日本天皇“御览”孤本崇祯《嘉兴县志》考述

地方志是我国特有的文化遗产,珍贵典籍,是中华文化的重要载体。其价值之珍贵,举世公认。由于种种原因,中国地方志还大量流散海外,日本是其中收藏中国地方志最多、质量最好的国家。日本见藏方志中有相当数量是不见中国国内皮藏的孤本。这里,将访问日本期间所见的属特级贵重书、供日本天皇“御览”的孤本崇祯《嘉兴县志》作一系统的考述,以供学术界同仁利用、参考。

《福清县志续略》不是明刻本

1992年11月，书目文献出版社出版了《日本藏中国罕见地方志丛刊》精装本一册，内收《“嘉靖”石游县志》、《“嘉靖”福清县志续略》、《“崇祯”海澄县志》及《“崇祯”尤溪县志》

浙江省社会科学院历史研究所、经济研究所、嘉兴市图书馆合编——《嘉兴府城镇经济史料类纂》

本书是浙江省社会科学院历史研究所、经济研究所和嘉兴市图书馆合编的。参加编纂工作的有陈学文、郑绍昌、张振维、乐志荣和陶诚益等五人,郑绍昌编校了碑刻资料与部分文献资料,陈学文则担当了全书的编校。本书的结构大致分为两编:甲编为文献资料,乙编为碑刻资料,文献资料占全书的百分之八十五。另外,《附录》(另辑成册)收有《嘉兴府及各县县域沿革表》,《元、明、清嘉兴府各县市镇表》和《嘉兴府志、县志、乡、镇、圩志目录》。

(光绪)《嘉兴府志》载嘉兴县佛寺沿革史迹辑校

(光绪)《嘉兴府志》是清代最后一部,也是规模最大的一部嘉兴府志。该志资料翔实,体例精当,尤其卷一八、一九寺观部分,分别辑录嘉兴、秀水,以及嘉善、海盐、平湖、石门、桐乡共一府七县之寺、庵、院、观,述建置沿革、兴废始末、典章故实,注文献渊源,附诗词文章,资料价值极高。然而,有些比较重要的沿革史迹内容亦被其遗漏、忽略。文章以卷一八中嘉兴县佛寺为研究对象,在进一步查阅有关方志文献基础上,对(光绪)《嘉兴府志》所遗缺之重要沿革史迹进行辑补,并对发现的相关文本讹误进行校勘。经过比对发现,(崇祯)《嘉兴县志》记载最为详细、精确、周全,对于(光绪)《嘉兴府志》之补缺作用尤其明显。(光绪)《嘉兴府志》对弘治、万历、崇祯、嘉庆等志并未直接参阅,相关摘引材料是从其它志书中转引而来。

清代玉米在浙江的传播及其动因影响研究

玉米原产于美洲,学名玉蜀黍(Zea mays L),玉米在我国别名较多,如番麦、棒子、包(苞)米、玉(御)麦、包(苞)谷、包(苞)芦等,据咸金山先生统计有不同名称99种之多①,在浙江玉米主要被称为玉蜀黍、观音粟、六(陆)谷、包(苞)芦,另外玉米还有的别名仅存于浙江,如乳粟、遇粟、二粟、棒槌粟、广东芦等。值得注意的还有芦粟,实际上是糖高粱,浙江地方志大多将其与玉米区分,但仍多次与玉米混淆,如光绪《嘉兴县志》载:"

明末清初作家丁耀亢生平考

丁耀亢,字西生,号野鹤,别号木鸡道人、紫阳道人,山东诸城人。他是清初文坛上较有影响的作家,一生著述甚富,诗、文、小说、戏曲等各种体裁无不涉及。作品有诗集《陆舫诗》、《椒丘诗》、《江干草》,《归山草》、《听山亭草》等;传奇《化人游》、《西湖扇》、《赤松游》、《蚺蛇胆》(亦名《表忠记》);文集《天史》、《出劫纪略》等;

