从“第二个结合”看“第二个答案”:习近平总书记关于党的自我革命的重要思想的理论内涵与实践进路

党的十八大以来,习近平总书记带领全党以前所未有的决心与力度推进全面从严治党,创造性提出一系列具有原创性、标志性的新理念新思想新战略,形成了习近平总书记关于党的自我革命的重要思想。这一重要思想是我们党坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合推进理论创新取得的新成果,是习近平新时代中国特色社会主义思想科学体系的重要组成部分。从中西文明视角考察“革命”到“自我革命”概念史生成源流,“革命”一词本义就体现了“兴也勃焉、亡也忽焉”的历史周期率,与破除旧的政治上层建筑的社会运动,实现新的社会建设运动的西方资产阶级传统“革命”观念不同,“自我革命”承接了马克思主义重构经济结构的内涵,更强调革命主体从自我内因角度出发接受革命性锻造。“党的自我革命”与中华优秀传统文化中蕴含的“革故鼎新”“自省克己”“民为邦本”“正身率下”思想与内涵高度契合,勇于自我革命是中国共产党最鲜明的品格,体现了中国共产党深厚的文化自信。习近平总书记在二十届中央纪委三次全会上发表重要讲话,明确提出“九个以”的实践要求,对持续发力、纵深推进反腐败斗争作出战略部署。这“九个以”的实践要求,既有宏观层面的目标任务、顶层设计,也有落细落实、重点突出的方式方法;既有认识论,又有方法论。我们从“第二个结合”看“第二个答案”,领悟党的自我革命的重要思想理论内涵与实践进路,要从“第二个结合”视角,把握习近平总书记关于党的自我革命的重要思想所蕴含的重大创新观点、科学方法和重要战略部署,更加自觉主动地以伟大自我革命引领伟大社会革命。

“第二个结合”文明使命的三重价值意蕴

马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合,是习近平文化思想的重要贡献,是中国特色社会主义道路的一项重要理论,指明了中国式现代化的必由之路,巩固了中华民族的文化主体性。在马克思主义中国化时代化指导下,“第二个结合”包含了三重价值意蕴:一是激活中华传统文化的优秀因子,推进中华优秀传统文化“双创”,进而拓展并夯实中国式现代化的文化根基;二是进一步丰富和发展马克思主义理论,使之更好地适应中国式现代化的需要,指导中华民族现代文明的建设;三是结合社会主义核心价值观发扬全人类共同价值,实现“胸怀天下”的使命与担当。“第二个结合”是又一次思想解放,对构建中华民族现代文明具有重要的价值意蕴和理论意义。

新时代推进“第二个结合”的价值意蕴、原则要求和现实路径

“第二个结合”作为又一次思想解放,是新时代持续推动党的理论创新的重要前提、努力实现中华优秀传统文化现代转型的内生动力、自觉担负新的文化使命的科学指南、不断促进与世界文明交流互鉴的坚实保障。新时代新征程不断推进“第二个结合”,要在遵循理论性与实践性、守正性与创新性、学理性与大众性、历史性与现实性、民族性与世界性辩证统一原则的基础上,把握结合方向、培育结合主体、丰富结合载体、拓展结合视域,实现马克思主义思想精髓同中华优秀传统文化精华的贯通融通,聚变为新的理论优势,为在新的起点上继续推动文化繁荣、建设文化强国、建设中华民族现代文明,以文化复兴助力民族复兴奠定坚实的思想基础。

“第二个结合”与中华民族主动精神力量

鸦片战争以来国家蒙辱、人民蒙难、文明蒙尘,中华民族精神上也陷入了被动。强国建设、民族复兴既需要强大的物质力量,也需要积极主动的精神力量。“第二个结合”,即马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合,不但激活了中华文明基因,发展出中华文明的现代形态,而且推动了中国人民精神的现代转型,焕发出了前所未有的历史主动精神、历史创造精神。马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合的过程,也是一个中国人民精神上从被动转向主动、中华民族积极主动精神力量不断提升的过程。可以说,基于“第二个结合”,中国人民和中华民族才不断地拥有了精神上复兴、思想上主动的标志性成果。这也意味着,我们推进强国建设、民族复兴不仅有了更为完善的制度保证、更为坚实的物质基础,而且也有了强大的、主动的精神力量。

