梅山巫傩面具的起源、形成、发展与传承现状

梅山巫傩面具有其独特的艺术风格和民俗内涵,是研究梅山文化的“活化石”。文章阐述了梅山巫傩面具的起源、形成、发展和传承现状,探讨了梅山巫傩面具与梅山地理环境、地域文化、生存状态及中原文化的关系。论证说明了在梅山地域独特的地理环境和地域文化氛围下孕育了梅山地域独有的古朴粗犷而又鲜活灵动的傩面文化,突出表现了梅山人的审美情趣及世代承袭的民俗文化意象。

莫迪里阿尼人物头像中非洲原始面具之模因

非洲原始艺术风格对莫迪里阿尼的艺术创作产生了极大的影响。本文将他油画作品中的人物头像和非洲原始面具从构成学科和造型艺术层面进行分析,进而从线、面的构成元素和眼睛、鼻子、脸型的造型特征作出模因解读,并探究莫迪里阿尼的作品特有的非洲面具艺术形式语言。

中国北方萨满面具艺术研究

在萨满举行宗教活动的仪式上所用的法器很多,法器上都刻绘有各种神的图案,尤其是神案和抓鼓上,古时候都刻绘有色彩丰富的神灵面具。北方萨满面具起先是一种纯粹精神属性的万能武器,到原始先民的恐惧感、自卑感逐渐消失后,就慢慢演变成娱乐工具。萨满面具相关的仪式活动由庄重威严的萨满祭奉逐渐转为戏剧娱乐表演。萨满面具基本上以描绘女神为主,其形成时间大约为原始母系社会的繁荣时期。它以特有的地域特征、形制分类及文化价值等,被称作萨满教的“活化石”。

湘西傩面具文创产品设计

本套设计来源于中国湘西传统傩文化,采用瑞士国际主义设计风格的“网格系统”“几何式”等理念和设计手法,对湘西傩文化的先导神“开路将军”进行视觉解密,将古老的民族图腾符号通过现代设计的手法进行提炼、重组;将雕刻艺术转换成平面视觉艺术,形成一套具有现代感的文创设计作品。先导神“开路将军”形象中的棕色是还原湘西傩文化古朴韵味,红色代表纳吉赐福的美好祈愿,蓝色代表傩文化的神秘感,色彩整体属于低明度基调,表现出新颖时尚的设计风格。通过这样的方式发掘中国传统文化的当代价值,形成系列当下的设计应用。使得民族地域文化进行图形化处理后转化为文创旅游产品,帮助湘西贫困地区提高设计产品附加值,体现设计责任感,升华设计价值,助力设计扶贫。

南丰傩面具图案在箱包中的应用探究

作为传统民俗文化中的瑰宝,南丰傩面具的艺术底蕴和文化价值十分丰富。文章对南丰傩面具进行概述,阐析其艺术形态在造型、色彩、装饰方面的特征,分析南丰傩面具图案在箱包中的设计思路及原则,从图案适应箱包与服从箱包的角度进行对应的图案设计及应用研究。以皮革制品作为南丰傩面具艺术元素延续和传承的物质载体,将南丰傩面具艺术符号应用于现代箱包设计中,拓宽南丰傩面具艺术符号的开发思路和应用价值。

满族面具图案模数化再设计研究

目的基于用户需求视角探讨满族面具图案的优化再设计,提高图案自身的时代性与功能性,使其更受新时代用户青睐,促进满族面具图案的活态发展与传承。方法首先,运用KANO模型对图案再设计的用户需求进行属性划分;其次,使用AHP(层次分析法)构建需求层次模型,计算各层级的权重系数及优先级排序,并结合需求属性进行设计策略分析;再次,根据设计策略,制定图案文化内涵、情绪价值以及造型特征属性的设计方案;最后,根据现存问题引入模数化方法,进行图案网格形态、特征线条、填充色彩的再设计实践及应用,以验证设计方案的可行性。结果运用KANO模型、AHP(层次分析法)以及模数化方法集成的再设计模型,得到一套更受用户喜欢的满族面具再设计图案作品。结论通过用户需求视角的策略分析与模数化方法的设计实践,进一步提高了满族面具图案再设计作品的用户认可度,为满族面具图案及相关传统图案的创新设计提供了思路参考。

