芳园居:避暑山庄里的银库

乾隆四十八年,乾隆皇帝在避暑山庄设立了芳园居银库,为行宫日后的修缮工程提供经费。乾隆皇帝至此时方在避暑山庄设立银库,具有其必要性与紧迫性。该银库的设立,既是热河工程发展的结果,也有热河道库存银较多的因素。芳园居能够成为乾隆皇帝理想的银库,与自身良好的条件密不可分。嘉庆时期,该银库在避暑山庄的修缮过程中仍然发挥重要作用。道光时期,随着行宫使用频率的下降,导致工程数量急剧萎缩,芳园居银库最终被取消。

王琦诗集《景行行止——避暑山庄七十二景诗意》评论笔谈

近日,承德市作家协会主席王琦的诗集《景行行止——避暑山庄七十二景诗意》研讨会隆重召开,这是承德文艺界的盛事、喜事。2021年8月,习近平总书记考察承德时指出,要保护好、传承好、利用好中华优秀传统文化,挖掘其丰富内涵,以利于更好地坚定文化自信、凝聚民族精神。王琦仅用四个月时间就创作出版的诗集《景行行止——避暑山庄七十二景诗意》就是践行总书记讲话精神的最好回答。

避暑山庄植物香景审美特征研究

避暑山庄是皇家园林的经典之作,其植物香景独具特色。该文以文献资料为依据,结合康熙、乾隆所题御制诗,阐释避暑山庄七十二景中的香景景点与景名,梳理主要香景植物种类,并归纳嗅觉相关的清香、冷香、天香三种审美属性,探讨香景植物与其他景观审美要素的有机融合,从感觉、感想、感悟三个审美体验类型探讨避暑山庄的植物香景意境。

避暑山庄湖区生态需水量的分析与研究

根据避暑山庄湖区监测点实际情况,通过对水文各要素进行监测,计算出湖区最小生态水位及最小生态需水量。同时,对山庄湖区水量平衡进行计算,根据分析结果提出保证湖区生态需水的建议。

避暑山庄内外水系变迁成因探究

【目的】避暑山庄作为当今存世的最大皇家园林,因经典的自然山水营构而享有盛誉。自1703年始建至1911年清朝覆灭,避暑山庄内外水系面貌发生了剧烈的变化,然而水系变迁成因尚缺乏全面而深入的探究。【方法】梳理避暑山庄肇建后200余年间的水系面貌变迁历程,利用史料梳理论证与量化计算佐证相结合的方法,聚焦避暑山庄内外水系营建的历史过程,分析山庄引水工程、扩湖工程及河工制度存废对于水系带来的反向制约影响;以历史图档、文档记载为基础,以20世纪80年代最早期的土地利用/土地覆盖遥感监测数据及同时期的承德地区土壤流失情况为依据,从流域层面探讨了武烈河河道泥沙的来源问题。【结果】避暑山庄肇建之初设定的引水点为河流交汇口区域,频繁的河相变化增加了山庄引水困难;康熙朝施行的扩湖工程,使得山庄东侧的武烈河行洪断面缩减超过50%;围绕避暑山庄展开的“旱河岁修”“河湖清挖”“大河岁修”等制度的订立、完善与废弃历程耦合着山庄内外水系急剧变迁的过程;清晚期以来,武烈河流域内土地滥垦日益严重,1980年流域内的坡耕地产生的土壤流失总量(1025422.30 t)与同时期武烈河流域年平均输沙量(1070000.00 t)接近。【结论】避暑山庄的水系营建工程虽然造就了经典的水景观,但也助推了山庄水系的消退,而晚清以来武烈河流域内坡耕地过垦所带来的水土流失问题,则是造成避暑山庄内外水系变迁的最关键性因素。避暑山庄内外水系变迁成因的历时性考察,是景观遗产多元价值识别的前提,也是挖掘、培育生态智慧的必由之路。

避暑山庄千尺雪的历史发展与演变

千尺雪是避暑山庄内声景营造的典型代表,同时也代表着乾隆第一次南巡后造园风格的转变。通过对现存遗址的实地调研,结合文献档案、古画图绘、御制诗词等资料对千尺雪进行研究。重点探究了千尺雪的营造及历代演变,千尺雪的发展史也承载了中国自清朝盛世至新中国成立后的社会历史变迁与人文活动印记。

