崇文向学与尚武好斗——明清历修《赣州府志》对赣南民风的表达

民风是各类地方志都会涉及到的普遍话题。在明清历修《赣州府志》中,崇文向学与尚武好斗是两幅主要的民风图景,这两幅图景既是地方志作者对赣南民风已然世界的白描,也是对赣南民风应然世界的期待。地方志对民风描写及诠释的微妙变化,既映射出地方社会治乱环境的变迁,更标示着国家与地方、地方与地方、精英与民众以及土著与移民之间的诸多权力关系和利益诉求,具有多元话语的特征。正是这一特征,规限着地方志在对地方民风做某种程度客观呈现的同时,又要做符合特定利益关系的建构。

《论语》学习理论视阈下的高校研究性学习

高校研究性学习是一种体验式、思辨式的高级学习形式,它以提高学生的学习能力和创造能力为表征。以《论语》的学习理论为基础加以审视,高校研究性学习可以这样解读:好学是研究性学习的前提,学而思是研究性学习的核心,乐学是研究性学习的最高境界。

导课环节渗透人文精神 打造高效数学课堂

在数学课堂教学的导课环节,渗透人文因素,更容易让学生乐学、好学、主动倾听,能更好地提高课堂教学效率。

达德精神:一种斗争精神的贵州缩影

贵阳达德学校的历史进程与中国革命的历史进程是相统一的,它是贵州近代史上的一面旗帜,是贵州革命家的摇篮。贵阳达德学校在中国20世纪以来的社会大动荡、大变革中经久不衰,其内在原因在于,它具备了以“智、仁、勇”三者为具体表征的斗争精神。在历史发展过程中,这种精神所内含的“力行、好学和知耻”的优良品质,持续影响着贵阳达德学校的实践和认识活动,并最终形成了具有鲜明特点的“达德精神”。同时“达德精神”也引领着贵阳达德学校为了真理和民族在社会的各个方面勇于斗争、不懈斗争,故而,达德精神是斗争精神的外化,斗争精神是达德精神的内涵。