论文学史上“一人永占”之说的形成过程

明末清初,萃锦堂本《一笠庵新编传奇四种》虽已刊行于世,但此时的案头读者对李玉《人兽关》与《永团圆》多有批评,尚无人将此二剧与《一捧雪》《占花魁》并称。与此同时,昆剧艺人对此二剧之折子戏的不断琢磨,使得二剧盛行于舞台。乾隆五十九年,宝研斋本《一笠庵四种曲》刊行,该本将李玉原作《人兽关》《永团圆》二剧替换为冯梦龙改本,逐渐取代了李作的案头读本地位。在冯梦龙、昆剧艺人和书商的共同作用下,《人兽关》《永团圆》才能与《一》《占》比肩,“一人永占”的说法遂流传开来,并为后世文学史家所转述。

张裕钊书札辑补——《中国学报》上的《张廉卿先生论文书牍摘抄》

《中国学报》第二、第三期刊有《张廉卿先生论文书牍摘抄》42则,其中22则未被王达敏校点的《张裕钊文集》收录。本文将这22则书札进行分类整理,并作必要的注释考辨,以供同赏。

方东树韩诗论的理学特色——依据《昭昧詹言》的考察

方东树著《汉学商兑》,其旨趣在于捍卫理学道统;而《昭昧詹言》则将这一理念贯彻到诗学领域。这一点,体现于他对韩愈诗歌的极意推崇。韩愈既以弘扬孔孟德性之学而成为宋代理学的先导,又注重诗歌创作的学术根柢、艺术特质,这是方东树重视韩诗的关键。

试论李玉"一人永占"的艺术特色

在昆曲发展史上,明末清初的李玉和李渔是两个颇具盛名的戏曲家。李玉最初以《一捧雪》、《人兽关》、《永团圆》和《占花魁》四剧在剧坛崭露头角;而李渔,则以其颇具体系的戏曲理论和成功的戏曲实践完善了既往的戏曲理论并为此后的昆曲中兴作了理论指引。本文以李渔戏曲理论来发掘李玉"一人永占"的艺术特色,互为印证二者为昆曲艺术所作出的贡献。

“赞育丹”对大鼠LRH模型睾丸和GTH细胞超微结构的影响

以大剂量LRH-A200μg/次,隔日皮下注射持续60天,造成雄性大鼠生殖功能障碍的动物模型。以“赞育丹”进行实验性治疗,以电镜技术为手段,对模型组、中药组和对照组动物的睾丸和垂体促性腺激素(GTH)细胞进行观察。结果表明,“赞育丹”对大剂量LRH类似物的抗精子发生效应有一定的拮抗作用;同时也表明,中医“肾主生殖”理论与下丘脑—垂体—性腺轴有关。

《国语》韦昭注辨正

通过回顾韦昭的学术成就,肯定其《国语》的学术史与文献学价值,梳理古今学者的《国语》研究成果。指出《国语》一书主要的两个版本系统即公序本与明道本之间的若干区别,据此认为,若从大众接受的角度考虑,明道本当推首选;但若以学术研究求真的要求衡量,反而是公序本更擅胜场。在两个版本系统的校勘上看,也同样是公序本好于明道本。

张湛与愚公移山

张湛是东晋著名玄学家,其《列子注》是《列子》现存最早版本,也是研究愚公移山精神的源头性文献。张湛注愚公移山故事时,是将其纳入到《汤问》篇,乃至整个《列子》阐释体系中,用道家思想阐释了其中所蕴含的愚本智末的主旨。其间相关注文体现了道家抱朴守愚、贵柔重弱、慎终如始、功成弗居的文化精神。