避暑山庄珠源寺遗址调查报告

珠源寺遗址的建造保持了皇家园林等级较高的特点。在形制上,保持左右沿中轴对称;各进院落之间采用递增式,台基的砌筑皆包砌台明,且规模、等级较高;同时,珠源寺的建造体现了与周围环境的和谐统一。寺庙走向按照山体的走势而建,打破了坐北朝南的规制;建造过程中,与自然溪沟相结合,溪沟绕寺而过,蜿蜒曲折,自然和谐,无严谨的形制;建筑过程中,注意保留古树,在遗址周边保留的众多古树即其中之例。

园冶与承德避暑山庄造园的共通性分析

《园冶》由明末造园家计成所著,承德避暑山庄始建于清康熙四十二年,二者在我国园林史上均占有独特的地位。对《园冶》中兴造论、相地、屋宇、掇山、选石、借景等篇章中相关造园论述,结合避暑山庄的营建,分析了二者在造园思想和技法上的共通性。并对《园冶》的作者计成以及避暑山庄的缔造者康熙和乾隆皇帝,在个人文化素养和造园成就等方面进行比较,阐释鸿篇巨著《园冶》和世界文化遗产承德避暑山庄的产生渊源。

浅析避暑山庄“康乾七十二景”的文化特点

避暑山庄是我国现存最大的古典皇家园林,康熙四十二年(1703)开始营建,至乾隆五十七年(1792)建成,历时八十九年。康熙、乾隆两位帝王都曾遍历全国,数下江南,凡全国最美最好的园林建筑,都千方百计,绘图选匠,于山庄内选择优美的风景点模仿重建,使其原貌再现,并且有所创新。山庄内有康熙以四字题名的三十六景,又有乾隆以三字题名的三十六景,合称避暑山庄“康乾七十二景”,它们具有独特的文化艺术特点,是集全国园林艺术之大成的“园林博物馆”。

承德避暑山庄梨花伴月建筑基址考古

文章对承德避暑山庄梨花伴月建筑基址的考古调查和现状梳理,详细描述了基址的地理位置、建筑布局、地势、发现的建筑遗迹和遗物,以及梨花伴月的历史价值和现状问题。该基址是山庄早期建筑,反映了清代皇家园林的建筑风格和自然融合的设计理念,目前该组建筑仅存基址。

承德避暑山庄如意洲乾隆所题景点研究

承德避暑山庄是一处清代皇家园林,又称热河行宫,内部分为若干区域。如意洲是湖泊区最大的洲岛,曾是全园的朝寝中心。乾隆十九年(1754年),高宗作《再题避暑山庄三十六景诗》,确定乾隆三十六景,其中五处景点位于如意洲。本研究对乾隆三十六景的由来进行详尽考证,并对如意洲内清晖亭、观莲所、般若相、沧浪屿、一片云五处景点展开个案讨论。本研究结合田野调查与文献分析,厘清乾隆三十六景的确定缘由,考证如意洲内五处景点的历史沿革,总结相关建筑单体的营造特征。对避暑山庄如意洲进行基础性研究,整理了相关历史资料与现状信息,为其保护与传承提供参考。

承德避暑山庄碑刻:民族文化交融的历史见证

河北省承德市避暑山庄作为中国古代皇家园林的代表之一,蕴含着丰富的人文历史与艺术价值。通过对避暑山庄碑刻景观的研究,剖析其在中国历史文化传承中的独特地位和价值。分析满、汉、蒙古族文化在避暑山庄碑刻中的具体体现,展示三个民族如何在避暑山庄这一平台上实现融合和交流,以及他们各自的文化如何在碑刻上被传承和保存。避暑山庄碑刻不仅成功地捕捉并展示了满、汉、蒙古族文化的精髓和特点,而且通过碑文的主题与形式,凸显出三个民族之间的交流与相互借鉴的文化现象,进一步展示了中国多民族一体的文化特性与价值。

基于文化生态学理念的承德避暑山庄与周边遗产保护及传承研究

承德避暑山庄及其周边遗产是传统历史文化的重要组成部分,具有极高的历史、文化和科研价值。然而,在现代化的冲击下这些遗产面临着诸多挑战,如自然环境的破坏、人为因素的损害以及传承的困难等。因此引入文化生态学也就变得十分重要了,它作为一门研究文化与环境之间相互作用的学科,为承德避暑山庄与周边遗产的保护及传承提供了新的视角和方法。一、文化生态学理念概述“文化生态学”的概念主要源于“生态学”一词,是用以研究文化与整个环境生物集的关系,它是一门将生态学的方法运用于文化学研究的交叉学科,主要研究文化的存在和发展的资源、环境、状态及规律。主张从人、自然、社会、文化的各种变量的交互作用中研究文化产生、发展的规律,用以寻求不同民族文化发展的特殊形貌和模式。在文化生态学视角下,承德避暑山庄的保护与传承需综合考虑其自然环境、社会环境、历史背景和文化内涵等多个因素。

