当代西方马克思主义思潮的嬗变及其核心问题意识

以西方马克思主义百年发展的时间逻辑为主线,在阐发其代表人物及其历史事件所构筑的思想嬗变的过程中,提炼出主导西方马克思主义发展的核心问题:即指向革命主体(性)的建构以及其革命的可能性条件的前提性批判。其中,着重探讨了早期批判理论伴随着资本主义生产方式的变迁,特别是国家资本主义的诞生所带来的对马克思政治经济学批判路径的扬弃。彰显西方马克思主义在面向资本主义批判过程中的理论得失,其中将对经济结构的批判转向了对政治和文化的批判是其理论在当代失去批判的根本原因。基于此,以二十世纪七十年代为界,西方马克思主义思想家们呈现出两种不同的批判路径:其一,建立在“需要体系”基础上以劳动和资本的对抗为核心展开的批判;其二则是资本逻辑成为显性逻辑后由“欲望体系”所构筑的主体生成性批判。西方马克思主义理论与资本主义发展新形态的同步演进,不仅体现出批判理论面对资本逻辑试图保持的自觉意识的抗争,也为今天马克思主义理论面向资本逻辑所展开的批判带来了更多借鉴和思考。

西方马克思主义视阈下“总体性思想”论析

现有关于“总体性思想”的研究大都停留在针对卢卡奇的分析与批评上,而没有深入去挖掘“总体性思想”的演进历程。事实上,“总体性”的概念和思想不仅仅只存在于卢卡奇的作品中,而是一直贯穿于包括马克思本人在内的一系列马克思主义理论家的著作中。本文将以卢卡奇的“总体性思想”为出发点,依托西方马克思主义理论进行充分的文本分析,试图发掘西方马克思主义理论中关于“总体性”的思想脉略,从而论析“总体性思想”并不属于卢卡奇个人,而是一种马克思主义的社会分析方法论。“总体性思想”一方面指明了资本主义总体性是如何对无产阶级进行着“支配”,另一方面也揭示了无产阶级实现“自主”的总体性的可能与前进方向。

西方马克思主义文化传媒研究中的意识形态批判要义

文化研究与传媒研究的汇合引发了新的社会批判理论维度,意识形态构成了其内在的核心要义与结构主线。在西方马克思主义文化传媒研究框架中,法兰克福学派、英国文化马克思主义及美国新媒体运动等一系列社会思潮都十分鲜明地强调大众传媒的意识形态本质。以互联网和移动通信设备为技术基础的新兴传媒为现当代文化及其马克思主义理论—实践新诉求提出了更严峻的挑战课题。文化意识形态的辩证法理论对中国特色社会主义文化建设事业有着重要的启示意义。

西方马克思主义的“地域性”表现及其比较价值——兼论结构对照意义上的马克思主义中国化

西方马克思主义由于受“资本主义地域性”的限制,从而具有相对制度的妥协性、对西方现代性问题的批判性、以及由于缺乏执政党支持而派生出的学理性,面临着边缘化的困境。而在“社会主义地域”中的马克思主义中国化成果则更为原本地保留了马克思主义基本原理的精神,并且以中国化成果对其进行了本土化的拓展。在承认马克思主义中国化执政党领导下抵制错误思潮的能力,在吸收社会建设经验后诊治现代性症候的能力,在理论拓新的同时坚持群众路线和人类关怀的能力的同时,也应当注意到西方马克思主义对中国特色社会主义理论体系的借鉴价值。

西方马克思主义风景观

20世纪70年代,在马克思主义哲学和政治经济学推动下,西方马克思主义地理学应运而生。20世纪80年代,文化地理学从伯克利学派为代表的旧文化地理学发展到以伯明翰学派为领军的新文化地理学。文化地理学的主要研究对象风景,由于马克思主义地理学与新文化地理学的相互作用,在理论内涵和研究主题上取得新突破。西方马克思主义风景观是众多马克思主义学者和地理学家思想精华的体现。作为一种意识形态,它既关注风景的历史、地理发展史,又与西方国家或地区的政治、经济、文化传统紧密相连,是资本主义制度下资本运作、空间生产、权力和社会公平等政治议题的表征和具象化。

论西方马克思主义研究在中国的理论效应与价值

我国学术界对西方马克思主义的解释史与接受史经历了从否定到肯定、从拒斥到接受的发展历程,这一发展历程与中国学术界秉承的哲学理念的变化以及中国特色社会主义实践的深入密切相关。西方马克思主义对中国的马克思主义理论研究的影响主要体现为促进了学术界对教科书体系的反思,以及对马克思主义哲学本质的认识、对新的研究论域的开启。真正实现我国西方马克思主义研究的价值和目的,需要我们立足于马克思主义哲学世界化、民族化和时代化的宏大视野,坚持理论与实践相统一的历史主义研究方法,坚持“马克思主义哲学中国化研究范式”,使西方马克思主义成为中国马克思主义理论建设的理论资源。

