“三新”背景下青年廉政观教育考量

新发展阶段、新发展理念、新发展格局(简称“三新”),统领着新时代中国特色社会主义现代化建设发展全局。“三新”为青年廉政观教育创造了新条件、提出了新要求,新发展阶段彰显青年廉政观教育时代图景,新发展理念引领青年廉政观教育发展,新发展格局深化青年廉政观教育时代要求。推进青年廉政观教育,应立足“三新”背景,培植廉政理念,强化廉政制度约束,注重实践养成,引导青年在实干中淬炼廉政品质。

论马克思廉政观及对国家治理体系现代化的启示

马克思的廉政观认为,社会主义制度是实现廉政的政治根基,也即依据社会主义的宪法法律治国理政、杜绝腐败;发展以普选制度、民主监督、罢免惩处为主要内容的民主政治是廉政的核心保障;打造厉行节俭、廉洁为民的"小政府"是廉政建设的关键举措;践行社会主义的"公正"价值,并保证权力运行的公开透明则是建设廉政的基本方法。这些科学的理论设想对我们当前推进廉政建设和实现国家治理体系现代化都富有参考价值。

从战略高度切实加强对领导干部的主动监督

本文主要观点是 :建立选拔任用干部的监督机制是我国目前亟需解决的重要问题 ,它关系到是否能将有中国特色的社会主义事业不断推向前进。关键不是出了问题以后的解决方法 ,而是要加强对干部的主动监督 ,防止干部腐败变质。千秋大业在于用人 ,在选拔干部时应遵循已制定的科学规范 ,并从几方面加强监督 ,在工作中不断完善监督机制 ,同时要强调对干部的教育培训 。

《诗经》之廉政观论析——兼论《诗经》对贪腐奢靡的批判

《诗经》中的一些诗篇具有鲜明的廉政意识,提倡为政清廉,提倡爱民,反对苛政,反对奢侈糜烂的享乐。强调为政须坚守正直之道,不惧威逼利诱;要求为政者须自警自律,远离奢靡腐败;要求各级官吏管束好家人、亲朋和下属,切实做到齐家治国平天下。《诗经》在正面宣扬廉政观的同时,还对贪腐聚敛、骄奢淫逸的为政者作了无情的揭露和有力的批判。其中对贵族统治者贪婪成性,受贿纳赃的行为、及时行乐的颓废思想、醉生梦死的生活作风、荒淫无耻、腐化堕落的丑恶行为等方面的揭露和批判尤其深刻有力。指出如果任其贪腐成风、蔓延而不加以有效遏制禁止,必然会带来朝政败坏、社会动荡不安、江山不稳的严重后果。《诗经》廉政观是周代德治思想的重要组成部分,尽管《诗经》中还没有出现"廉政"这一词语,但《诗经》廉政观却在《诗经》所宣扬的德治思想中得到了充分的展现。

新形势下进行党风廉政建设的管理思考

坚决反对腐败、搞好党风廉政建设是全党的一项重要任务。在我国加入WTO的新形势下国内外环境发生变化,对外开放力度加大,中国融入世界经济,对反腐败工作有利有弊。我国正处于经济转型期,是腐败现象的易发期,因此,必须充分认识党风廉政建设和反腐败工作的长期性、复杂性、紧迫性,不断完善相关法律法规,加强管理,增加腐败成本,加快政治体制改革,从制度上堵住腐败的漏洞。

阜外医院关于发挥“四种形态”作用增强廉洁建设有效性的探索

通过分析卫生行政部门曝光的多起违法案件,研究公立医院违法案件的普遍特点,从制度建设、组织建设、队伍建设和创新工作机制4方面针对性提出发挥"四种形态"作用、加强医院廉洁建设的新举措,并进一步介绍了中国医学科学院阜外医院探索落实医务处-纪检监察处工作联动机制、廉洁文化教育机制、办案工作机制、廉洁风险防控机制的实践举措。

邓小平廉政观探析

邓小平从中国的社会主义实践出发,围绕社会主义政治建设这一重大课题,努力探索,形成了极具时代特色的廉政观。邓小平的廉政观包括廉政建设的重要性与迫切性、廉政建设的指导原则、廉政建设的基本战略等重要思想和观点。这些思想和观点对于社会主义政治文明建设具有重要指导意义。

中华民族传统的廉政文化

廉政建设不但要有制度上的保证,同时也要有文化上的保证。中华民族优秀的文化传统具有生生不息永不枯竭的教育资源,可以为中国廉政建设文化提供充分的思想资源支持。

铜仁市大宣教格局夯实廉洁政治建设基础的理论与实践

铜仁市近年来进行了积极的实践与探索,"大宣教"格局夯实了廉洁政治建设的基础,加快了廉洁政治建设进程,积极构建干部清正、政府清廉、政治清明的良好政治生态环境。