关于一条鞭法实行的两个问题

明代的一条鞭法,是我国历史上一项重要的赋役制度,而目前一般著作,大都依据《明史·食货志》作出下列两个结论:(一)一条鞭法“至万历九年乃尽行之”;(二)方物徭役并入田亩后,“皆计亩征银”。本人根据有关史料,对以上几点,提出疑问,并谈谈个人不成熟的见解。(一)关于一条鞭法实行的年代问题关于一条鞭法实行的年代,一般都依据《明史·食货志》所谓“至万历九年乃尽行之。”是否如此?我们还得要考查《明史·食货志》有关这一段资料的来源。

明代中叶湖州府乌程县的社会经济结构——明清江南典型县份个案研究之三

自从秦立郡县制以降,县是封建机制中的一个基本单位,又是政权的基层组织,它是实施管理户赋、治安、水利等方面职能的一级行政建制。因此研究封建晚期的社会与经济,选择具有典型性的县份进行个案研究是很有意义的,也是深入剖析封建制的经济、政治、社会、文化的结构或现象所必须进行的工作。 日本学者斯波义信在《长江下游城市化和市场的发展》中指出:湖州是整个长江下游的缩影”,意义是很显然。乌程县经济繁荣,蚕桑、丝绸、渔业均很发达,有“紫金城”、“极乐国城”、“水晶宫”之称。①是“山泽所通,舟车所会”的名郡。②顾祖禹在《读史方舆纪要》中称:“山泽逶迤,川陆交会,自三国置郡以来恒为江表之望。建国东南,尤称腹心要地,吴越时恃为北面重镇。”明万历时已是 东连吴会,西达金陵,碧湖荡其脑,具区溃其尾。民艺稻秫桑麻,士习弦诵,四方之贩夫去留阗溢,伟哉一都会。”③是一个有千余年历史的望县,山川环绕,毗邻苏杭,以姑苏留都之前户,嘉湖浙甸之后屏。”④形胜冲要,繁荣富饶的地方。 明代乌程县为湖州府附郭首县。自五代以来,社会动荡不安,战祸频仍,油湖州少有兵,避乱者多趋于此,谚曰;放尔生,放尔命,放尔湖州作百姓。”有一个安定的良好社会环境。疆域东西广108里,南北袤81里。北濒太湖。

江南名镇盛泽

(一) 我国著名的丝绸巨镇盛泽,位于江苏省东南端。它西枕太湖、东通西浙,身当江浙孔道,而且距邻镇颇近,东至王江泾七里,北达平望十八里,西至震泽镇三十六里,南距嘉兴府城三十六里,所以盛泽远城邑而近四乡,成为商品交换的集散之地。又因其四周环水,河道纵通横贯,乡人使船如使马,上市极为便利。加之傍倚运河,水路交通发达,真可谓邀天之幸而远胜他乡。优厚的地理环境为盛泽的勃兴奠定了天然的基础。 盛泽一名之由来,旧说“以合路为盛泽,”或谓宋时“盛章食邑于此”而得名,两说皆无据可证。明人汤豹处有“吴亦乌初,盛斌结寨于此”之载,此说可信,因为当时是以《真齐笔记》和南宋单升墓碑为根据的。也即三国赤乌三年(公元二○二年),吴司马盛斌在此分拨地界,筑寨屯兵。后人称此故址为盛寨,而寨又讹传为泽。

袁崇焕籍贯考辨

(一) 《明史·袁祟焕传》载:“袁崇焕,字元素,东莞人。”中华书局标点本《明史·袁崇焕传》的《校勘记》注云: “袁崇焕字元素东莞人。东莞,《怀宗实录》卷三崇祯三年八月癸亥条、《国榷》卷九一页五五四四、《明进士题名碑录》万历已末科都作‘藤县’。疑作‘藤县’是。”据广西《平南县志》载,袁崇焕为平南人。由上,袁崇焕籍贯的说法有三:其一为广东东莞县,其二为广西藤县,其三为广西平南县。袁崇焕在明季为太子太保,兵部尚书兼右副都御史,督师蓟辽兼督登、莱、天津军务。崇祯三年(1630),袁崇焕因后金反间、阉党诬陷、崇祯昏庸,含冤被磔死。

