从诗词关系看李清照《词论》的词学意义

李清照的《词论》是中国文学批评史上的第一篇词学专论,是词学研究的重要文献。立足《词论》文本予以探讨,它是词发展的概述和对词人的品评,实际上首次提出了词学研究极其重要的两个问题:词与诗的关系和词的特质问题。基于音律规范来区分诗文和词,词在文体中“别是一家”,指出“以诗为词”和“以文为词”都会损害词的“本色”。基于内容方面的特点,社会重大题材适合入诗,而儿女私情琐事适合入词。把词从诗余的附庸地位独立出来,自立门户。这符合文学自身发展规律,也是宋词走向成熟的标志。这一切决定了《词论》在词学史上具有里程碑意义。

《楚辞》和《神谱》神话人物的自然和社会角色比较

为促进中西文化的交流、传播和传承,通过叙述、对比分析,从自然角色和社会角色两个方面对《楚辞》中的神话人物和《神谱》中的希腊神话人物进行对比研究,归纳出其异同与造成异同的原因。其相似原因在于古中国和古希腊对大自然崇高的敬畏;差异的根源在于《楚辞》中的神话人物中反映了东方根深蒂固的集体主义精神,而《神谱》反映了西方的个人主义。

古汉语专书反义词研究与大型语文工具书的编纂和修订

通过古汉语专书反义词的研究可以了解多义词的词义系统、考察反义词的对立关系,还可以抉发新词新义,因而对大型语文工具书的编纂与修订有重要的意义。通过《论衡》单音节反义词的研究,可以发现《汉语大词典》在义项、引例、释义方面存在的诸多问题,以此展示古汉语专书反义词研究对大型语文类工具书的编纂与修订的作用。

百年楚辞研究之典范--读褚斌杰《楚辞要论》

百年楚辞学研究中,褚斌杰先生的《楚辞要论》以《楚辞》文本为依托,结合历代文献材料,对楚辞的源流发展、内容思想、作者概况做了全面系统的梳理。无论是文本考据上,内容阐释上,还是美学、艺术手法上,作者都力求全面分析,对楚辞的研究具有较大突破,并对今后的研究极具启发性。

“神骏”之气与李清照“狂不可及”的《词论》

《词论》是李清照阐述其词学理念的一篇词学专论。李清照的《词论》,不囿成见,针砭文弊,气势酣畅,语锋犀利,言别人所未敢言,具有创新的精神和独到的见解,体现出一种"神骏"之气。

以音乐性为本位的词体文人化--再论李清照《词论》

李清照《词论》以音乐性为本位,对词体提出更为严格的格律要求。在廓清诗词界线的同时,诉诸语言系统本身,是音乐文学格律意识的自觉,也是词作为音乐文学试图摆脱音乐而获得文体独立的尝试和努力。《词论》进一步论及词体创作的具体技法和审美理想。虽然不免受到宋人重知识、重才学的学者之风的影响,带有浓厚的融诗化文的时代气息,但其中鲜明的文人气质,更进一步推动了词体的雅化进程。

论刘永济《词论》的“推尊词体”观点及其研究方法

刘永济是20世纪著名词学家,《词论》是其代表作。刘永济在《词论》中表达了自己"推尊词体"的词学主张,并总结出词体"四事",指出了词体的优越性。《词论》展现了刘永济深厚的学术考述能力与强大的系统概括能力。这部书采用宏观梳理与微观考据相结合、各家成说融汇与自身独立认知相结合、时代背景与个体际遇相结合等研究方法,对当代词学研究乃至文学学术研究都极具启示意义。

试论刘永济词学观念的儒学印痕——以刘永济与常州词派的渊源关系为重点

刘永济服膺儒学,不仅其为人严守儒家规范,而且其填词、论词也都可以看出他深受儒学的濡染。因师承关系,刘永济的词论观点与常州词派有着深厚的渊源,具体表现为对儒家温柔敦厚诗教传统的推崇。在刘永济的词学观念里,既可以看到张惠言、周济、谭献、陈廷焯等人词学理论的痕迹,又能看到他独特的创造。刘永济特别推崇其师况周颐的《蕙风词话》,这是受儒家尊师重道观念影响的必然结果,然而不能因此认为他存在门户之见。

关于李清照《词论》的几点思考

旧著中曾批评李清照《词论》“片面强调音律”、反对“以诗为词”。 本文反思旧说，认为：李清照对词的音律提出严格要求，也展示了词律有其自 由宽松的一面，并为以声律服务于抒情写景作出示范。从苏轼突破词律某些束 缚到李清照的强调音乐特征，是合于历史进程的辩证发展。宋词文学性与音乐 性结合的经验值得借鉴。在李清照对南唐君臣以至晏几道等词的评说中，反映 出她的审美兴趣非常宽广，力图兼采众美，以诗赋散文的表现手法来充实开拓 词境。