“黄肠题凑”考

“黄肠题凑”一词最早见于《汉书·霍光传》：“光薨，上及皇太后亲临光丧。太中大夫任宣与侍御史五人持节护丧事，中二千石治莫府冢上。赐金钱‘缯絮’绣被百领，衣五十箧，璧珠玑玉衣，梓宫、便房、黄肠题凑各一具，

汉代“黄肠题凑”葬制兴衰原因探析

"黄肠题凑"葬制是汉代帝王、后和诸侯贵族的一种特殊丧葬制度。它主要包括四个部分"梓宫、便房、黄肠题凑、外藏椁",而我们通常所说的"黄肠题凑"墓简单来说就是指"比普通的木椁墓的规格高的特殊形式的木椁墓"。本文以汉代社会为背景来研究"黄肠题凑"葬制兴衰原因,从政治、经济、风俗、灵魂观等多个方面对"黄肠题凑"葬制兴衰原因进行分析从而揭示"黄肠题凑"葬制演变的过程和其重要的象征意义。

试论汉代“黄肠题凑”葬制

“黄肠题凑”葬制是汉代帝后以及“同制京师”的诸侯王、王后去世后所使用的最高规格葬制,这类墓葬主要包括结构复杂的“梓宫”“便房”“黄肠题凑”和“枞木外藏椁”四部分,用材为黄芯的柏木,未经批准不得使用。“黄肠题凑”这种特殊的葬制是木椁墓的演变,有继承,也有发展,更显奢华气息。

六安双墩一号汉墓黄肠题凑保存状况初步分析

一、前言2006年3月~2007年1月,为配合国家重点工程沪汉蓉客运专用线合(肥)武(汉)段工程建设,经国家文物局批准,安徽省文物考古研究所和六安市文物部门组成考古发掘队,对六安双墩一号汉墓进行了抢救性考古发掘。该墓是一座西汉"黄肠题凑"墓葬,属于西汉时期诸侯王特有的葬式,图示如下。该发掘被评为2006年十大考古新发现之一(图一、图二)。"黄肠题凑"保存完整,长9.1、宽7、高2.5米。其上顶盖板长宽尺寸同于题凑,厚0.92米,使用长7、宽0.26、厚0.23米的方形木料南北向铺设,计有4层。

宏伟的“黄肠题凑”

有一次,林海音先生问我:北京最应该看的地方,依您之见,是哪些?我回答:除故宫、长城、天坛、颐和园、十三陵、周口店北京猿人遗址这六处之外,最应该看的,是雍和宫、国子监、北海、法海寺和大葆台西汉墓。如果您的时间有限,这几处是应该优先去看的。为什么?哪怕去其中的一处,都不虚此次北京之行。为了验证我的说法,林先生同意先去大葆台西汉墓。看完之后,我问她:如何?

山东定陶灵圣湖汉墓墓主身份研究

山东省考古工作者于2010年10月开始对山东省定陶县灵圣湖遗址内的一座竖穴木椁墓进行抢救性发掘,取得重大成果,该墓葬中的"黄肠题凑"为汉代帝王陵墓中特有的形制。综合考古学与历史文献资料,可以判定该墓的年代大致属于西汉晚期,墓主人很可能是汉哀帝刘欣之母丁姬。

“便房”新解

"便房"是汉代墓葬中的一种重要葬制,在汉、晋、唐代正史中都有记载,但言简意赅,以至后来便产生了各种歧见,直到今日,学者对"便房"的解释仍莫衷一是。本文以文献为依据,并结合考古资料,在前人研究基础上,认为"便房"乃建造于墓道旁侧,与墓道相通的多室多功能的建筑。其内极可能设有墓主人"神坐",主要是供墓主人"进冥之灵"进憩休息、并供送葬者行葬礼的场所。

东汉帝王陵寝制度

在我国历史上帝王陵寝制度的演变过程中,如果说秦代和西汉是创始阶段的话,那么东汉时期就是确立和固定阶段。西汉是我国新兴地主阶级继秦王朝后建立的第二个统一的多民族的国家,由于秦朝政权很短暂,它所创建的各项封建统治制度,到西汉时期才被继承并逐步得以实施。东汉,是豪强地主势力大发展的时代,西汉时期的各项社会政治制度随着豪强地主政权的巩固和发展,开始固定和完备起来。作为封建礼仪制度的重要组成部分的皇帝陵寝制度也是如此。并且,为了适应大土地所有制和庄园经济繁荣的需要,而又有新的变革。

论秦国君墓葬名称演变的原因

秦国君的墓葬从什么时候开始称“陵”?为什么要称陵?秦国君的墓葬从什么时候又开始称“山”,为什么要称山?秦始皇的墓葬称为“丽山”是秦代的首创还是在秦国已有先例。进一步弄清楚这些问题对于研究先秦乃至汉代的帝王陵墓制度无疑具有一定的意义。一、泰国君墓葬称陵的时间及原因从《史记·秦始皇本记》记载看:秦国君从秦襄公立国直到秦孝公死后,其间的二十五位国君的墓葬都没有专用名称,只有他们墓葬所在地的名称,如襄公。

河北省文物考古工作十年的主要收获(二)(1979—1988)

五、秦、汉时期 秦在历史上虽然是一个短命王朝,但秦始皇消灭六国割据势力,建立我国历史上第一个大一统的封建专制的国家。起着推动历史前进的作用。在河北留下的遗迹主要有秦皇岛市金山嘴秦行宫遗址和北部的秦长城。秦始皇行宫遗址,分布在北戴河金山嘴到横山一带,是一处相当大的建筑组群。目前已在横山发掘了近15,000平方米,是这组建筑的后半部分。这里至少有六组以上的建筑。北面最大一组似为宫廷的正殿,由两个面阔五间进深四间的宫殿基址组成,共四十大间,包括墙基、石柱础、门道散水、叠落的筒瓦和板瓦。东面和南面也发现了成组的建筑、水井、陶水管道。遗址中发现的大量卷云纹瓦当、筒瓦。有的带有戳记。

