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日常生活世界对两种道德模式的克服
被引量:
1
1
作者
彭志敏
《梧州学院学报》
2004年第4期61-64,共4页
日常生活世界是德育的出发点,也是德育不可避免要回归的地方。德育生活化克服"美德袋"道德教育模式和"认知性德育"模式,使学校道德教育从抽象化、空洞化的说教王国里走出来。回归生活是德育的目的,是通向美好生活...
日常生活世界是德育的出发点,也是德育不可避免要回归的地方。德育生活化克服"美德袋"道德教育模式和"认知性德育"模式,使学校道德教育从抽象化、空洞化的说教王国里走出来。回归生活是德育的目的,是通向美好生活的一种手段,是21世纪学校道德教育改革与发展的价值取向。日常生活世界是德育理论中的一个具有特殊意义的重要内容。在实践上,它对于我国德育建设的各个方面都具有重大意义。
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关键词
日常生活世界
"
美德
袋
"
模式
"认知性德育"
模式
交互主体观
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题名
日常生活世界对两种道德模式的克服
被引量:
1
1
作者
彭志敏
机构
桂林旅游高等专科学校
出处
《梧州学院学报》
2004年第4期61-64,共4页
文摘
日常生活世界是德育的出发点,也是德育不可避免要回归的地方。德育生活化克服"美德袋"道德教育模式和"认知性德育"模式,使学校道德教育从抽象化、空洞化的说教王国里走出来。回归生活是德育的目的,是通向美好生活的一种手段,是21世纪学校道德教育改革与发展的价值取向。日常生活世界是德育理论中的一个具有特殊意义的重要内容。在实践上,它对于我国德育建设的各个方面都具有重大意义。
关键词
日常生活世界
"
美德
袋
"
模式
"认知性德育"
模式
交互主体观
Keywords
moral Educaton,intersubje-ktivitaet the mood of 'Virtues Bag'
the mood of cognitive
分类号
B82 [哲学宗教—伦理学]
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作者
出处
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1
日常生活世界对两种道德模式的克服
彭志敏
《梧州学院学报》
2004
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