梁祝传说传入白族地区的年代

虽然缺乏翔实的资料记载,梁祝传说传入白族地区的准确年代难以判定,但是,综合考察梁祝传说在内地与白族地区的流播情况、文本内容以及白族地区和内地的联系等因素,本文认为,梁祝传说传入白族地区的时间最早可上溯至南宋末年,而传说在白族地区大规模的流行应该自明代开始。

湖北"故事村"里传承的梁祝传说

梁山伯、祝英台的故事在我国民间广为流传。但在湖北"故事村"的传说中,其人物形象、口语艺术、故事结构等方面出现了许多富有地方色彩的变异;其传承背景及总体评价也别具风趣,折射了文化的丰富内涵与悠长的生命力。

“梁祝”传说在印尼的传播及本土化

在海上丝绸之路南线各国中,"梁祝"传说在印尼传播时间最早、范围最广、形式最丰富,其动因具有多元性,两国的地缘优势、丝绸之路的繁荣、华人移民的文化需求与寻根梦想、印尼出版业的发展都是重要因素。"梁祝"传说在印尼经历了口头传播、文学传播、戏剧与影视传播等阶段和形式。其口头传播既为其他形式传播奠定了基础,又得益于其他传播形式;印尼"梁祝"文学源于中国文本,又按照印尼民众的文化习惯和审美需求改编创造,实现了本土化创新;印尼戏剧与影视中的"梁祝"传说则更多地融入印尼喜剧元素和现代色彩,形成了印尼"梁祝"叙事的鲜明特征。

梁祝传说在山东的传播与衍生

我国四大民间传说之一的梁祝传说在山东流传甚广,历史悠久,受众广泛,衍生品类众多。现代以来它以不同的形式广为传播,除了传统的戏曲、小说、电影、电视剧外,还出现了B站、动漫、网游等新媒体衍生新形态,促成了饶有趣味的“星丛”传播效应,不同历史时期的传播形式和呈现形态层出不穷,跨媒体联动。各种梁祝文本在不同媒体、体类、时空中相互掩映、衍生,形成了奇妙的联动、互文效应。同时,随着传统群集的大众分化为各种受众群体,各类衍生的梁祝文本的接受也呈现出分流趋势。传统的梁祝戏曲在老年群体中仍然很有市场,电影和电视剧也不乏大量的受众,B站剪辑、晋江起点等新媒体则主要对准了青年人。