＂如在目前＂与＂见于言外＂--中国诗学中的内视美追求及其审美功能

中国古代诗学中意象与意境,究其实质是一种内视之美。而诗学以之作为审美价值标准的"言外之意""韵外之致",其产生的根源在于诗的内视之美。在笔者看来,这种内视之美,恰恰体现了文学的基本审美属性。宋代诗人梅尧臣所言"状难写之景,如在目前;含不尽之意,见于言外",前后之间有着内在的逻辑关系,"见于言外"是以"如在目前"为其前提的。严羽的"盛唐兴趣",王廷相的"意象透莹",王国维的"不隔"等等,都是内视之美的标举。从诗人创作的角度看,诗的内视之美在于经过主体的"拟容取心"而产生的圆融整一的意境,主体的知觉功能是最重要的因素。从诗的艺术媒介来说,诗人的内在构形是产生"言外之意"的基础。

论中世纪圣维克托的雨果的美学思想

本文探讨了欧洲中世纪神秘主义美学代表人物圣维克托的雨果的美学思想,指出雨果对直觉、观照与内在经验的注重,深化人们对美感活动的认识,启发人们进一步思索最高审美理想的问题。

论中世纪圣维克托的雨果的美学思想

本文探讨了欧洲中世纪神秘主义美学代表人物圣维克托的雨果的美学思想 ,指出雨果对直觉、观照与内在经验的注重 ,深化人们对美感活动的认识 ,启发人们进一步思索最高审美理想的问题。