稳定性二氧化氯消毒饮用水试验观察

目的 :为了解稳定性二氧化氯作为饮用水消毒剂的杀菌效果 ,进行实验室杀菌试验。结果 :该消毒剂 0 .5 mg/L二氧化氯对人工染有大肠杆菌的水样作用 10分钟 ,1.0 m g/L二氧化氯对人工染有大肠杆菌的水样作用 5分钟 ,其杀菌效果均达 0 cfu/10 0 m L。在 5～ 30℃、色度低于 15度、 p H6 .5～ 8.5条件下 ,含二氧化氯 2 mg/L的该消毒剂对人工染有大肠杆菌的水样作用 10分钟 ,其消毒效果均达 0 cfu/10 0 m L ,该剂量可用于 5～ 30℃、色度低于 15度、 p H6 .5～ 8.5条件下水的处理。

真情真性 亦雅亦趣——评杨剑龙先生的诗集《瞻雨书怀》

诗集《瞻雨书怀》辑录了杨剑龙先生35年的665首诗。诗集内容丰富,既有对人生的思考、生活的感悟,也有对山水的追踪、风物的感怀;既有对社会的实录、作家的评点,也有情谊的歌咏、生命的礼赞,是一曲多声部的生命合唱。他的诗歌追寻着古典诗体与自由语体的相溶与建构,颇具唐诗宋韵的神采,又深蕴现代美学的情味。此外,诗集中的唱和、题赠、敬挽之作,又具有还原诗歌表现现实、呈现当代文化生活的在场作用。《瞻雨书怀》是诗人的人生经历与心路历程的抒发与实录,充满着真情真性、亦雅亦趣的美学情怀。

凤林书院词人詹玉的词

詹玉是凤林书院词人群体中比较重要的一个成员,《名儒草堂诗馀》收录其词九首,他与刘辰翁关系密切。詹玉词作主要是抒写亡国之恨,对南宋王朝的失望和乐于隐居山林之情;其次写凡间男女的性爱之情,凡人的相思之情,神仙的爱情,这部分词占了詹玉词的一半。詹玉写凡间男女性爱之情是非常大胆的。詹玉的词有的语意率真,有的则比较隐晦。

“连宋”大陆行题写的对联赏析

“连宋”在大陆访问期间,留下了多副对联。这些对联,有的怀古感今,诗情浓郁,意境高远;有的言志抒情,充满哲理,耐人寻味。每一副都堪称精品,令人百读不厌,涵咏兴长,值得细细赏析。

移动学习平台的交互设计:可用性与用户体验的比较研究

[目的/意义]本研究聚焦移动学习平台的交互设计,探讨交互设计的可用性以及影响用户体验的设计要素;[方法/过程]以移动英语词汇学习APP“百词斩”和“一点英语”为研究案例,通过实验研究与比较研究方法探讨交互设计要素的可用性及用户体验;[结果/结论]研究发现两款产品在设计上都存在着不同程度的不足,不同类型的交互设计能够显著影响系统的可用性和用户体验。此外,针对APP的研究应更多地关注系统的微观要素。本研究进一步提出改善移动学习APP的交互设计和评估的建议,不仅有助于改善移动学习APP的交互设计,也可为其他交互系统的开发和设计提供参考和借鉴。

“秘色”研究的四段基础文献

“秘色”是指唐、五代、北宋初,越窑烧造的“秘色瓷”。从1987年陕西扶风法门寺唐代地宫被考古发掘至今,在文献与考古“双重证据”的互证之下,千年“秘色”研究似乎被推到了“显学”行列。然而对于到底何谓“秘色”,学界好像依然存在着不小的分歧。究其原因,恐怕与长期以来对相关历史文献缺乏细致梳理、认真甄别、深入挖掘等不无关系。本文在法门寺等系列考古发掘成果的基础上,通过研究从唐至清千余年间散布在诗赋、正史、文人笔记、陶瓷专著、地方史志等中的代表性“秘色”文献,发现有四段学术价值不容小觑的基础文献。它们分别是陆羽的《茶经》、陆龟蒙的《秘色越器》诗、徐夤的《贡馀秘色茶盏》诗、赵令畤的《侯鲭录》等。