承德避暑山庄的文化遗产保护与创新传承发展研究

承德避暑山庄作为顺治乾隆年间清朝皇家的园林建筑,具有极高的文化和历史价值。本文通过对承德避暑山庄的历史背景研究和文化遗产保护的现状分析,阐述了其保护的重要性。通过采用历史研究法、比较分析法等方法,对山庄的保护和创新传承提出具体策略.研究表明,有效的保护不仅需要技术手段,更需要理念的更新和社会各界的参与。同时,文化遗产的创新传承发展也不能忽视,它们是对历史的尊重,同时也是对现代需求的满足。结果显示,换位思考、重视民众参与、增强文化教育意识、引入科技等措施,能有效推进承德避暑山庄文化遗产的保护和创新传承。这些研究成果对于理解和保护我国的文化遗产具有重要指导意义。

整合营销传播视域下避暑山庄皇家文化形象构建策略研究

避暑山庄具有浓郁的皇家文化特色,蕴藏着宝贵的景观、历史、建筑及其他文化元素,有必要立足整合营销价值方法,构建皇家文化形象体系,增强发展活力。本文首先介绍了整合营销的价值内涵,分析了避暑山庄皇家文化内涵。在该基础上,从文化设施、文化活动、饮食住宿与影视作品等方面探讨了避暑山庄构建皇家文化形象构建方式,最后从打造主体公园式景区与内部资源整合等维度,提出了整合营销传播视域下避暑山庄皇家文化形象构建策略。

承德避暑山庄外八庙风景名胜区资源特色与总体规划

本文在分析承德避暑山庄外八庙风景名胜区规划范围的基础上,探讨了该风景名胜区的具体性质以及内部的资源特色。结合当地的实际发展状况,分别从游赏规划、交通规划、游览设施规划等多个方面提出相应的规划策略,为承德避暑山庄外八庙风景名胜区旅游资源的合理开发利用提供参考。

京津冀北部湿地旅游服务研究--以避暑山庄湿地为例

以地处京津冀水源涵养区和生态服务功能区的承德避暑山庄湿地旅游资源服务为研究对象,基于实地调研数据,研究其景区服务、旅游资源开发利用等现状,得出游客对湿地景区公共服务设施安排的满意度最高,但在湿地资源的交通、环境、安全、文化、吃住娱购、人员服务等方面还有较大提升空间的结论,进而为保护好京津冀湿地资源的同时,进一步提升旅游服务质量,助力京津冀协同发展提供建议参考。

铸牢中华民族共同体意识视域下的避暑山庄研究——兼谈《河北民族师范学院学报》“避暑山庄研究”专栏创建40周年成就

2021年8月,习近平总书记来到承德进行实地调研,他指出承德避暑山庄底蕴深厚,在民族交往交流交融、宗教与社会相适应、传统文化保护和传承、人与自然和谐相处等方面具有重要历史价值和时代意义。深刻感悟习近平总书记承德之行的重要讲话精神,全面理解铸牢中华民族共同体意识下的承德地方文化研究重点,成为新时期避暑山庄研究的明确方向。《河北民族师范学院学报》的“避暑山庄研究”专栏创建已有40年时间,研究成果丰硕,总结以往科研经验和成果才能在未来的研究道路上继往开来。

基于5G互联网的避暑山庄冰嬉旅游微信营销对策研究

5G互联网技术的发展给旅游营销带来了新的机遇与挑战。文章运用文献研究法、问卷调查法、数据统计分析等方法,分析5G互联网背景下避暑山庄冰嬉旅游微信营销现状,结合产业发展趋势和5G技术优势,挖掘避暑山庄冰嬉营销存在的不足,如品牌价值感弱、营销手段单一、营销内容缺少趣味性、资源协同不足、旅游营销效果不理想等。为推动旅游营销模式创新,改进旅游市场营销效果,文章结合5G技术新发展提出可行性建议。

数字技术在古建筑遗址复原中的应用研究——以避暑山庄碧静堂为例

运用数字技术对古建筑文化遗址进行数字化复原以及文化的加工,为大众提供一个真实体验的平台,具有十分重要的现实意义。由于避暑山庄多处建筑被损毁的原因,导致很多非常优秀的中国园林建筑被掩盖。本文通过分析古建筑数字复原的思路,以碧静堂为例,详细研究了数字化复原过程,以此实现让游客通过数字技术感受古建筑魅力,达到传播古建筑文化的目的。