“美人”与“高士”——两个咏梅拟象的递变

“拟人”是咏梅最基本的描写手法。但它不是与生俱来的，而是咏梅文学发展到一定阶段的产物。用作比拟的形象也与时推移，有所变化。首先是一般的“美人”，进而是“冷美人”、“瘦美人”、“神女仙姝”等特品美人，最后则发展到“节士”、“高人”。与正面的形似刻划相比，拟人化描写遗貌取神，有利于精神品格的象征。拟象的变化则体现了梅花审美认识的不断发展、梅花神韵格调的不断提高。咏梅拟象的生成、嬗变和发展可以说是审“梅”认识史的一个缩影。“高士”拟喻是揭示梅花格韵最简明也是最崇高的方式，它的形成与流行标志着梅花作为士大夫道德人格象征的成熟定型。

姜夔对林逋梅花词意义的继承和引申

南宋著名词人姜夔尤爱描写梅花,其梅花词艺术成就很高且受到了后人的高度评价。从姜夔的词中不难看出,他深受北宋著名诗人林逋的影响,二人无论是在性格志趣、身世遭遇上,还是对梅花的爱好上都很相似。姜夔在词中有颇多对林逋诗句的化用,并对其梅花意象进行了意义引申,将林逋寄托高洁志趣的"隐士梅"引申为寄托自己情感苦闷的"爱情梅"。

宋词中梅花意象的审美类型探析

梅花是宋词中最惹人注目的意象之一。宋词中"梅花"这一物象,在与审美主体之"意"相融合的过程中,既体现了宋代的群体审美取向,同时,由于不同词人在身世遭遇、个性与人品等方面的个体差异,又呈现出不同的审美类型。第一种是美人风姿,由梅花联想到美人;第二种是隐者风尚,梅花与隐士形象结合,象征着冷寂自处、孤独不群的隐逸精神;第三种是君子情操,梅花被诠释为一种坚贞弘毅、不畏艰苦的君子品格。