《说文解字》体例研究的历史演进

体例的研究,对于更好地研治和传播《说文》具有重要意义。文章选取读若、一曰等若干有代表性的体例,梳理并探析它们的演进轨迹,并以体例为视角,考察《说文》学史发展的路径。

《说文解字》“囗部”的文化阐释

古老的汉字承载了中华民族丰富的历史文化信息,许慎的《说文解字》通过"据形释义"的方法对古老的汉字进行解读,为我们探究汉字中蕴藏的文化和古人的思维意识、心态观念开辟了道路。本文对《说文解字》"囗部"字以及和该部有关的字进行分析,从不同的侧面来理解我国社会的传统意识。

《毛诗古音考》中的谐声材料探析

谐声材料在考求上古音中起着重要的作用,对这一方法的利用由来已久,在陈第《毛诗古音考》一书中,为了求证上古音,他重视利用《说文解字》(以下简称《说文》)中的谐声材料,同时对谐声材料进行了细致的分析。本文试从这两个方面对《毛诗古音考》中的谐声材料进行分析。从而证明陈第考证古音时对谐声材料的重视和他使用的谐声材料的正确性。

《说文解字》“示”部字的分类及其反映的祭祀文化

《说文解字·示部》共67字。根据意义大致可以划分为:祭祀目的类、祭祀神灵类、祭祀先祖类、祭祀活动和方式类、祭祀时间类、以心致福类字、祭祀人物器物类、神灵名称类、描述类、其它类,且每个字不做重复。我国古代社会对祭祀活动非常重视,祭祀对人类的生存有着重要影响。

“革”字研究

许慎的《说文解字》按小篆的字形贯穿五百四十部,每部或详或略地记录了该字的字形和字义,使《说文解字》成为中国历史上第一部系统分析字形、考求字源的名著。但囿于时代的局限,许慎对某些字的解释也难免偏颇。本文以"革"字为例,验证"革"的本源为"兽皮治去其毛"而非许慎所言"三十年而道更",并对"革"的字义演变进行了探究。