论“第二个结合”的辩证特质

坚持和发展马克思主义,必须同中华优秀传统文化相结合。作为又一次的思想解放,“第二个结合”是对马克思主义中国化时代化发展规律的高度自觉和全面深化,富有深邃的理论思考,葆有鲜明的辩证特质。“第二个结合”呈现出把握魂脉与深植根脉的交参互涵、溯源本来与面向未来的交相辉映、坚持真理与批驳佯谬的同频共振、立足本土与观照世界的相得益彰,在铸魂守根中巩固了文化主体性,在固本拓新中彰显了历史纵深性,在扬清抑浊中确证了理论原创性,在惠己达人中持守了使命道义性。统筹推进“第二个结合”,理应科学把握其内在的辩证特质,领悟其理论实质,从而为在新的历史起点上不断谱写马克思主义中国化时代化新篇章提供科学指引。

以“第二个结合”推动理论创新:内在逻辑、演进轨迹与基本遵循

“第二个结合”是中国共产党对马克思主义中国化时代化历史经验的深刻总结,是推动理论创新的重要方法。从内在逻辑来看,理论创新是马克思主义的内在要求。在中国共产党的引领、推动下,中华优秀传统文化顺利实现迭代升级,完成了同马克思主义从“契合”到“结合”的转变。从演进轨迹来看,中国共产党以“第二个结合”推动理论创新的过程既呈现出时代之“变”,也蕴含着坚定文化自信、秉持开放包容、坚持守正创新之“常”。以“第二个结合”进一步推动理论创新,必须坚持解放思想、熔铸古今,学习借鉴人类创造的一切优秀文明成果,在赓续中华文脉之中谱写当代华章。

毛泽东对中国现代文明的探索与贡献——以“第二个结合”为视角

现代文明是近代以来中华民族的不懈追求。在探索中国现代文明过程中,毛泽东坚持马克思主义同中国传统文化相结合,以时代领航把准中国在时代精神中的现代化方向和方位,开觉中国现代文明理想;以思想解放把住革命主体性力量充分发挥的基点和基地,开源中国现代文明力量;以历史主动把稳中国社会发展最大可能性的步骤和步伐,开辟中国现代文明道路;以实践探索把正全面建设社会主义现代化国家的理念和理路,开建中国现代文明形态。新征程以中国式现代化建设中华民族现代文明,要从“第二个结合”深层次汲取毛泽东思想智慧,以高质量发展推进毛泽东探索中国现代文明的未竟事业。

“第二个结合”的思想解放意义

阐释“第二个结合”的思想解放意义不能脱离马克思主义文化理论。“第二个结合”以文化灵魂说为基础,从生活视域、意义导向和精神维度等方面丰富和发展了马克思主义的“文化”概念;“第二个结合”提出了马克思主义与中华优秀传统文化的有机结合论,将马克思主义与中华优秀传统文化相结合提升为政党和民族的普遍自觉,有力推进了马克思主义与中华优秀传统文化的深度结合;以“第二个结合”为指导,中华优秀传统文化的思想智慧及其时代意义得到了全面阐发,中华优秀传统文化中的宝贵经验、精神力量和哲学智慧被分别转化为新时代治国理政的思想资源、巩固文化主体性的有力支柱和习近平新时代中国特色社会主义思想的重要理论来源。

“第二个结合”视域下中国马克思主义文艺理论的文化主体性

中国马克思主义文艺理论的文化主体性是中国共产党领导中国百年文艺的理论经验与历史经验的深刻表达,也是中华优秀传统文化在中国马克思主义文艺理论研究中的创造性转化、创新性发展。“第二个结合”与中国马克思主义文艺理论存在历史逻辑和理论逻辑的相通性,对中国马克思主义文艺理论的文化主体性塑造起到重要作用。中国马克思主义文艺理论文化主体性在主体性的文化精神与文化实践意识、本土化的理论塑造与文化建构努力、中国特色文艺理论的思想凝结与理论锤炼三个方面展现内蕴与特征,并对新时代中国马克思主义文艺理论的创新创造产生重要启发。

