放翁的词之体认及实践:由“渔歌菱唱”说起

陆游后期诗词主要书写“渔歌菱唱”的乡村世界。词之传统本为花间酒边,放翁笔下的“渔歌菱唱”其实是“以诗为词”的“破体”尝试。诗体更适于书写乡村生活日常,陆游晚年不再作词,继而以诗的形式书写“渔歌菱唱”,这符合他的诗人身份,也侧面显示出他对词之“正体”的尊重。

宋代饮酒词的情感世界

宋代饮酒词篇什繁多,或抒写爱情咏叹,或流露旷逸情怀,或感发人生激愤,营造出丰富的情意空间。词人都借助手中的酒杯,或邀月畅饮,或醉倒松边,或登阁怀远,或抚今追昔,在酒精的刺激下,宣泄出胸中的万千意绪,激发出令人迷醉的艺术特质。

论温、韦、李词之影响——从王国维《人间词话》评语谈起

温、韦词是婉约词得以创立之关键,至李煜则破其藩篱,大大丰富了词之抒情写意 功能,使词同诗一样成为文学史上又一重要抒情工具。三人对后世词作均产生了深远影响。

批评之锋与创作之笔——王国维与学人之词辨

王国维批评以朱祖谋为代表的学人之词不能达到自然高妙的境界,而对己作自视甚高,认为《人间词》远在学人之词之上。然而学界却将王国维之词归为学人之词,这就造成文学创作与文学批评之间的矛盾。从学人之词入手,探究王国维的词学创作与词学批评,并以此蠡测其《人间词话》与《人间词》的矛盾之处。