西方马克思主义空间理论的文化阐释

空间理论是西方马克思主义理论发展的重要成果和历史性突破。该理论揭示了资本在构建社会和城市空间过程中的重要作用,扬弃了自然主义的空间观念,主张空间具有社会意识形态属性,即空间是对社会关系的反映。正如列斐伏尔所说“空间的表达经常或通过在一个时间之内,将意识形态和知识组合起来”。西方马克思主义空间理论从文化角度关注空间、城市和社会问题,将权力、阶级、政治、意识形态等范畴纳入研究视野,丰富了空间研究的理论维度。侯斌英所著的《空间问题与文化批评》一书,2010年出版于四川文艺出版社。

从西方马克思主义思想史研究到西方马克思主义学术史研究——中南财经政法大学哲学院王雨辰教授访谈

近年来,王雨辰教授提出了"经典西方马克思主义"概念和"西方马克思主义伦理思想研究"以及"西方马克思主义学术史研究"等新的研究论域,力图把经典西方马克思主义研究与国外马克思主义新思潮的追踪研究有机结合起来,并通过展开对西方马克思主义学术史的研究,从根本上深化我国的西方马克思主义研究,并把西方马克思主义研究的价值归宿和目的定位在服从和服务于中国马克思主义理论建设和中国现代化实践上。王雨辰教授从自身的人生经历、研究经历对于上述问题分别做了具体论述。

切入现实:西方马克思主义空间理论的三重构造

以批判性著称的西方马克思主义空间理论至少还具有三个与批判维度紧密关联的现实性话语构造值得关切:一是现实深描,即深入揭示空间的社会性、政治性和历史性等特征,并基于对都市或城市的个案深描综合呈现空间的社会关系特质;二是宽容认受,即一并认受主体社会实践的各种可能遭遇,直面自反性社会现实;三是理想执求,即追求空间人权、空间正义和社会主义空间。

布林克长篇小说中的西方马克思主义乌托邦建构

受西方马克思主义影响,安德烈·布林克的长篇小说通常着墨于殖民主义、性别政治和种族隔离制度压迫下的南非社会,小说中乌托邦与反乌托邦的建构是其写作的鲜明特色之一。他不同时期的乌托邦与反乌托邦写作彰显了其对南非社会现实的批判,寄托了建设理想国度的愿望,表达了作者对南非现状的焦虑、对平等自由的美好社会的向往和追求。

早期西方马克思主义开拓“主体—精神”能动性的四个逻辑环节

早期西方马克思主义理论家试图在不改变历史唯物主义基础框架的前提下为马克思主义注入“主体—精神”能动性,具体经历了四个逻辑环节:对“总体性”的追求开辟了“主体能动性”的哲学端口,对意识形态的“松绑”圈定了“主体能动性”的实现场域,对资产阶级意识形态的微观统治力批判呼唤着“精神能动性”的生成,对“精神能动性”的革命力量兑现完成了马克思主义“主体—精神”能动性生成的最后环节。卢卡奇等人以回归主体性的方式去重新定义“总体性”的精神真谛,实际上是将“主体—精神”能动性僭越于客体必然性之上,默认了二者的割裂对抗,这既为多种文化心理元素融入马克思主义提供了可能性空间,也迥异于“融主体性于客体必然性之中”的马克思主义自由观真谛。

从“碎片化”到“空无”:西方马克思主义对资本主义意识形态的祛弊之路

西方马克思主义意识形态批判经历了从对意识形态“碎片化”中介的批判到对“空无”主体重建的历程。西方马克思主义学者在汲取马克思思想时,往往局限于传统的认识论哲学立场,仅强调意识形态的思想批判,而有意搁置马克思意识形态的革命实践向度,这导致了他们非但无法走出资本主义意识形态的窠臼,反而在一定程度上固化了资本所造就的“抽象”社会人格。唯有恢复马克思主义意识形态批判的实践原则高度,我们对资本主义意识形态的批判才能根植于社会总体结构并超越于现实的社会历史进程。

当代西方马克思主义哲学研究在中国:问题·出路·意义

西方马克思主义哲学在中国的系统研究和传播.如果从徐崇温先生在1982年出版的《西方马克思主义》一书算起,至今不过二十年的时间.但其间却经历了相当激烈的争论,争论的主题就是"如何看待西方马克思主义哲学的实质及其在当代中国的意义问题"。本文将系统梳理西方马克思主义在中国的研究历程,指出其中存在的问题,并对如何解决这些问题提出自己的浅见。