“闽学之祖”欧阳詹的心学意识及其对韩愈、李翱的启示

中唐是中国古代文明向近现代文明转型的起点。近现代文明以关注自我为前提,以人文关怀为终极目的。在这一文明转型中,"闽学之祖"欧阳詹的心性本体意识和人文思想上承孔孟、子思,下启韩愈、李翱,对华夏文明由中古哲学的礼本体论嬗演至现代心性本体理论的历史进程有着重要影响,显示了华夏文明由中古向近现代转型的必然趋势。

詹安泰编注词集的体式与词学文献学价值

詹安泰所编《李璟李煜词》,用诸词集及其他文献细注详校而成。其体式包括前言、词作、注释、校勘、附录等,对二主词做了全面整理。注释语言简洁明白,解说具有原创性和普适性。遵依校勘基本原则,以校异为主,勘校精审。附录材料从不同侧面增加背景知识,有助于读者完整理解作品。校勘方法多样,并"依律校词",丰富词集校勘理论。对李煜词的艺术特征和成就以及影响做探索,主张全面评价作家作品,凸显出编注者在词学理论研究的创获。詹安泰编注的词集既具有文献学价值及实践应用价值,也有词学批评价值,对建构完整词学体系富有积极意义。

孔子弟子梁鳣生年考——兼论中国古代的“无子出妻”制

《史记.仲尼弟子列传》和《孔子家语.七十二弟子解》对孔子弟子梁鳣均有记载,但对其年龄的记述却存在分歧。通过对相关材料的分析可知,《家语》关于梁鳣"少孔子三十九岁"的说法更为可靠。《家语》中对梁鳣和商瞿"出妻"的记载表明,不仅两汉时期存在大量"无子出妻"的情形,在先秦时期也不鲜见。

从连战、宋楚瑜大陆行看应用语言的魅力

2005年“五.四”前后,中国国民党主席连战和亲民党主席宋楚瑜先后率团访问大陆。在参访大陆期间,两人多次发表讲话、致辞、演讲,引起世人极大关注。二人在各种场合的致辞,尤其在北大、清华的演讲,充分体现了应用语言的魅力。这种魅力可以归纳为三点:一是有真意,发真情;二是遣词准确,造语精当;三是分寸得体,张弛合度。

白珽《湛渊静语》考论

在宋末元初的江南文坛,白珽颇具知名度,其诗文受到刘辰翁、戴表元、方回等人的推重。《湛渊静语》是白珽的一部子书,虽止二卷,然其内容驳杂,颇有可取之处。现存《湛渊静语》版本众多,各本皆为二卷。《湛渊静语》一书涉及的内容非常广泛,颇具文献价值。

人工湿地处理桥面径流的试验研究

针对广东渝湛高速公路人工湿地对路(桥)面径流处理的效果进行了试验研究。首先对路面径流试验的内容、方法及技术路线进行了设计,并结合实际情况确定了试验方案。然后,根据方案进行了试验观测,并得出相关试验数据。最后,根据数据进行分析和总结,得出人工湿地处理路面径流的相关规律和特点,并指出人工湿地技术是一种集经济效益、环境效益及社会效益为一体的生态式路面径流处理技术,具有较好的实用和推广价值。

说“盏盂”——兼论楚系盏盂的形态与功能

本文主要从文字和器形两方面加以考察,认为作为器物自名的■、■等字,应释作'盂'。进而主要据楚系有自名的盏的有关材料,从器物形制、自名及古书的相关记载等方面加以综合分析,认为盏与鼎、盆及盂等器类之间有着很密切的亲缘关系。盏虽系楚系铜器中所特有的器类,但其部分类型明显受同时期中原文化的影响。盏在礼器中的功用与地位,大致与敦、巵相当。盏在其诞生之初乃至较长一段时间里,除用作盛食外,也兼有繁鼎的煮食、温食之用,后渐演变为单纯的盛食器。