湘西傩面具元素在文创设计中的应用研究——以中国象棋为例

本文旨在探索湘西傩面具艺术元素在中国象棋中的应用。研究了傩面具的艺术特征,对其视觉符号进行提炼,并选取7个傩面具角色人物与象棋的7个角色进行性格、职能等定位匹配,使传统中国象棋造型结合国潮玩具样式进行再设计,最终呈现出一款全新的傩象棋。从而打破传统,发掘中国象棋流失的“Z”世代用户群体,对保护和弘扬湘西傩文化做出积极的贡献,将传统文化融入生活,进一步促进当代年轻群体对稀有珍贵传统文化的认识和了解以及对中国象棋的热爱。

“面具”的媒介性及其新媒介文艺“邀约”活动建构

面具是人类文化史上具有重要意义的创造,是古今游戏、仪式、节庆、文艺等具有“扮演”性质的活动难以避开的技术范畴。随着现代媒介技术的应用,面具在原有的人类学、戏剧学、心理学三副面孔之外又增一副媒介面孔。它超越了物理实体和心理象征的范畴,走向了媒介性。在新媒介文艺实践中,面具的媒介性表现为通过对感官、认识系统的暂时性覆盖来辅助意义的生产。可以发现,媒介性面具的实质并非由各种物质材料塑成的假面,而是一种能暂时重塑人的整体感知,继而引导人的判断、态度和行动方式的特殊界面。媒介性的面具以技术约定的形式将传统游戏的规则固定于新媒介文艺制品,在各个维度之间对参与者发出邀请,产生了区别于传统文艺摹仿、再现方式的“邀约”活动。“邀约”也含有一种更主动的、关注现场性与平等性的文艺交往态度,它意味着一种关于扮演的原初文化现象在新媒介文艺中得到了新的变体和延续的可能,也意味着相应文艺生产、消费关系的重构。

“见字如见人”——大学生EFL写作比赛辅导中声音形象面具意识的培养

近十年来,外研社每年举办的大学生英语写作比赛是国内最具分量的EFL写作比赛。这种常模参考性写作测试与常见的标准参考性写作测试相比,既考查学生的语言能力和批判性思维能力,更考查创造力。声音形象是创造力的语言外壳,它具有多形态性。教师可以通过帮助学生找到声音、模仿声音、找到新的声音,以一套渐进式的辅导方式培养学生的声音形象面具意识,让学生面对不同场合以合适的身份角色完成相应的写作任务。

湛江傩舞面具元素在文创产品设计中的应用研究

文化“双创”背景下,对传统文化进行创新性转化,以喜闻乐见的形式融入日常生活成为一种趋势。傩舞面具是湛江傩舞文化最具视觉性的图形化语言,具有较高的辨识度。文章以傩舞非遗中的傩面道具为例,分析了其造型、图案、色彩特征,主张通过设计手法将其转化为现代视觉符号,应用于包装视觉传达领域和文创实体产品领域,以实现文创产品提质与文化推广传承的双赢。

毛南族傩面具信息视觉化设计研究

傩面具历史悠久,文化内涵丰富,是毛南族传统文化的重要组成部分。然而,由于受限于传播渠道和语言交流问题,许多人对傩面具存在误解或了解不足。本研究运用视觉化设计方法,深入挖掘毛南族傩面具的历史、形态和纹样寓意,通过设计呈现和传达这一独特文化的价值和精髓。本文用信息视觉化设计展现傩面具的种类、制作工艺、制作流程、冠帽纹样及面部特征等信息,提取其元素应用于包装设计实践中,以期帮助更多的人了解和认识毛南族的文化传统,推动毛南族傩面具的传承与发展。

技以载道——环鄱阳湖流域傩面具的工艺逻辑研究

“傩”是一种综合多元宗教、民俗文化、艺术等于一体的文化现象,傩面具是其重要的文化结构要素之一,而环鄱阳湖流域至今还延续着以傩面具为傩事活动中心的传统。傩面具的工艺逻辑包含了三个层面,基础逻辑、主体逻辑和演进逻辑。其中,“材以其美”是傩面具工艺的基础逻辑,产品功能的实现、艺术作品的创作与呈现都以此为基础;“工以其巧”是傩面具制作工艺的主体逻辑,工具是工匠本质力量的外在表现方式,因此工匠能够凭借工具收集造物活动中的各种不确定性因素并且将其内化为自身的感觉,最终以承载着先人智慧的原理性认知凭借人造物和谐的艺术表现形式平衡这些不确定性因素;“顺以其性”是傩面具工艺的演进逻辑,随着经验的积累,技术能够以延续的方式实现突破而产生新的工艺。环鄱阳湖流域的傩文化作为一种贯穿古今仍牢固根植于民间的活态现象,其文化发展的机制值得深究。