基于“人的解放辩证法”的法律发展——当代西方马克思主义法治理论的启示与限度

当代西方马克思主义法治理论,总体上具有四种倾向:对苏联模式的法治反思;对超越自由主义模式之实质法治的探求;促进马克思主义法学的现代阐释;理论与实践相割裂的学院主义。依照与历史唯物主义相适应的“人的解放辩证法”,法律发展遵循着“情境-普遍主义”的逻辑:法律具有以促进政治解放和人的解放为旨归的政治哲学承诺,同时这种政治哲学承诺又具有基于具体社会历史实践的制约性。当代西方马克思主义法治理论的一大启示是,马克思主义要积极回应“卢森堡-诺依曼问题”,即在民主法治的观念和制度平台探求社会主义政治文明,但其学院主义倾向明显与中国法律发展的实践约束条件相抵牾。

列宁对黑格尔辩证法的“重新发现”及其对西方马克思主义的影响——凯文·安德森的研究评述

凯文·安德森是一位美国的人本主义马克思主义哲学家,《列宁、黑格尔与西方马克思主义:一种批判性研究》是其研究列宁哲学的代表作。该书着重发掘了列宁在1914—1915年的哲学转向,即对黑格尔辩证法的“重新发现”,并考察了这种哲学转向对列宁后期著作以及对卢卡奇、阿尔都塞、杜娜叶夫斯卡娅等西方马克思主义者的影响。列宁对黑格尔的重读的确构成了其思想发展中的重要环节。就此而言,安德森的研究颇有意义。但安德森夸大了列宁思想的转变以及黑格尔辩证法对列宁后期著作的影响。安德森继承和发展了西方马克思主义中以黑格尔主义解读马克思—列宁哲学的理路,这对纠正机械决定论的马克思主义或许有一定意义,但如果想据此重新“发现”一个新的列宁,则显然是矫枉过正。从根本上说,这是由于安德森作为“人本主义的马克思主义者”所固有的思维局限。

西方马克思主义的马克思主义哲学观变革及其当代效应——兼论《马克思主义哲学的当代阐释:西方马克思主义的马克思主义哲学观研究》的学术创见

新近出版的《马克思主义哲学的当代阐释:西方马克思主义的马克思主义哲学观研究》以哲学观变革为核心对西方马克思主义的马克思主义哲学观展开专题研究,指出西方马克思主义在批判苏俄马克思主义经济决定论和机械决定论基础上,推动了马克思主义哲学阐释方式的三重转变:一是思维方式上,从近代理性主义的知识论哲学转向现代哲学思维;二是研究对象上,从外部世界转向人类生活世界;三是功能使命上,从探寻世界的普遍规律和绝对本质转向探索无产阶级和西方个体的自由解放,并始终坚持“马克思主义哲学中国化”研究范式,立足中国语境探讨西方马克思主义的深远理论与实践效应,对于深入把握西方马克思主义的理论实质和理论价值具有重要意义。

西方马克思主义文学批评的演变历程及价值探赜

西方马克思主义文学批评在不同历史阶段呈现出不同的理论特质、思考路径与学术走向。早期西方马克思主义文学批评推崇“文化批判”,随后英美马克思主义文学批评在西方马克思主义文学批评的延续中深化拓展了批评的现实领域,进入后马克思主义文学批评阶段,以解构传统政治为思想旨趣。

近二十年国内西方马克思主义研究的热点与主题演进——基于CNKI核心期刊文献的可视化研究

为全面了解21世纪国内学术界关于西方马克思主义研究的热点、前沿和历史演进,以CNKI数据库中的798篇核心期刊文献为研究对象,运用Citespace统计软件进行可视化研究,同时辅以文献计量学相关理论和定性分析方法,从年度发文、高被引论文、关键词聚类、热点主题演进等内容进行综合研究,并对现有研究进行简要评析,指出研究存在的问题,提出未来研究的方向。

西方马克思主义现代性批判思想及其当代启示

西方马克思主义的现代性批判思想是建构于理性主义之上的科学认知,实现了对传统神话社会的决裂和超越,是自我否定的辩证发展过程。西方马克思主义的现代性批判思想在马克思异化理论的基础上,形成了有关人的意识和人的全部生活的物化理论、社会消费和科学技术异化的消费社会和技术理性理论、人的类存在化和人的全面存在状态的单向度的人和存在主义理论。发展中国式现代化是建成社会主义现代化强国的必然要求,西方马克思主义现代性批判思想为完善发展中国式现代化,坚持现代化发展原则和社会主义发展方向、树立正确的人本主义现代化发展价值观、消除现代化发展的负面效应提供了重要启示。

关于“经典西方马克思主义”的研究

有学者提出“经典西方马克思主义”概念，其所指就是“西方马克思主义”。“西方马克思主义”是一种复杂的文化、理论现象。对它的研究，意义不仅在于理论方面，也在于实践的、现实的方面。就“西方马克思主义”提出的一系列理论、观点来说，有重新认识的必要，应有一个总结、反省。在其研究的方法论方面有新的认识和提高。