警示性话语标记“你等着”

"你等着"是警示性话语标记,表示言者对某一事件主体的警示行为。"你等着"的警示功能是从语境中吸收的,警示程度因受话者、交谈内容(诱因事件、警示事件)和句中修饰词的不同发生改变。此外非言语行为,也会加大警示力度。话语标记"你等着"具有多功能性,除核心语用功能警告受话人之外,还有强化话语内容和保障信息的真实性等语用功能。

认知参照点与“你这(个)NP”构式

"你这(个)NP"作为标记性构式,语用功能倾向于表负向评价,评价功能的获得在于该构式形成两层套叠的"参照体—目标"构式。在短语层面,"你这(个)NP"构成同位短语,用"这(个)NP"明示"你"的身份、性别、职业、属性等,构成"参照体—目标"构式,直接表示评价;在语篇层面,"你这(个)NP"作为话题结构,与其后的命题或从句组成更大的"参照体—目标"构式,共同实现主观评价功能。"你这个NP"有多个变体,形式尚未完全固化,仍处于语法化的进程中,语法化的认知理据是语境吸收和交互主观性。

“你这(个)+NP”结构的多角度考察

汉语中的"你这(个)+NP"这一特殊结构形式,具有很浓的口语色彩和很强的表现力,可以从三个层面对它进行分析考察。句法上,它与"把"字句的句法特征有关联;语义上,它主要表达说话人内心的愤怒和强烈不满;语用上,它主要用于面对面的对话中,既具有指称功能,又具有表情功能。

老庄玄学与邓以蜇的艺术至高境界

邓以蜇的艺术思想明显受到老庄哲学的影响。体现在他对艺术至高境界的阐述中,他认为艺术的至高境界是自然之境,就是道的境界,而道是不可言喻的,只可意会,同时艺术技巧的至高境界也是道,邓以蜇全面继承了老庄哲学关于由技而道,技道两进的观点,探讨了在艺术发展的过程中技巧与艺术本体——道的关系。

《九章算术》的开方术:几何的还是代数的?

“等”、“超”与“折”是《九章算术》开方术中的三个关键词，根据对这三个关键词的训诂，分析了《九章算术》的开平方与开立方术中所谓“几何化”与“代数化”两种不同的算法程序．这两种算法程序在算理上均无懈可击，但代数化的方案更加贴近《九章算术》原文，而刘徽对开方程序的理解则是几何化的．

论邓以蛰艺术美学的形意之辨

形意之辨是邓以蛰艺术美学在研究思路和宏观架构上呈现的一大重要学术特点。这一特点既表现为"意境"阐释时形式(形质、形象)与"意境"关系的论析,又体现于书画艺术发展史上从"形"到"意"的发展趋势,更在诗画关系、南北宗辨析、中西方绘画对比中呈现出或"形"或"意"的偏重。在形意之辨的思路指引下,邓以蛰艺术美学研究往往从书画艺术的笔法分析切入,最终及于艺术效果,形成从技术到效果、从创作到鉴赏的完整理论体系。而构成这一研究视角和思路的思想资源一方面源于中国传统的形意理论,另一方面则来自西方有关内容与形式关系的美学思想,二者在邓以蛰的美学世界中互相交融、发明贯通,成就了具有现代特色的中国美学话语。

“美为性灵之表现”:古典与现代之间的邓以蛰美论

"美为性灵之表现"这一命题不仅体现了邓以蛰融合中西方美学以建立其美学理论的努力和尝试,即以黑格尔的"美是理念的感性显现"为基础,将中国古典美学的"性灵"与西方现代美学的"表现"相结合,并试图综合西方美学的"心"与中国美学的"性",提倡一种性灵的美学,而且体现了邓以蛰在古典与现代之间的徘徊与超越。正是这一徘徊与超越,促使邓以蛰放弃了西方美学的研究,从而完全转向了中国书画美学的研究,并为中国现代美学的发展做出了独特的贡献。

毛泽东对外开放思想与邓小平对外开放思想比较研究

毛泽东对外思想在中国革命和建设时期发挥了重要作用 ,为中国 80年代以后的改革奠定了基础。邓小平全方位的对外开放思想 ,是对毛泽东对外开放思想的继承与发展 ,它是中国改革取得辉煌业绩的理论指导。把毛泽东和邓小平对外开放思想进行比较 ,有助于我们全面、准确地理解和把握邓小平思想 ,坚持党的基本路线。

近代汉语代词“这等”的历史嬗变

"这等"是近代汉语中在宋代出现的一个代词。从《错斩崔宁》、《忠义水浒全传》到《型世言》及《儿女英雄传》,我们可以清晰地发现,"这等"一词发展衍化的脉络:滥觞于话本的"这等",仍然保留在文人的书面语中,如《忠义水浒全传》及《儿女英雄传》,但高峰之后,也就辉煌不再,从清末开始,它就开始淡出人们的视线。

邓小平、江泽民对毛泽东人民观的发展

邓小平和江泽民在领导我国人民进行改革开放和现代化建设的伟大实践中 ,深刻总结吸取了以往的经验教训 ,对社会主义建设时期的人民范畴作出了新分析 ,对社会主义制度下人民主体性的实现进行了新探索 ,还进一步丰富深化了为人民服务的思想 ,坚持和发展了毛泽东的人民观。