人格面具和阴影——《蝇王》中杰克心理历程分析

人格面具和阴影原型源自心理学家卡尔·荣格的原型批评理论。人格面具和阴影两大原型互相对应又互相牵制。通过荣格的人格面具和阴影原型理论来解析诺贝尔文学奖获得者、英国小说家威廉·戈尔丁的巨作《蝇王》,有助于探讨主人公杰克的心理发展历程,并揭示作家对儿童和少年成长的关切,进而推动教育工作者更好地认识和理解儿童、青少年的心理发展问题。

环江毛南族傩面具装饰元素文创产品设计应用

分析环江毛南族傩面具装饰元素,探索其装饰元素在文创产品中的设计应用。对毛南族傩面具进行分类整理,分析其造型、色彩特征,使用直接应用、夸张变形、抽象创新等设计方法,对傩面具进行再设计,旨在丰富毛南族傩面具文创产品的市场环境,为环江毛南族傩面具文化的传播和发展提供一种新的可能性。

GB 2890《呼吸防护自吸过滤式防毒面具》新旧标准差异分析

本文以国家标准《呼吸防护自吸过滤式防毒面具》为研究对象,对新旧标准的内容条款进行详细对比,结合当前行业发展现状,分析了新版标准制定的依据和意义,同时提出了推动新版标准实施的建议,以期为相关机构理解和应用新版标准提供参考。

“媒介面具”代身的主体审视与文化反思

“面具”既是一种装饰之物,又可以象征人们在社交和心理层面上的表达和适应。以“媒介面具”为分析框架理解当下可穿戴VR/AR技术,发现这类媒介技术物提供“技术眼睛”观看,协领身体行动组织,代身人格进行数字展演。“媒介面具”将主体与精神“剥离”,又将碎片化的“自我”聚合进数字场景中,书写数字化身的新构型。“媒介面具”在改变数字化生活方式的同时,也会引发身体支配错觉、行动依赖和情感茧房等一系列文化后果。面对这些问题,重拾人类作为主体的多样性是应对“媒介面具”困境的有效路径。

论雅克·勒考克面具训练方法中的现象学意涵

雅克·勒考克是法国戏剧教育家,他在继承和发展前人面具教学方法的基础上,运用身体中心的现象学观念创造出了一套独特的面具教学方法。他不仅对作为面具的教具功能进行了重新定位,更是将“约束”作为身体实现自由创作的条件,开发出了以中性面具和表情面具为核心的面具训练方法。实现了面具训练方法的革新,也为突破面具表演的造型局限提供了解决方案,开发了面具在当代剧场中的新应用局面。

国家标准《呼吸防护自吸过滤式防毒面具》解析及建议

对国家标准《呼吸防护自吸过滤式防毒面具》(GB 2890—2022)的适用范围和技术要求的变化进行详细分析解读,对比了新旧标准《呼吸防护自吸过滤式防毒面具》(GB 2890—2022)和(GB 2890—2009)之间的技术要求和检验方法差异,旨在让口罩生产企业充分了解新标准,指导企业生产出符合新标准的产品。

论藏戏《白玛文巴》中的贴布脱胎云雀面具

鸟崇拜是世界性的文化现象,其在藏文化中也有丰富的体现。藏戏是藏文化的代表之一,面具是其不可或缺、极富特色的元素。在动物面具中有多种鸟面具,在藏戏《白玛文巴》中有所体现。民族文化宫博物馆馆藏了一件藏戏《白玛文巴》云雀面具,其制作工艺如何,又有怎样的文化内涵,是值得探讨的问题。通过查阅相关文献得知,此面具为贴布脱胎面具,制作时需经制作胎模、制作贴布白坯和按照绘画造像规范进行安装附件及着彩绘色三道工序。云雀等鸟类角色在藏戏《白玛文巴》中多次出现,帮助主人公排忧解难,体现了藏族的鸟文化。

美美与共的叙事表达:西南地区傩面具艺术的类型结构

傩面具作为一种特殊的文化现象,与民族、地域、文化、审美等密切相关。同时,作为一种造型艺术,傩面具还要遵循其艺术规律和审美原则,在艺术审美中获得一种现实的观照和精神的诉求。文章根据傩面具艺术的功利目的及结构类型为主线,结合傩面具的制作工艺和审美特征,从多层面、多维度对西南傩面具的艺术形态进行分析,深刻地描述了傩面具不仅反映一个地区的物质生活水平和经济生活状况,还与这一地区人们的文化水平、宗教信仰、风俗习惯、审美意识和价值观念有关,从而揭示出西南地区民众和而不同、美美与共的审美观念和价值理念。