“华夷之辨”的理论价值与实践逻辑—— 基于中国古代文化安全思想的研究

在总体国家安全观视域中,“华夷之辨”可被视为中国古代的文化安全思想,包含“严夷夏之防”“用夏变夷”和“王者无外”三种理论形态,蕴含着丰富的智慧。秦汉以后的汉人王朝和少数民族政权的文化安全建设,皆会因时势变化地灵活运用这三种理论作为实践指导,在防止外来文化冲击本土文化、用先进文化影响其他文化、促进不同文化融合发展等方面发挥了重要作用,从而使中华文化凝聚成为一个“多元一体”的大文化系统:以华夏文化为主体、融少数民族文化精华于一炉,具有超强的稳定性和连续性,展示出强大的文化安全构建能力。中华文明能成为世界上绝无仅有且五千年传承不绝的文化奇观,与“华夷之辨”不无关系。这样的思想智慧,对今日推进国家文化安全建设有着重要的启示。

秦汉时期“北边”战略与国家军事安全

秦汉时期是古代国家安全思想形成的关键阶段,以处理农牧民族关系为主旨的“北边”战略是探讨早期国家军事安全的有效切入点。战国时期,秦、赵、燕北进“筑长城”、置郡,奠定“北边”地缘根基,“陇山—白于山—句注—燕山”连线,成为早期帝国军事安全防线。西汉前期,匈奴几次突破此线,“寇扰”关中、汾河、河北平原,威胁国家安全,汉武“踰河而北”具有必然性,“大一统”背景下“王者无外”的边疆民族思想被视为最高层面的国家安全观。东汉时,大批羌胡“居塞内”甚至越过国家军事安全防线进入三辅、太原、河东,吏治失当、生态环境变迁致其“反叛”,造成华夏帝国安全危机,“王者无外”边疆思想推进于长城以内。秦汉“北边”战略的“有为”进取、“无为”防御、“以夷制夷”,深刻影响了国家安全,具有重要的历史参鉴作用。