《理虚元鉴》虚劳辨治特色

《理虚元鉴》将虚劳之因分为先天、后天两大方面,先天来源于父母,后天源于自身及自身所受外界之损害,包括感染痘疹,伤及五脏;五脏失调,伤于外感;苦于境遇,伤人气血;用药不当,气血失调等。提出虚劳诸症,因火而起,但不同脏腑之火性质不同,发展出了“虚火伏火”理论。对于虚证的治疗,提出了“三本二统论”,将阳虚之证归于脾,阴虚之证归于肺,治疗以肺、脾、肾三脏为要。将虚劳的防护总结为“知节”“知防”“二护”“三候”“二守”“三禁”几个方面,知节为七情要有所控制;“知防”为防四时六淫;二护为护足、护肩俞与眉际;三候为节气相交、季节更替时注意调护;二守为守时服药,坚持摄养;“三禁”为禁燥烈、禁苦寒、禁伐气。虚劳属慢性疾病,病情不危急,可缓缓摄生调养,但若出现危急病重之症,当以急救为先,不得延误时机。

基于和谐管理理论的组织演化研究

从企业组织产生至今,其结构经历了以专业化分工为特征的"职能导向"和以协作为特征的"流程导向"两个阶段,并最终显现出二者整合的趋势,来兼顾职能制的效率和流程导向的整体性。在相关理论的基础上,提出了组织结构的主导因素模型。随着组织外部环境和内部条件的复杂多变发展和不确定性的提高,传统的组织结构形态面临着来自四个方面的六大挑战,现有实践和理论单纯地从职能和流程设计出发,已不能很好地生存和适应环境的变化,从和谐管理理论的视角出发,提出未来的组织结构应在关注职能和流程设计的同时,还要注重组织中人的因素,从职能与流程的"优化设计"和人的"能动致变"两个方面出发,通过二者的互动耦合来有效地应对组织结构所面临的挑战。

交通流中的自组织临界性研究

交通流元胞自动机模型呈现出显著的车流自组织临界性及从自由运动相到堵塞相的相变行为 .由于交通流模型中车辆之间的复杂耦合相互作用所引起的高阶时空关联 ,采用传统的考察局域格点车辆占据状态的动力学演化方法 ,尚未有任何国内外学者得到过高速车辆的一维和二维交通流模型的相变基本图的精确解析描述 .作者摒弃传统思路 ,采用以相邻车辆距离为变量的全局动力学演化考察方法 ,通过完全严格的逻辑推理及统计力学细致平衡条件的运用 ,首次给出了允许高速车随机减速的一维交通流 Fukui-Ishibashi元胞自动机模型相变基本图曲线的解析平均场方程 ,所得结果与模型的直接数值模拟可以精确地吻合 .基于交通流中实际车辆的加速及延迟行为 ,进一步提出两种新的一维交通流元胞自动机模型——限制加速模型和追尾车随机减速模型 .应用考察车距动力学演化的方法 ,仍然能够得到两个新模型相变基本图的精确解析平均场方程 .这些精确解析结果的获得既对于交通流复杂系统的自组织临界性和相变行为提供了基本的物理理解 ,又对于高速公路实际交通运输的信息管理和控制具有指导意义 .

非政府组织的基本理论探讨

20世纪70年代以来,非政府组织在全球范围内的迅猛发展,除了经济、社会、文化和历史的因素以外,还有重要的理论背景,如市场失灵理论、政府失灵理论、契约失灵理论、志愿失灵理论、公民社会理论、现代治理理论等,都是非政府组织生存与发展的重要理论依据。

解决新农村建设有关问题的对策与建议——我国中西部农村的社会调查报告

新农村建设是全面实现小康社会目标的关键和重点。作者通过近10年来对三农问题的系统研究,结合近两年中西部新农村建设情况实地考察的资料分析,针对如何解决目前新农村建设有关问题,提出了如下九条对策与建议:构筑新农村建设的理论基石;构建新农村建设的组织保障机制;建立新农村建设的政策保障机制;制定全国新农村建设总体规划;保障城乡居民食品安全和稳定供给;改善农民生存和生活环境;加快农民致富奔小康步伐;建立农村医疗和社会保障体系;推进农民整体素质的不断提高。

学习型组织理论与《思想道德修养与法律基础》课教学

学习型组织理论内蕴的精神要素启示我们:《思想道德修养与法律基础》课教学应充盈生命关怀、贯穿整体思维、渗透真正学习、注重持续创新。在教学实践中需要实现五个转变,即由简单封闭的教学思路向整体开放的教学思路转变,由既定结论的灌输向意义人生的建构转变,由"以教师为中心"向"以学生为中心"转变,由"教师要求学"向"学生要求学"转变,由教师单向教学向师生双向互动转变。

