“荔枝道”研究三题

"荔枝道"这一称谓在古代文献中非常罕见,大概晚清吴焘的《川中杂识》中才正式出现,但今天学界所谓的"荔枝道"则出现于20世纪80年代。当前学界及舆论界虽普遍使用这一称谓,但理解往往有偏差,和史实不符合,故应当谨慎使用。洋州越大巴山而南的道路用"洋巴道"指代更准确。"荔枝道"成为驿道,不能简单地理解为专为杨贵妃贡鲜荔而开,它和当时唐国力的强大以及地方行政区划的变有更为密切的关系。

杨贵妃所嗜荔枝贡地考辨

杨玉环是中国历史上喜吃荔枝的绝世佳人。但是,正史中并未确载杨贵妃所嗜荔枝之贡地,以致自宋以降便出现了岭南和涪州两地之说。宋人苏东坡《荔枝叹》、乐史《太平寰宇记》等持涪州说,而元、明、清时期的地理志、野史笔记、荔枝谱记也多持此说。但是,唐人杜甫《病橘诗》、宋人司马光《资治通鉴》等则持岭南说。通过梳理和考辨史料,结合实地踏勘,认定涪州当为主要贡地,理由有三:一则唐时涪州盛产之荔枝并不亚于岭南;二则涪州至长安仅二千多里而岭南至长安则四、五千里,利于保鲜和节约开销;三则作为蜀人的杨玉环在成为玄宗宠妃后倍思家乡荔枝乃人之常情。当然,由于杨贵妃的侍宠和名相张九龄的宣扬,岭南亦有过贡献的尝试。

泗化洲贡品荔枝再探

泗化洲贡品荔枝的史实见于方志记载。由乾隆版《梧州府志》和同治版《苍梧县志》的史料可知,汉高帝十一年(公元前196年)、汉和帝永元十五年(公元103年)的贡品荔枝都来自泗化洲。在长达300年(公元前196年—公元103年)的时间段内,两汉皇帝对泗化洲荔枝情有独钟,进贡泗化洲荔枝成为"汉世旧例"。必须再探古代贡品荔枝的保鲜方法、进贡道路、"汉世旧例"的终结年代等问题,才能解答泗化洲贡品荔枝的有关疑团。

达州段荔枝古道开发利用研究

达州段荔枝古道是蜀道的重要组成部分,荔枝古道上凝结着厚重的历史文化,展现着多彩的民俗风情,洋溢着迷人的山水景观。研究达州段荔枝古道的开发利用,对业已启动的蜀道申遗具有重要的遗存再现意义和文本构建意义,对达州的经济、社会、文化和生态建设等具有重要的推动作用。

洋巴道发展的历史脉络

作为古蜀道之一的洋巴道,萌芽于秦汉时代,初步开通于魏晋南北朝时期。在唐代,洋巴道曾作为驿道使用,在各朝中地位可谓最高,贡杨妃荔枝途经此道更使其名气大增。两宋时期洋巴道为汉中地区与川东地区民间往来的商旅要道,南宋以后它还在抗金抗蒙方面发挥了一定作用。明清时期其战略地位凸显、军事功能突出,成了兵家必争的军旅孔道。清中期以来,随着秦巴山区的开发,洋巴道也走向了近现代的繁荣。在翻越大巴山的诸条蜀道中,它的地位虽次于金牛道和米仓道,但在川陕二省交通中也发挥着重要作用。

唐天宝荔枝道达州段线路再考证

蜀道申遗正如火如荼,再次考证唐代天宝荔枝道达州段的线路,对进一步研究古蜀道线路具有重大意义。“荔枝道”这一名词,在古代文献中较为罕见,最早于清代吴焘《川中杂识》中出现。荔枝古道达州段是古蜀道文明的重要组成部分,在荔枝古道上凝结着深厚的历史文化与经济价值。2017年四川考古研究所在达州地区新发现的唐代摩崖造像可以进一步为荔枝道的走向提供佐证;兼以古典文献与古道遗迹辅助,考证出唐代达州段境内的荔枝道线路走向为由大竹经达川区至宣汉,宣汉自马渡乡通过鹰背场入境万源,在万源经庙垭乡、三官场与石窝场,由万源出四川进入陕西。

中国古代荔枝的地理分布及其贡地变迁

中国有三大荔枝分布区:岭南、四川和福建。荔枝原产于岭南地区,从汉代起便成为南方地区特色果贡之一,直至清末。笔者在全面考查相关文献资料的基础上,探讨了三大荔枝分布区的形成,着重研究了荔枝种植及进贡的历史地理变迁。栽培荔枝约于汉初传入四川、隋以前传入福建;进贡则呈现出隋唐以前贡在岭南、唐宋贡在四川、元明清贡在福建的现象。通过分析得知导致荔枝种植区发生变化的主要原因是气候和人为原因(正反两种作用),荔枝贡地选择则随着政治形势的动态变化而变化。