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夷夏之辨与近代中国的顽固派——中国政治文化研究之二
被引量:
3
1
作者
朱义禄
《同济大学学报(社会科学版)》
2001年第5期36-41,75,共7页
儒家的夷夏之辨,是中国政治文化的重要内容之一。这种以自我为中心的政治文化,肯定的是以夏变夷,它在历史上起到了汉族同化少数民族的积极作用。到了近代,夷的对象与内涵发生了根本的变化。以倭仁、徐桐、刘鸿锡等为代表的地主阶级顽固...
儒家的夷夏之辨,是中国政治文化的重要内容之一。这种以自我为中心的政治文化,肯定的是以夏变夷,它在历史上起到了汉族同化少数民族的积极作用。到了近代,夷的对象与内涵发生了根本的变化。以倭仁、徐桐、刘鸿锡等为代表的地主阶级顽固派,他们在经济上是封建生产方式的代表者,在政治上是反对社会变革的保守者。他们承袭了儒家道德至上的价值观,持天朝上国的自大心态,抱着以夷变夏宗旨不变,以阻止近代中国变革的进一步发展。
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关键词
刘鸿锡
徐桐
倭仁
'夷夏之辨'
政治文化
地主阶级顽固派
近代
中国
政治文化
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职称材料
题名
夷夏之辨与近代中国的顽固派——中国政治文化研究之二
被引量:
3
1
作者
朱义禄
机构
同济大学社会科学系
出处
《同济大学学报(社会科学版)》
2001年第5期36-41,75,共7页
文摘
儒家的夷夏之辨,是中国政治文化的重要内容之一。这种以自我为中心的政治文化,肯定的是以夏变夷,它在历史上起到了汉族同化少数民族的积极作用。到了近代,夷的对象与内涵发生了根本的变化。以倭仁、徐桐、刘鸿锡等为代表的地主阶级顽固派,他们在经济上是封建生产方式的代表者,在政治上是反对社会变革的保守者。他们承袭了儒家道德至上的价值观,持天朝上国的自大心态,抱着以夷变夏宗旨不变,以阻止近代中国变革的进一步发展。
关键词
刘鸿锡
徐桐
倭仁
'夷夏之辨'
政治文化
地主阶级顽固派
近代
中国
政治文化
分类号
D092.5 [政治法律—政治学]
D691 [政治法律—中外政治制度]
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作者
出处
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被引量
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1
夷夏之辨与近代中国的顽固派——中国政治文化研究之二
朱义禄
《同济大学学报(社会科学版)》
2001
3
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