对“靡室劳矣”的再探究——《诗经•卫风•氓》的译释与评述

《诗经•卫风•氓》:“三岁为妇,靡室劳矣;夙兴夜寐,靡有朝矣。”历来有许多不同释义,文章将分别从语义与语法角度对王力《古代汉语》与部编版《语文》中释义的两种不同观点进行简单分析与评述,并提出对“靡室劳矣”释义的拙见。

“靡室劳矣”“靡有朝矣”注释述评

《诗经·卫风·氓》“三岁为妇,靡室劳矣”“夙兴夜寐,靡有朝矣”四句,说解多歧.有直解、意解、活用、指称、引申和通假等多角度的释义.综合各家注释,我们认为可以这样解释室”字可能有误,四句大意是多年来做你的妻子,没有（什么事儿）不操劳的;早起晚睡,没有一天（例外）的.

解读“靡室劳矣”

《卫风＆#183;氓》是《诗经》中的经典篇目,全诗以弃妇的口吻讲述一个“负心汉变心抛妻”的爱情悲剧,表达了女子对男子的谴责和斩断旧情的决绝之心.对诗中“三岁为妇,靡室劳矣.夙兴夜寐,靡有朝矣”这几句的理解,历来充满争议,概括起来有以下几种说法.

《诗经·氓》中“靡室劳矣”之“靡”质疑

《卫风·氓》是《诗经》中的名篇。千百年来,人们对其中“靡室劳矣”一句的训诂,却歧意纷纭。 其一,解为“不以家务为劳”。这种解释始于汉代的郑玄。他为《毛诗》作笺云:“靡,无也,无居室之劳,言不以妇事见困苦。”宋朱熹在《诗集传》中也据此训释为:“靡,不。不以室家之务为劳。”时人邓荃的《诗经国风译注》也解作:“靡,不。不以家务事为劳苦。”这类训释,存在为求谐合诗旨而牵合俯就,曲意附会的毛病。

也谈对“靡室劳矣”的理解——《诗经·卫风·氓》第五章的译释与评述

《诗经·卫风·氓》:"三岁为妇,靡室劳矣。夙兴夜寐,靡有朝矣。"这几句诗历年来为学界所关注,人们对其所作的训释与理解,可谓聚讼纷纭。文章在评述各家观点的基础上,进一步分析了产生歧解的原因,并对"靡室劳矣"的语义进行重新诠释。

“三岁为妇，靡室劳矣”新解

现行高语教材第三册对《诗经·卫风·氓》中的两句诗“三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣”．是这样解释翻译的：“多年来做你的妻子，家里的苦活儿没有不干的”：“早起晚睡，没有一天不是这样”。对于“靡”，则注释为“无，没有”，是一个否定词，这是没有疑问的。但我们看到，诗句只有“靡”

“靡室劳矣”“靡有朝矣”注释辨

《氓》是《诗经·卫风》中的名篇，高中和大学的相关教材都予以了收录。但是千百年来，人们对其中“靡室劳矣”“靡有朝矣”两句的理解可谓纷繁，让人莫衷一是，有必要做一下辨析。本文立足构成诗句的字词，结合诗丈内容及行丈特点，在对已有常见注释进行辨析的基础上，提出了对这两个诗句新的理解：这两个诗句都是在叙写女主人公，写她的能干、爱家与勤劳。

“靡室劳矣”注释再探

古代汉语和古代文学等相关教材都收录《诗经.卫风》中的名篇《氓》。长期以来,人们对《氓》中"靡室劳矣"句的解释纷纭。本文立足诗句中关键词语的释义,结合诗歌的具体语境,对已有的常见注释进行了分析,提出了对此诗句理解为"不以室家之务为劳"的具体例证。

“靡室劳矣”索解

新编高中语文第三册《诗经·卫风·氓》有一句:“三岁为妇,靡室劳矣。”各种资料对此句中的“靡室劳矣”解释不一。课本的注释为“家里劳苦活儿没有不干的。靡,无,没有,室劳,家里的劳苦活儿。”而王力主编的《古代汉语》(第三册479页)的注释为“没有家务劳动.意思是丈夫还爱自己,不使自己从事家务劳动。靡,没有,室劳,家务劳动”。“靡”、“家”、“劳”的解释无多大区别,两个注释的意思却截然相反。此句该作何解释呢?

