《须溪词》遗民心态的变异及溯源

研究刘辰翁及其《须溪词》者众多,然而就刘辰翁志节言,一致认为是位出色的爱国者,对前朝的忠贞始终不渝,直到终老。其实检阅《须溪词》,刘辰翁的遗民心态也非全如此。刘辰翁《须溪词》的遗民思想、隐逸心态也是发展变化的。特别是他后期的某些心态相对全词的主体遗民思想而言,确实又带有变异的色彩。虽然这种现象比较微妙,不容易查考,也不能遮掩词人的总体精神风貌,但无疑也是当时词人的实际情感思想的表现,客观上为我们比较全面真实地研究刘辰翁《须溪词》的遗民心态提供了新的探测点,而这却正是历来评家所忽视的。

《须溪词》魏晋六朝典故运用的心理探因

《须溪词》大量运用了魏晋六朝典故,典故源自四个方面:《世说新语》、魏晋六朝史书、小说类书笔记、魏晋诗文。其中《世说新语》用典高达100余次,魏晋六朝史书中的人物典多至130余人次,引用魏晋六朝作家近30人60余条诗文。典故的选择与运用实际就是心境的折射,魏晋六朝大量的典故运用,反映出刘辰翁异代共鸣的时代心理、文化现象(活动)中的接受心理和典故意象化的创作心理。