从“诗魔”到“文字因缘”——白居易宗教热忱与诗歌创作冲动的矛盾、化解方式及影响

白居易一生沉溺于诗歌创作,他常用"诗魔"等字眼来形容自己的创作激情;同时他笃信佛教,后半生宗教热忱更高。他的创作激情与佛教热忱之间存在着矛盾和冲突。他用因果宿命观、"文字因缘"、偿还"诗债"等来解释和化解创作冲动和宗教热忱之间的矛盾。"文字因缘"与偿还"诗债"理论确立了诗人本位意识和诗歌本位意识,也为他的"游戏"之作找到了一定理论依据。白居易创作沉溺心理既反映了他个人政治热情退潮后的补偿心理,也反映了中唐人对诗歌功能新的认识。

诗佛·诗魔·诗豪·诗囚

人所共知，唐代著名诗人李白被人们称为“诗仙”，杜甫被人们称为“诗圣”；而唐代还有诗人被称为诗佛、诗魔、诗豪、诗囚，恐怕知道的人就不多了。现介绍如下：

“诗魔”洛夫文学创作情况

“诗魔”洛夫文学生涯起点为1943年,终点为2018年,跨度长达75年。洛夫是诗人,也是诗歌评论家、编辑家,同时还是散文家、翻译家,其文学生涯诗文创作约1000首(篇),总字数约220万以上。洛夫诗歌创作风格几度转身,其文学生涯总体可分为七个时期。

王夫之的文学流派习气批评和明代“霸统”“魔诗”批判

作为明遗民的王夫之,对文学流派的建立及其恶劣模仿造作习气和明代的前后七子派、竟陵派的领袖人物有着前后贯穿、非常强烈辛辣的批判,其间又对明初闽派、西江派的宗法不高和茶陵派的取法不正有着文学流派观念的不满,表现出其与钱谦益同样溢出正气之外的"戾气"作风。

“诗魔”洛夫印象记

我最早知道洛夫先生,是在一次诗歌讲座会上,主讲者李元洛先生为我们介绍了两位湘籍台湾诗人,其中一位就是洛夫。在介绍洛夫先生时,李老师结合先生的诗作讲解得声情并茂、激动人心。我记得,他讲解的是先生那首《剁指》的诗:“亿万次的丈量/亿万次的忐忑/索性剁掉食指/剁掉一根/又长出一根/剁掉一根/又长出一根……”把那一种隔岸思乡的苦痛。

晚唐五代诗僧齐己的诗学理论探微

本文认为齐己谈论诗歌技法的《风骚旨格》并不能代表齐己诗学理论的成就 ,而代表他诗学成就的理论是在其诗歌中所表现出来的许多富有创意的理论。齐己在《白莲集》诗歌中主要谈论了“诗兴”、“诗魔”、“骚雅”、“诗境”、“趣味”、“风格”、“知音”

敖普安书法集评

敖普安艺术简历:敖普安,又名甫安,号一傲。祖籍江西清江,一九四二年十一月出生于湖南湘潭。擅书法篆刻,兼工诗文、绘画。作品入选全画第一届书法篆刻展、第二、三届中青年书法篆刻展,入编《中国新文艺大系书法集》、《现代印选》等书。曾任《齐白石全集》编委,《湖南省志·美术篇》撰稿人。一九七九年一——十月,印集《银河颂》陈列于杭州西泠印社;一九九五年首创以现代诗入印,刻成《诗魔之歌印集》,一九九七年六月在加拿大温哥华举办《洛夫·敖普安诗书篆刻创意联展》;一九九九年访问台湾,《创世纪》杂志辟专栏评介;二○○○年一月在广东珠海举办《敖普安对联书法展》。现为中国书法家协会会员、中华诗词学会会员、湖南省文史研究馆馆员、湖南省书法家协会理事、湖南省美术家协会会员、湘潭市文联副主席、湘潭市书法家协会主席。现任《齐白石辞典》主编。著有《真水无香》、《越过雷池》以及《缪篆新构》、《重订千字文》、《攻玉室诗词稿》等。