宗教文化中的社会性别建构——白族女性与本主崇拜

白族女性与本主崇拜的关系较为密切,这是本主崇拜特有的文化现象,也是本主崇拜中社会性别建构的特点,具体表现在两个层面:一是白族本主文化体系中存在着诸多女性神灵;二是白族妇女是本主祭祀的主体力量。充分认识白族本主崇拜中的社会性别建构,对于深入探讨白族宗教文化的内涵、特点,以及白族妇女在民族民间宗教文化传承发展中的地位和作用,都具有重要的理论及现实意义。

民俗学视野下民间信仰的社会治理功能探析——对贵州响水乡白族本主崇拜的田野考察

本主崇拜是白族特有的一种民间宗教信仰,对白族社会影响巨大。通过祭本主这项活动满足了白族民众对道德教育、愉悦身心、族群认同、人际交往等的需求,也发挥了维系社会秩序、促进社会整合、净化社会风气、增进社会和谐等社会治理功能。文章从民俗学的角度,立足田野调查资料,分析本主文化的祭祀过程,探究这种民间信仰的社会治理功用。

大理白族妇女宗教信仰分析

本文在文献资料和田野调查的基础上对白族妇女信仰的宗教原始宗教、本主崇拜、道教和佛教进行分析 ,并揭示出白族妇女在宗教信仰过程中各种宗教的教义、仪式。

本主崇拜视域下:云南白族传统体育价值延展与文化传承

运用田野调查法、专家访谈法等方法,从文化人类学与社会学视角对云南白族本主崇拜宗教现象与传统体育活动进行研究。结果表明:宗教祭祀性活动为云南白族传统体育的演变提供了外部基础与条件,以包容融合的价值核心促进了其后期发展与传承。白族传统体育展现出有利于社会和谐、引导正确伦理道德与促进民族与文化繁荣等多元价值。提出文化传承路径:①挖掘民族体育文化内涵,确立其传承范式;②注重融合包容,提高其现代社会适应;③解决好传承主体、内容、方式等问题;④加强民族体育学科建设,注重活态传承。

李宓被奉为白族本主的原因新探

本主崇拜是白族独有的一种宗教信仰。白族人把唐朝将军李宓奉为本主崇拜,则是这种信仰中令人不解的一个奇特现象。从安抚亡魂到敬奉神灵,白族人祭祀李宓的心态转换实际上完成了从原始崇拜发展到本主崇拜的一次转化,表现出相对理性、智慧和文明的特征。而由《南诏德化碑》中的奸佞小人到忠肝义胆的将军,李宓形象的转换更反映了白族文化与汉文化融合的进程。历朝历代的文人、艺术家们奇妙的创作心理,也都在供奉李将军为本主这种文化现象中起到了推波助澜的作用。

理性选择视角下的白族本主崇拜动因初探

在现代化的浪潮下,"独特性"成为个人乃至民族、国家发展的重要标签与能量。中国自古便是一个多民族的国家,丰富多彩的少数民族文化无疑是其"独特性"的重要组成元素之一。而白族,就是一个典型。其悠久的历史与文化至今仍大放异彩,尤其是本主崇拜影响了一代又一代的白族人,成为一种不容忽视的重要社会力量,因而也引起了学者对其的不断探讨。文章以社会学理性选择理论的视角对白族本主崇拜的动因进行分析,促进人们对其认识的合深刻化、系统化。

“小传统”与“大传统”的关系刍议——以凤翔村本主崇拜为个案

本主崇拜是大理白族地方构建的本土文化。以大理州洱源县凤翔村本主崇拜为个案,调查凤翔村本主崇拜的传说故事、场所、信众、仪式活动等。通过田野调查,结合文献资料,与洱海地区周边村落所尊本主神源不同,凤翔村村民所尊"本主"是一位"外来者",其宣扬的"忠孝"标签是儒学精英文化。以此为切入点,讨论本土文化在自我建构中,与国家精英文化"大传统"的关系问题。

论白族本主崇拜的生成环境

大理白族本主崇拜是一种很独特的宗教文化现象 ,具有其独特的生存环境。本文从大理特殊的历史文化背景、特有的地缘性村寨组织形式 ,加之隋唐时期大理地区的频繁战乱、土酋林立等历史环境所形成的祖先英雄崇拜形式和宗教心理分析出发 ,阐释了本主崇拜的内外部因素。

湾桥白族本主行像仪式的教育人类学解读

本主崇拜是白族人生活中必不可少的一部分,本主节是白族地区的重要节日,其核心环节是本主行像仪式。湾桥本主行像仪式内容丰富、特色鲜明,是一种生动灵活的教育形式。本主行像仪式具有道德教育、价值观教育以及促进村落儿童社会化等教育功能,是民族文化传承的一种重要方式。本主行像仪式中的教育具有以下特点:持续性和丰富性、互动性与实践性以及情感性与娱乐性。本主行像仪式以其普遍的参与性,强化了个体的存在感,促进了湾桥白族村民之间的情感交流,是一种自然而有效的集体主义教育。

白族本主崇拜与铸牢中华民族共同体意识

本主崇拜是白族特有的一种民间信仰,在各民族交往交流交融中形成和发展,受到中华传统文化的深刻影响。千百年来,白族本主崇拜广泛吸纳了儒家思想的伦理道德以及佛教和道教的文化符号,从民间信仰上建构了对国家的认同。白族本主崇拜中的中华优秀传统文化因素,对铸牢中华民族共同体意识具有促进作用。

白族女本主故事探析

本主是白族民间信仰中最具特色的一个重要内容,而女本主则是其中不可或缺的一个组成部分。本主故事是打开民间信仰大门的一把钥匙,也是理解地方文化的一个切入点。以杨恒灿先生编著的《白族本主》一书为依托,结合田野调查,介绍大理白族女本主概况,简述20多位女本主故事提要,并籍此探讨女本主崇拜的主要特征。以旅游快照式的形式呈现女本主概貌,使对女本主较为陌生的读者对此有个初略的了解和感性的认识,从而初步了解、理解白族的民间信仰。

白族本主崇拜:儒释道融合的民间典型

本主崇拜是大理白族长期以来稳固的民间信仰,白族先民博采中原文化之长,形成了以儒家文化承袭和转化为主,佛道共济,"三教共拜"为特征的本主信仰。基于自身文化的特殊性,促使"三教合一"在白族地区呈现独有的样貌。具体表现在丰富的多神崇拜、多层次的文化结构和形式多元的宗教活动中,可以说,白族汉化的过程很大程度上即是儒释道三家在大理合流的过程。