基于数量化理论Ⅰ多因子对森林土壤有机碳密度的影响分析

森林土壤有机碳在全球碳循环与收支中占主导地位,探究多因子交互作用对土壤有机碳密度的影响,对精确评估土壤有机碳储量、科学预测气候变化以及制定应对气候变化的策略具有重要意义。研究依托国家森林资源清查样地,在江西省选择典型样地进行样地调查和土壤样品采集,运用数量化理论Ⅰ,探讨多因子对土壤有机碳密度的影响,结果表明:林分类型、龄组、海拔、坡向、坡位、土壤类型6个因子是影响土壤有机碳密度的主导因子;并运用数量化理论Ⅰ,构建了林分类型、龄组、海拔、坡向、坡位、土壤类型6个主导因子与森林土壤有机碳密度之间的估算模型。

《类经》中的藏象与以身体为中心的现代中医学的趋向(英文)

文章把人类文化学实地考察与教科书研究结合在一起。关于实地考察方面，作者在云南中医学院既是现场观察者，又是现场体验者。 当 时， （１９８８～１９８９年）作者是第一个和唯一的外国学生，用中文学习中医学，与大学本科生一道上课和参加临床实习。关于教科书研究方面，作者利用了一些中医学教科书，主要研究这些教科书以及被视为其前身的著作中叙述知识所依照的结构。 教科书的研究表明，上述著作中叙述知识的结构在过去３００年里基本上没有什么变化，而与此同时中国在社会政治领域内则发生了重大改革。作者因此强调中国医学概念史的诸方面，而这往往被专注于中国医学社会史的研究所忽视；论文还揭示，把概念变化与社会变化同步地相互联系起来，对于历史形成的复杂情况来说并不恰当。当这些关心社会与概念变化同时发生的人倾向于强调西方医学对中国医学的影响时，此文则证明导论性教科书中的中医知识体系的基础可以在明代晚期找到。 文章分两部分。在第一部分，比较了两部用于基础课程的中医教科书的结构，即２０世纪６０年代使用的《内经讲义》与２０世纪７０年代开始使用的《中医基础理论》。接着转到了两部明代的教科书——１６２４年的《类经》与１６４２年的《内经知要》，证明它们是《?

由“木桶理论”谈如何加强公安基层基础建设

加强公安基层基础建设,公安机关应建立合理的警力分流机制、有效的警务保障机制、良好的用人导向机制、科学的工作考核机制和系统的基层基础工作机制。

《素问》“右目不如左明”研究

[目的]探究《素问》"右目不如左明"在左右眼视力方面的正确性。[方法]用配对t检验法检验来源于浙江省杭州市淳安县千岛湖镇青溪初级中学的999对左右眼视力数据,查找中医文献中的理论依据和西方医学的研究证据。[结果]人群中左右眼视力差距有显著的统计学意义;"右目不如左明"可以找到中医理论依据。通过阴阳理论以及中医取象比类推论法可得出"右目不如左明",这是现有中医理论的合理外推。现代医学研究发现,左右眼血供存在差异,正常人存在左侧视野优势以及临床左右眼存在病理差异。[结论]《素问》中的论断"右目不如左明"可以找到相关证据。对"右目不如左明"的研究,有利于中医理论的发展与创新,有利于为临床眼科疾病的防治提供新的研究思路和方向。

体用模式下的宋代道学有机整体宇宙论——以《近思录·道体》为中心的考察

宋代道学家在讨论宇宙问题时,将宇宙看成是一个生生不息、道德创造的整体,贯穿其中的天道不仅是超越的存在源头,也是超越的价值源头,既是天地万物的主宰,但又不在其外,表现出一种内在超越的体用模式。这种观点通过朱熹有意识地辑次,于《近思录·道体》篇中清晰地呈现出北宋四子以体用论诠释宇宙论的思想倾向。如果说周敦颐的宇宙论还保留有宇宙化生的成分,张载的气论已介于气化论与本体论之间,那么二程则表现为纯粹的本体宇宙论。宋代道学家以体用论建构起来的道学有机整体宇宙论,既是对先秦本末论以及人格天的吸收,也继承了汉唐以来宇宙生成论的思想资源,把包括人在内的天地万物看作是由一个本源生成的结果,同时吸收佛老的智慧,从本体角度谈论世界本源,从而被整合成为中国哲学史上相对成熟的宇宙论模式。

制造业服务化组织设计研究述评与展望

制造业服务化能为企业带来财务收益、竞争优势和客户满意,但面临很多管理挑战和"服务化悖论",组织设计是其成功的关键因素和保障机制,国际学术界对该问题越来越关注,我国企业界也在积极探索,但还未引起我国学术界的足够重视。本文在明确制造业服务化组织设计概念的基础上,从权变理论、服务主导逻辑和组织行为理论视角梳理了其理论基础,发现已有研究缺少对当前互联网环境和多主体价值共创实践的关注;总结了学术界对服务组织分离还是整合的争论,将组织结构归纳为四种类型并指出其演进趋势;强调企业文化要加强服务导向,并创建产品和服务文化不稳定共生关系。最后,本文构建了制造业服务化组织设计的研究框架,提出未来应加强多主体导向组织设计和平台型组织结构的研究,行业特性、组织规模对其影响研究等,为国内学者开展进一步研究提供参考,也为我国企业界开展相关实践提供理论指导。

论图书馆学范式的当代转换

运用科学研究活动中范式及范式转换的有关理论,阐述图书馆学范式为什么要转换、如何转换和转换到什么上面去 等问题。