“第二个结合”的内在机理探赜

习近平总书记提出的“马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合”的科学命题具有十分重要的意义,标志着党对马克思主义中国化时代化发展规律的认识达到新的高度。马克思主义这一“魂脉”同中华优秀传统文化这一“根脉”在理论特质、价值取向层面的高度契合是二者有机结合的前提条件。马克思主义传入中国并在百年历史进程中实现了“落地生根”“开花结果”,在“中国化”“化中国”的成功实践中实现了由高度契合到有机结合的转变。马克思主义基本原理同中华优秀传统文化的有机结合肩负着建设中华民族现代文明的历史使命,分析和研究“第二个结合”并使其走向深入,既是必然要求也是根本途径。马克思主义引领中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展,从而实现生命更新和现代转型;中华优秀传统文化又以文化精华滋养马克思主义,充实其文化生命和鲜活内容。

论“第二个结合”与中国式现代化的文化支撑

习近平总书记在文化传承发展座谈会上鲜明提出“第二个结合”是又一次的思想解放。这一重大论断的提出,不仅是思想理论创新的时代之音,更是中国式现代化全面发展的文化要领。“第二个结合”是“两个结合”的重要组成部分,有独特的地位和深刻的内涵,其筑牢了中国特色社会主义的道路根基,打开了理论创新空间,巩固了文化主体性。中国式现代化的文化建构是一个动态的、持续发展的过程。在这个过程中,“第二个结合”造就了一个有机统一的新的文化生命体,为中国式现代化的文化建构提供了坚实的理论基础和丰富的价值资源,而中国式现代化是“第二个结合”的实践基础。故而,“第二个结合”助力中国式现代化文化新实践,需要增强阵地意识,在意识形态工作中坚持人民性;构建新的话语体系,在现代化大潮中巩固文化主体性;立足时代变局,在古今中西之辩中助推中华文化的世界性。

“第二个结合”视角下人类命运共同体思想探思

党的十八大以来,习近平总书记深入思考“世界怎么了、我们怎么办”这一关乎人类前途命运的重大课题,提出推动构建人类命运共同体的倡议。“人类命运共同体”提出十年来,经历了从理念、到思想、到实践以及不断完善的过程,成为中国特色社会主义的重大理论创新。这一思想涵盖相互区别又相互交叉的四层含义:是新时代中国的对外交往政策;是顺应经济全球化深入发展大势的中国智慧;是解决全球问题的“中国方案”;是世界各国人民前途所在。这一思想是马克思主义革命学说与中华传统“和合”文化、马克思主义追求人类解放的革命精神与“和合”精神相结合的产物,它强调社会主义国家和资本主义国家命运与共,具有重大的政治意义;同时对于马克思主义中国化时代化具有重要的方法论意义。

“第二个结合”是中国式现代化推进中华民族文化复兴的必然要求

习近平总书记指出,“两个结合”是在5000多年中华文明深厚基础上开辟和发展中国特色社会主义的必由之路。在已经踏上第二个百年奋斗征程的当下,强调“第二个结合”可以说是历史和时代提出的必然要求。“第二个结合”是以中国实践为基础、以中华文明为底色,对马克思主义中国化时代化发展规律的深度探索。因此,我们需要对“第二个结合”在以中国式现代化推进中华民族伟大复兴,特别是文化复兴的意义、要求作较为深入地认识和剖析。

坚持“第二个结合”是建设中华民族现代文明的实践要求

要坚持守正创新推进马克思主义与发展中国特色社会主义文化相融合,以提升思想内容的广度和深度开辟建设中华民族现代文明的新境界;坚持中华优秀传统文化的传承与建设中华民族现代文明相统一,以创新实践发展的方式和方法实现建设中华民族现代文明的新飞跃;坚持借鉴国外优秀文明成果与推动中华文化更好走出去相结合,以深化对外交流的路径开创建设中华民族现代文明的新局面。要在坚持“第二个结合”中有效推进建设中华民族现代文明迈向实践创新,用马克思主义中国化的科学理论引领伟大实践,促进中华优秀传统文化持续迸发强大精神力量。

论“第二个结合”的“内在契合”

马克思主义同中华优秀传统文化之间存在高度的契合性,这是“第二个结合”的理论基础。新时代背景下,“第二个结合”的要义是以马克思主义基本原理为灵魂,以中华优秀传统文化为主体,从立场、观点、方法等层面阐释二者之间的“内在契合”。从阶级立场上看,中华优秀传统文化的“民本”思想与马克思主义的“人民立场”结合,共同孕育中国共产党“以人为本”的根本政治立场;从基本观点上看,中华优秀传统文化“重行”的实践智慧与马克思主义“实践转向”的基本观点具有内在贯通性,二者是中国共产党“实事求是”思想的共同理论基础;从方法论上看,中华优秀传统文化中的朴素辩证思维与马克思主义唯物辩证法思想也存在高度的相通性。

