谈《厚父》中的两个“在”及其他

清华简《厚父》中有两个用法特殊的“在”字,分别见于“在夏之哲王”“其在时后王之飨国”。前者为时间名词,义同“往昔”之“昔”,后者是时间介词,相当于表“至于”的“于”。表时间名词的“在”有异体作“”■“甾”“兹”,同义词有“徂”“■”“者”。小臣簋“■东夷”、录■卣“■淮夷”之“■”,以及子犯钟“者楚荆”之“者”,均应理解为时间名词。师■簋“淮夷”之“”,从屮、■声,可径释为“栽”,是“”■的另一异体。卌二年逑鼎“■玁狁”、应侯簋“■淮南夷”中的“■”“■”,亦应释“(栽)”,为往昔、从前之义。相应地,甲骨文中的“■”“■”“■”,可改释为“才”,用作时间名词或动词。

清华简研究二题

在当前清华简释读研究成果的基础上,结合传世文献,把《郑武夫人规孺子》简13中的第二个"■"字读为"董",并认为该简文中的"上"当指"武夫人","久之于上三月"可以理解为"久之三月于上",即根据武夫人(的意愿)拖延君葬之事三个月。此外,把《殷高宗问于三寿》简9中的"■"字读为"在",将简文断读为"我思天,风既回或止,吾勉自抑畏以敬,夫在始",大意为从一开始就要(对上天心怀)谨慎、敬畏、恭敬。

殷墟卜辞“肩告于大邑商”含义探析

殷墟黄类卜辞中的“肩告于(兹)大邑商”,过去多认为是出师前的告庙仪式,也有人认为是战前的告国人行为,通过分析,本文指出“肩告于(兹)大邑商”的含义与其前的“不缓捷”密不可分,“告”实际上指“告捷”。“不缓捷,肩告于(兹)大邑商”的含义是,战争会很快取得胜利,能告捷于大邑商。