明代黄河上游地区丧葬礼仪服饰研究现状与发展趋势

通过文献调查,文章整理国内外关于明代黄河上游地区丧葬礼仪服饰的研究,归纳相关理论,以丧葬礼仪服饰为研究载体,分析明代地域礼仪服饰的研究现状、发展趋势与研究的不足之处,认为应从多学科的视角,结合出土的明代服饰实物,研究明代黄河上游地区丧葬礼仪服饰的地域民俗与文化内涵,迎合当下传承传统、弘扬地域民俗文化的理念。

丧葬仪式音乐研究现状概观

丧葬仪式音乐研究现状不容乐观。学术成果的数量虽然最近几年大体呈递增趋势,但是,研究地域主要集中于我国南部省份,较少关注北方地区。而研究者学术背景虽然多样化,却显现出伪主体的尴尬。研究视域上,不但"音乐形态"的概念范畴过于狭窄,函待扩大,而且研究中割裂了人与音乐的互动关系,部分学人甚至倾向于关注"阳界与阴界"的互动研究,偏离了音乐研究的初衷。

隋唐“谶语”墓志及相关问题

隋唐时期刻有"谶语"的墓志,是丧葬文化史上极为特殊的现象,其为古老的"谶纬"文化在不同事物上的相似表征。是葬家利用巫师、方士等以谶术做的隐语或预言,以其强大的因果祸福的心理影响来保护墓葬不被盗掘的一种方式。从内容上看虽属巫蛊的谶语范围,但其文化内涵却是从防盗墓中逐渐演变而来。

浅谈在殡葬行业推行ERP管理的可能性

通过对我国殡葬行业管理现状的分析和对首个殡葬ERP管理信息系统的介绍,探讨了在殡葬行业推行殡葬ERP管理的可能性,及其给殡葬企业带来的发展机遇。

殡葬、祭扫形式的设计研究

近年来,殡葬和祭扫的形式与土地资源,生态环境,人文文化等之间的矛盾日益突出,需要更创新、更生态的殡葬、祭扫形式融合到现代人生活中,符合现代人的生活习惯。本文首先分析了我国殡葬、祭扫形式主要的社会问题;随后收集、梳理与殡葬、祭扫形式相关事物的内在涵义,从中挖掘出用户的真正需求;最后再从设计学科的角度出发,在制度与组织层、器物层探索殡葬、祭扫形式创新思路的可能性。

贯通生死的终极之典——《生命观视阈中的藏族丧葬文化研究:对金沙江上游三岩峡谷的田野调查》述评

丧葬是"一种永远的文化",是文化人类学研究的重要课题之一。对于丧葬文化的研究及其成果,堪称贯通生死的终极之典。《生命观视阈中的藏族丧葬文化研究:对金沙江上游三岩峡谷的田野调查》一书以"生"的视阈理解、诠释藏族社会的丧葬文化,具有藏族丧葬民族志研究的开拓意义,是一部贯通生死研究的终极之典,也为我们架设了一座认知与理解他者文化变迁的虹桥。

浅谈原始社会的二次丧葬习俗

丧葬习俗是表现人们如何安置死者的灵魂,如何处理尸体的仪式和活动。二次葬是古代一种常见的丧葬习俗,通过对二次葬的研究,对于研究既往时代人类的意识形态、洞察他们精神生活和物质生活具有重要的意义。二次葬的葬俗对后世人们处理尸体可以提供借鉴。

《丧礼郑氏学》雕版述论

扬州中国雕版印刷博物馆藏民国刻《丧礼郑氏学》雕版,是清末礼学名家张锡恭的遗著。此书是张锡恭研究凶礼的精华,是清末民初士大夫沟通汉宋、传承经典的重要撰述,具有很高的学术价值。张氏此书手稿现藏复旦大学,板成后无印本行世。扬州中国雕版印刷博物馆是我国目前唯一以雕版印刷为主题的博物馆。广陵书社、扬州广陵古籍刻印社是我国完整保留了传统的古籍雕版印刷全套工艺的古籍出版社。两家单位将合作完成此套版片的修复和刷印工作,使张氏遗珠重现于世。

四十年来西夏丧葬习俗研究的回顾与展望

四十年来,学界在西夏陵寝制度、丧葬制度、丧葬习俗和特点等方面取得了一系列研究成果,对从另一角度全面解读西夏历史文化的形成、影响要素及其历史地位产生了重要的促进作用。深入研究党项西夏多元丧葬文化形成、演变的机理,丧、葬、祭的要素和葬俗的影响因素,有助于从丧葬习俗角度揭示西夏历史文化是中华民族多元一体文明重要组成部分这一事实。

浙江景宁畲族丧葬舞蹈动作研究

浙江景宁地区的畲族丧葬舞蹈是研究和探寻畲族舞蹈演进和传承的重要组成部分,站在舞蹈专业教育的艺术立场,对其舞蹈动作进行深入分析与研究,择取适合课堂教学与舞台化表演的部分,进行提炼加工,最终从形式上切入形象特征内涵、舞姿形态特点、舞律节奏重点、技术技巧要点和舞情韵味氛围五大角度,找到畲族丧葬舞蹈的非语言文化表征。在流程框架上,可从继承性丧葬套路、群众性观礼参与、娱人性审美目的、即兴性表演空间和适应性仪式变化五大方向,得出畲族丧葬舞蹈的基本表演规律。

京族丧葬仪式音乐初探

京族是我国唯一一个以海洋渔业为主要生产方式的少数民族,也是与越南交界的跨境民族。京族丧葬仪式是京族族群历史发展的产物,仪式音乐作为葬礼中不可或缺的一部分,在各个仪式环节中的发挥着重要的作用。京族丧葬仪式中的音乐主要分为声乐和器乐两个部分,在演奏方式及特点上都具有浓厚京族文化特点。

释信阳遣策中的“房”

信阳遣策简2-026有一字■,由于字迹模糊,至今未完成释读。本文依据考古学分类原则,找到该字所对应的器物,通过比对类似器物在其他遣策中的记载,推测该字可能为“房”。进而将该字与信阳遣策中书写清晰的“房”进行比对,确认该字为“房”。最后将遣策与实物比对分析,探讨“房”字所表示的器物形态特征,推进对遣策中“房”字含义的理解。

鄂西南与湘西北土家族跳丧舞比较

"撒尔嗬"即土家语中"跳丧"的意思,是鄂西清江流域一带以及湘西地区盛行的丧俗,也是土家文化中保存相对完整和古朴的民间文化。本文以地域为界,从舞蹈形态、音乐等诸方面比较两地跳丧舞异同,分析二者在族源及文化融合等方面的差异,以更好地为非物质文化遗产保护工作提供借鉴。

敦煌文书中所见的古代丧仪

本文介绍敦煌莫高窟发现的数万卷敦煌文书中丧礼的"丧仪"部 分，从初死、告丧、奔丧与吊唁、殓、出殡、葬仪等几个方面加以论述。