古书训释札记

古书训释札记朱城靡室劳矣《诗经·卫风·氓》：“三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣。”对于“靡室劳矣”句，古今注家分歧甚大，然均有不尽如人意之处。今选取几家有代表性的说法，略加评析并试陈己见。１、郑玄笺：“靡，无也，无居室之劳，言不以妇事见困苦。”...

《诗经》词语札记

《诗经》词语札记陈兴伟以望复关。《卫风·氓》：“乘彼垣，以望复关。”复关之解，最为纷坛。有的解为地名，有的解为人名，细加玩索，均有未安。从地名讲，复关为男子之所居，既为所居，两地迢迢，何以时而“不见”，时而“既见”？望远未及，愁肠百结，一时“位涕涟涟...

英译《诗经》（国风）十八首（二）

英译《诗经》（国风）十八首（二）汪榕培ＭｙＭａｎ氓Ｈｅｒｅｃｏｍｅｓａｍａｎｇｃｎｔｅｅｌ，氓之，Ｗｉｔｈｃｌｏｔｈｔｏｍａｋｃａｄｅａｌ．抱布贸丝。Ｉｔ’ｓｎｏｔｓｉｌｋｈｅｗａｎｔｓ；匪来贸丝，Ｍｙｈｏｕｓｅｉｓｗｈｅｒｅｈｒｈａｕｎｔｓ．来即我...

教读《诗经》识小

教读《诗经》过程中,为广闻见,自不免多事涉猎。除研读传统注疏外,对社会影响较大的选注、译注本,如北京大学中国文学史教研室选注的《先秦文学史参考资料》（后简称《资料》）,朱东润先生主编的《中国历代文学作品选》（后简称《作品选》）,林庚、冯沅君先生主编的《中国历代诗歌选》（后简称《诗歌选》）,王力先生主编的《古代汉语》（后简称“王编《古汉》”）,郭锡良等先生编写的《古代汉语》（后简称“郭编《古汉》” ）,程俊英先生出版的《诗经译注》（后简称《译注》）诸书,由于注释者们功力深厚见解多有可取,自也在研读之列。然受益之同时,触类难免旁骛,间有所得,即笔之于册,今稍事整理以公诸同好,聊博方家之一粲。

说《氓》

本文在吸收前代训《氓》成果的基础上，对“氓”的读音，“布”的属性以及“靡室劳矣”，“淇则有泮”等句，均提出了新解。

《卫风·氓》中的一处疑点

《卫风·氓》：“三岁为妇，靡室劳矣，夙兴夜寐。靡有朝矣。”此句，人教版教材注释如下：“多年来做你的妻子。家里的劳苦活儿没有不干的。靡，无，没有。室劳，家务的劳苦活儿。”“早起晚睡，没有一天不是这样。夙兴，早起。夜寐，晚睡。朝，一朝（一日）。”教学中，学生提出疑问：“靡室劳矣”明明是否定句。翻译出来却是双重否定句，这不是十分矛盾吗？

读《诗经消息》

跟大多数人一样,我最初知道《诗经》源自课本。"窈窕淑女,君子好逑""静女其姝,俟我于城隅。爱而不见,搔首踟蹰""三岁为妇,靡室劳矣。夙兴夜寐,靡有朝矣",仿佛明媚的少女因生活变故成为心怀怨望的老妇,控诉着丈夫的变心与狠心。受教科书的影响,在很长一段时间里,我认为《关雎》《静女》《氓》三首诗的主题只关乎爱情与婚姻,无涉其他。