《屈原列传》的错排与《离骚》的写作年代

《史记·屈原列传》有段落排列错误 ,其“屈平疾王听之不聪”一段(273字) ,应移至“长子顷襄王立……岂是福哉”一段之后。《离骚》作于顷襄王初年。《屈原列传》错排段落的发现及改正将为屈原生平及其作品研究扫清诸多障碍 。

对《后汉书·延笃传》所载屈原庙遗迹的历史考察

《后汉书·延笃传》所记载的屈原庙,系正史所载最早的。其地域在今河南平顶山市。古犨县,在今鲁山县境内。也就是说,最早的屈原庙遗迹,在今河南省平顶山市鲁山县境内。

唐代诗人对《史记·屈原列传》的接受

司马迁《史记·屈原列传》对屈原人生经历有了较为详细的记载,成为后世了解屈原的第一手资料。唐代诗人接受司马迁的观点,并结合自己的审美体验,在对屈原不幸罹难的深深同情,对楚王不明忠奸、佞臣构陷贤良的批判,以及对屈原崇高品格的赞誉中,寄寓了诗人的人生价值观。

爱国情报国志永垂史册——《史记·屈原列传》“悲其志”探赜

司马迁"读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》,悲其志",是因为这些篇章集中表现了屈原的爱国之情、报国之志;司马迁之所以悲屈原之志,并第一次如此充满感情地写下了记载屈原生平事迹的《屈原列传》,是因为司马迁对屈原的思想感情、生平志趣、政治遭遇等产生了强烈的共鸣。

《史记·屈原贾生列传》中的文学地理学思想

《史记.屈原贾生列传》很大程度上已经具有了文学史的意义,并且其中文学史的研究方法和思路已经表现出"场景还原"和"版图复原"的文学地理学思想。这种研究方法和思路对构建时空并置交融的新型文学史研究范式和推动中国文学研究的学术创新都有重要的启发和借鉴意义。

《史记·屈原贾生列传》的文学地理学解读

《史记.屈原贾生列传》很大程度上已经具有了文学史的意义,并且其中文学史的研究方法和思路已经表现出"场景还原"和"版图复原"的文学地理学思想。这种研究方法和思路对构建时空并置交融的新型文学史研究范式和推动中国文学研究的学术创新都有重要的启发和借鉴意义。