邓以蛰与徐复观释气韵生动之比较

从邓以蛰与徐复观对气韵生动的论述,我们可以看到:徐先生更注重从中国艺术精神的角度对气韵生动这一命题进行抽丝剥茧式的考察和疏解,而邓先生更注重从中国艺术发展的角度把握气韵生动的意义和价值。前者将气韵生动作为中国艺术精神的体现,后者将气韵生动视为中国艺术之理。俩人对气韵生动的界定、理论基础及其创造都有不同的诠释和理解,而邓、徐二位先生释气韵生动之不同,可视为研究中国古典美学之不同路径。

邓小平的政治价值观及其发展

邓小平的政治价值观是以人民作为政治价值主体和评价主体,以实际效益、效果、影响作为政治价值标准。判断一国政治体系的价值既要看其政治目的是否符合社会进步和时代发展的要求,是否符合人民的根本利益;又要看其权力结构、运行机制、操作程序是否能使政治体系所追求的价值目标得到保障和实现。江泽民继承、发展了邓小平的政治价值观,他提出始终保持先进性,代表最广大人民的根本利益是社会主义国家执政党及其所代表的政治体系政治价值的根本体现。

当代浙商的发展是马克思主义中国化的生动体现

从当代浙商的发展轨迹和总体特征不难看出,它的兴起是伴随着邓小平理论的发展而逐步完成的,"三个代表"重要思想和科学发展观对当代浙商发展起到了重要的指导和促进作用。

丫环的诱惑——白薇对宝玉访晴雯的颓废主义叙述

白薇是中国颓废主义创作阶段的代表作家之一。论文以白薇的坎坷人生经历为切入点,深刻分析了其颓废主义创作手法形成的原因及发展过程。从白薇的第一部剧作《琳丽》开始,美与爱的主题就开始显现。到了《访雯》,白薇就达到了颓废主义创作的顶峰。《访雯》与意大利文学家加百列·邓南遮的《死城》有着众多相似之处。爱、死和美是两部剧作中共同关心的主题;宝玉跟晴雯的绵绵爱意与里奥纳多跟妹妹玛丽亚之间的爱情都属非比寻常的兄妹之恋;两部剧都注重了对场景和情节的刻画,反映出颓废主义的精神特征。但是,如果从女性解放的角度分析,白薇笔下晴雯的形象已经超越了邓南遮的玛丽亚;同时,宝玉的形象又为亚莱桑特罗这个人物所不及。总之,白薇《访雯》的创作源头很可能来自邓南遮的《死城》,并且在一定程度上有所超越,因而备受关注。

构式“原来你是这样的X”语义演变及语用价值

在构式语法理论下,文章从形式、意义、认知机制和语用功能四个方面对"原来你是这样的X"流行构式进行了探讨。发现该构式带有强烈的感情色彩,可褒可贬,依赖于一定的语境。其认知机制是隐喻、转喻相互作用的结果,具有委婉表达不满、突显"惊喜"赞扬的双重语义。

“你这(个)+NP”的语篇语用功能和衔接手段

从语篇的视角研究复指结构"你这(个)+NP",发现其在语篇中具有充当语篇话题、归纳和对比等语用功能,有照应、省略、替代三种语法衔接手段和词汇复现这一词汇衔接手段。

毛泽东、邓小平社会主义民主思想之比较

毛泽东和邓小平作为我党第一代和第二代中央领导集体的核心人物,始终坚持把马克思主义同中国的具体情况相结合,积极探索中国的社会主义民主政治建设道路,在实践中形成了系统的并各具特色的社会主义民主理论及政治主张。分析研究他们思想见解的一致性和差异性,比较其基本观点和主张,总结他们的实践经验及教训,有利于我们准确了解和把握他们思想的精神实质,有利于指导我们建设中国特色社会主义民主政治的伟大实践,有利于构建社会主义和谐社会。

话语标记“你听着”的句法、语义及语用功能

话语标记“你听着”是由主谓结构演化而来的话语标记,产生了全新的句法语义功能,本文基于语料统计验证其话语标记特征,并进一步分析其话语模式、语义特征和语用功能。话语标记“你听着”有其特定的话语模式,句首、句中和句尾均可分布。话语标记“你听着”在语义上具有明显的主观性和交互主观性。话语标记“你听着”的语用功能表现在人际和语篇两个方面,人际包括引入说话者的观点、态度和展现听说双方的角色关系,语篇则主要起话轮建构和语篇衔接连贯的作用。

实事求是思想路线的历史沿革及现实启示

本文从中国共产党历史的角度探讨实事求是思想路线的发展过程 ,论证了毛泽东思想和邓小平理论之间的内在联系 ;从价值观的角度出发 ,揭示了实事求是思想路线发展史留给我们的有益启示。

毛泽东、邓小平探索社会主义发展规律的相继关系

本文分析了毛泽东晚年探索社会主义发展规律走向误区的原因及性质 ,阐述了中国共产党人如何从毛泽东误区中艰难走出以及邓小平在毛泽东思想基础上的发展。