“第二个结合”:马克思主义“实际运用”的历史性飞跃

马克思主义指导实践发展的成效,既在于其真理性,更在于不同条件下的“实际运用”。马克思主义的“实际运用”,通过不同历史条件下的具体“实现形式”来实现。“两个结合”特别是“第二个结合”,找到了进一步探索马克思主义“实现形式”的基因密码,给出了马克思主义与中华优秀传统文化“相互成就”的“实现形式”,提供了进一步探索“实现形式”的科学方法,实现了马克思主义“实际运用”的历史性飞跃。在新时代不断探索“第二个结合”的“实现形式”,就必须增强推进马克思主义与中华优秀传统文化“结合”的认知自觉和责任担当,科学把握“结合”的内容和方法,高度重视“结合”的质量和成效,提升推进“结合”的能力和本领。

习近平总书记关于“第二个结合”的重要论述及其时代价值

“第二个结合”是习近平总书记关于新时代繁荣发展中国特色社会主义文化与建设中华民族现代文明的重要论述,既是对马克思主义中国化时代化历史经验的深刻总结,又蕴含着对中华文明发展规律的深刻把握。奋进新征程,践行“第二个结合”要坚定文化自信的正确立场、秉持开放包容的基本态度、坚持守正创新的科学方法;着眼于建设中华民族现代文明,“第二个结合”在筑牢道路根基中推动发展中国特色社会主义,在打开创新空间中引领传承中华优秀传统文化,在巩固文化主体性中谱写马克思主义中国化时代化的新篇章。

探寻习近平文化思想之“第二个结合”的乡村范式

乡村道德共同体建设是中华民族共同体建设的具化和深化。乡村伦理道德展现形式的多元多样并不否定其本质上的趋同,这为乡村道德共同体建设提供了逻辑可能。乡村的自治传统以及“乡规”“民约”的交替演进规律,实证着当前乡村道德共同体建设的现实可能。乡村道德共同体建设既要遵从马克思主义价值原则又要兼顾乡村传统,实质上就是在探寻“第二个结合”的乡村落实方案。马克思主义伦理与乡村优秀传统文化的结合是一个双向奔赴的过程,需要在厘清二者伦理互通基点的基础上,实现马克思主义伦理的乡村化以及乡村优秀传统伦理道德的马克思主义中国化。马克思主义伦理的乡村化,是指乡村道德共同体建设必须遵循马克思主义道德建设规律、蕴含马克思主义道德内容。乡村优秀传统道德的马克思主义中国化,实质上是要将耿直淳朴的乡村原生伦理,升华为理论化、系统化的马克思主义理性样态。

论“‘第二个结合’是又一次的思想解放”的深层逻辑

“‘第二个结合’是又一次的思想解放”这一重大论断具有内在的深层逻辑。从理论逻辑来看,“第二个结合”与思想解放具有精神内涵和价值指向上的同一性,充分彰显着党对于思想解放的精神追求;从历史逻辑来看,党对“第二个结合”的持续探索是一个不断提升理论自觉、推进思想解放的过程,为马克思主义中国化时代化的三次飞跃提供了坚实的精神支撑和文化资源;从现实逻辑来看,以“第二个结合”带来的新的思想解放助推中华民族现代文明建设,要在破除“现代文明就是西方文明”的先验逻辑中实现文化祛魅,在对文化传承发展的科学认识中赓续中华民族现代文明建设的文化血脉,在挺立文化主体性的基础上筑牢理论和制度创新的思想心理保障。

自我革命与“第二个结合”

自我革命是我们党最具突出性的特质,是在深刻总结历史经验、传承优秀传统文化并基于实践基础上的理论创新成果。特别是自我革命所内含的革故鼎新、修身自省的文化基因和精神品质,充分彰显了马克思主义与中华优秀传统文化的内在契合性,标志着我们党对建设长期执政的马克思主义政党取得了新的规律性认识。“第二个结合”是我们党在新时代推进和发展马克思主义中国化时代化的最新理论成果,自我革命是我们党破解历史周期率的第二个答案,只有深刻把握二者的内在逻辑,才能在把党锻造为一块坚硬钢铁的同时,不断推进实践基础上的理论创新。