首倡者。作为海外儒学研究的代表人物，成中英先生长年致力于在西方世界介绍中国哲学，为中国哲学走向世界作出了重要贡献。2017年5月18日，成中英先生第二次到访《船山学刊》编辑部，并与编辑部成员开展座谈交流，就《中国哲学季刊》创办历程及中国哲学发展的若干问题分享了自己深刻的见解。编辑部根据成先生在座谈会所作报告的录音整理成文，现隆重推出，以飨学林。

《唐君毅全集》出版感言

唐君毅先生（1909-1978），已故著名的哲学家、哲学史家、国学大师，才智高明，学殖丰赡，造诣圆熟，成就卓著。他是第二代新儒家的代表，第三代新儒家余英时、杜维明都是他教过的学生。唐先生为中国文化的传承发展尽心竭力，死而后已，为当代儒学做出了不可磨灭的贡献。

内在自我超越的心性论和中国文化的价值系统——余英时的新儒学思想

中国传统文化与现代化的关系，是现代新儒家力求解决的重大理论问题。在当今世界新形势下，中国文化的价值系统是否经得住西方“现代化以后”的挑战，更是第三代新儒家极为关注的问题。

人文价值与科技成果的平衡--刘述先的哲学思想

80年代成长起来的第三代新儒家对中西文化及哲学进行了深刻的反省，主张改造儒学，将儒家的优秀传统与现实的时代精神融为一体，创造出一个新的思想体系，谋求儒学在现代社会的出路。香港中文大学教授刘述先的改造儒家理想，创造性的综合，正反映了这种思想的价值取向。

也谈后新儒家时代

也谈后新儒家时代洪晓楠（大连理工大学社科系１１６０２３）近读范桂萍、干春松二君的《后新儒家时代》（载《哲学动态》１９９７年第３期）一文，颇有启发，现就这一话题谈谈自己的粗浅想法，以作回应。所谓“后新儒家时代”是相对于以熊十力、牟宗三等为代表的现代新儒...

儒学复兴与现代国家建设

在儒学异军突起的当下,儒学与民族主义、与西方文化、与儒教、乃至与当代中国政治实践的种种关系问题,一直困扰着思想界。这背后有对儒学阴暗面的警惕,也有文化自信、文化自觉的隐忧,更有发扬儒学政治传统的焦虑。作为第三代新儒家的代表人物,本文作者对这些问题都做了高屋建瓴的回答。值得严肃思考中国问题者一读。

成中英教授简介

成中英,1935年11月8日(农历9月29日)诞生于南京,祖籍湖北省阳新县。著名美籍华人学者、世界著名哲学家、著名管理哲学家,C管理理论创立人,被公认为是"第三代新儒家"的代表人物。自1983年起,执教于美国夏威夷大学哲学系,现为美国夏威夷大学哲学系终身教授。曾多年担任耶鲁大学、柏林大学及牛津大学等校哲学讲座教授。早年师从一代哲学宗师方东美先生,后入哈佛大学,师从20世纪最重要的哲学家之一、分析哲学大师W.O.蒯因。