北京大葆台西汉墓博物馆复原陈列的探讨

博物馆诞生大葆台西汉墓博物馆,位于北京市丰台区郭公庄西南隅的大葆台,距城十五公里。它是一幢方锥平顶式的二层建筑,座落在一号汉墓原址上,于1983年12月1日正式开馆。大葆台西汉墓博物馆的建立,是经过了长期的酝酿。由于一号汉墓保存了较好的汉“天子葬”的黄肠题凑和随葬车马,为国内罕见,填补了考古空白和史载之缺。

海昏侯墓考古发掘背后的故事

2016年3月2日,南昌汉代海昏侯国考古成果展在首都博物馆隆重开幕。展览的推出时值首博老馆建馆35周年、首博新馆开馆10周年这一特殊的日子,对于首博而言具有十分重要的纪念意义,也是十分荣幸的一件事。展览汇聚了400余件文物珍品,比较全面地展现了典型的西汉列侯墓园,既有历史人物的传奇人生,亦有墓葬出土的金器。

秦公一号大墓的发掘与秦史研究的新认识

历时十年的秦公一号大墓的发掘和大批珍贵文物的出土,是我国考古学历史上的一件大事,震动了整个考古学界和历史学界。尽管大墓被盗掘多达二百四十余次,发现盗洞就有二百四十七十①,破坏严重,但是仅就目前已经公布的材料来看,应该说收获还是巨大的。因为从考古学的角度出发,墓葬和遗址的价值并不单纯在于出土文物数量的多少,而在于所发现的各种现象能否体现和说明当时的经济、文化和社会制度。秦公一号大墓的发掘和大批珍贵文物的出土。

锯子非自鲁班始——《中国发明史·机械技术篇》之一

本文依据最新考古材料,就中国古代锯子的发明和革新的历史过程作一概要的论述。研究推翻了“锯子为鲁班发明”的传统观点,认为在距今7000余年前的新石器时代,锯子作为一种生产加工工具业已发明;金属锯始自殷周,秦汉基本发展成熟。

龟山楚王墓塞石刻铭与秦地所谓“百二”形胜

《史记·高祖本纪》记述西汉初年,当刘邦伪游云梦以擒获韩信之后,有田肯者说高祖曰:陛下得韩信,又治秦中。秦,形胜之国,带河山之险,县隔千里,持戟百万,秦得百二焉。地势便利,其以下兵于诸侯,譬犹居高屋之上建瓴水也。夫齐,东有琅邪、即墨之饶,南有泰山之固,西有浊河之限,北有勃海之利,地方二千里,持戟百万,县隔千里之外,齐得十二焉。故此东西秦也。非亲子弟,莫可使王齐矣。

大葆台汉墓简介

位于北京市丰台区大葆台村附近的大葆台汉墓博物馆已经修建完毕,即将接待国内、外观众了。文物部门将一九七四年发掘的汉代大型木椁墓——燕王刘旦之墓修葺复原,冠以钢筋水泥顶棚,以供游人观看;又在墓旁建筑了一座展览室,把大葆台汉墓的出土文物陈列其中(还拟陈列北京地区其它汉代出土文物)。

略论秦皇汉武陵

在中国古代历史的探索中,帝王的陵寝之制,是自阶级社会以来反映最高统治集团的地位和特权的标志之一,进入封建社会以后尤为突出,因此它是研究我国古代埋葬制度的一个重要方面。现存于我国各地的帝王陵墓,是死者留给后世的重要古迹和珍贵的实际研究材料。其丘垅(封土堆)的大小高低,随葬器物的质地、多寡及组合,陵园陵寝的范围,陪葬及殉葬的情况,各代虽有定制。

历史题材创作中的“入”与“出”——评尹西农关于秦公大墓的“报告”与“纪实”

(一)1986年5月到8月,关于秦公大墓的报导,在太空回荡了九十余天,震动了地球上的每一个角落。直到这时候,尹西农,这个“的确来晚了”的《宝鸡日报》社的记者,才推出了他的纪实文学《秦公一号大墓之谜》(《科学文艺》1987年第2期)和报告文学《秦公大墓》(《延河》1987年第2期)。这虽然是两份迟到的报告,但它却象一股热浪,伴随着雍城古原上挥动的洛阳铲声扑面而来,旋即在读者面前撞开了一部神奇而又丰富的先秦“百科全书”,展现了一支由知识分子和雍地普通农民组成的掘墓队伍,形象地表现了他们求实、献身和团结、奋斗的精神风貌。

中国艺术考古工作的新发展

中国是一个历史悠久的文明古国,地下藏宝,精工多彩,为世界所称道。中国艺术考古工作者,得天独厚,掌握了丰富的文物资料,使我们的民族文化史和具有特色的民族艺术史,得以根据这些物质资料,写出过去的辉煌灿烂的图景。但在过去的年代里,尤其在近百年的历史厄运中,古文化艺术品,流入国外的不在少数。研究我们的古代文化与艺术,往往还须借助于世界各博物馆的收藏。近三十年来,情况大有改变。我们国家的建设事业,蓬勃发展,大地的自然面貌,被工、农、知识分子、科学工作者所改造。一区土地的垦植,一条河流的开凿,一座水库的建设,一片城市的伸展,一条铁路的铺设。