太仓地方志考评

太仓于明代始,从一个依附昆邑的小乡都一跃为太仓卫。在明弘治十年,由昆、常、嘉三邑割地,又升为太仓州,辖崇明县。至清雍正二年,再升为江苏直隶太仓州,辖崇明、宝山、嘉定、镇洋四县。自明代建州后三年,即撰州志,以后代有编修,不绝于缕。建州前则有陈伸首创之《太仓事迹》及陆容之《太仓志稿》。更前,太仓地方史,则散见昆山、常熟、嘉定三邑志书。现将搜访得知之太仓地方志乘六十二种,作一初步考评。一、通志三十九种(一)州、县志十六种1.陈伸《太仓事迹》陈伸(延令),太仓人。明洪武间为茶运副使,后改任富阳丞,明永乐间著《太仓事迹》。邑志之草创,实以此开端。该《事迹》对太仓的沿革作了生动简明的叙述。

“摊丁入亩”与资本主义萌芽

作为中国封建社会最后一次赋役制度改革的“摊丁入亩”,是当前史学界讨论得十分热烈的一个问题。许多论者认为:“摊丁入亩”废除了编审制度,解除了许多世纪以来加在农民身上的一条锁链;政权通过赋役制度实现的人身控制削弱了;数千年的人头税至今基本废除”。言下之意是说:“摊丁入亩”促进了资本主义萌芽的发展。

朱熹的一首佚诗

近日翻阅湖南地方志,偶然发现朱熹的一首佚诗——《洞木山村舍》。诗曰: 梯云石蹬羊肠绕,转壑飞流白玉斜。一段轻烟春澹薄,数声鸡犬野人家。光绪《湖南通志》卷285艺文40金石26介绍《宋洞木山村舍诗碑》云:“《辰州府志泸溪杂识》:明崇祯初,浦市民间甃土地祠,掘地得碑,有洞木山村舍诗一首,为考亭朱文公所题。按公未尝至辰,不知由何得此诗。《嘉定(湖南)通志》按:此诗大全集未见。桐木山为辰州府城之主山,今隶沅陵。而浦市居沅陵、泸溪两界之地,故此刻《辰州府志泸溪杂识》载之,惟县志桐字作洞,未知孰是。”

《清史稿》误载张缙彦籍贯

张缙彦,明末清初人,崇祯四年考中进士,明时官至兵部尚书。降清后,顺治十年授山东右布政,十五年擢工部侍郎。《清史稿》卷二四五《张缙彦传》载其籍贯为河南新郑人。这种说法,是不符合实际的。张缙彦为崇祯四年辛未科进士。明清进士题名碑载其籍贯为河南新乡人,民籍。乾隆十二年《新乡县志》卷五《选举上》举人条下载:张缙彦为天启元年辛酉科举人。

冯梦龙交游录

前言昔时《冯梦龙交游录》成,适逢全国冯梦龙学术讨论会在福建宁德召开,取其部分在会上交流。会后宁德师专学报欲将其发表,遂摘其部分,其绝大部分未刊。后因一病多年,昔时底稿,几成故纸,今整理籍以刊出,以免沉埋日久。

《清代人物生卒年表》订补八则(三)

5.陆贻吉《年表》据《崇祯十六年癸未科进士三代履历》载:“陆贻吉,字静茀,江南常熟人,天启二年(1622)生,卒年不详。”(第425页)按:据康熙二十二年(1683)杨振藻等修的《常熟县志》卷一一“选举表”中进士一栏“崇祯十六年癸未杨廷鉴榜”下记载,陆贻吉“子六,国朝授吏科给事中,坐丁酉科场事死”(《中国地方志集成·江苏府县志辑21》,江苏古籍出版社1991年版,第255页),该选举表登录人物俱记其字而不及其号。又光绪三十年(1904)《常昭合志稿》卷二十“选举志·明进士”则明确载:“陆贻吉,字子六,本姓严,吏科给事中。”据此知“子六”乃为其字,进士履历便览所载“静茀”或当为其号。

冯梦龙生平新探

冯梦龙,字犹龙,明末苏州府长洲县人。是博学卓识的通俗文学家,又是颇有政治抱负和政治才干,有强烈民族自尊心的爱国者。他一生著作编纂的书很多,尤以“三言”(《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》)脍灸于世。由于当时通俗文学家不为学者所重视,所以他的生平史料很少。现有史料有的不准确,有的众说纷纭,莫衷一是。多年来,我们于冯梦龙生平及思想颇加留意。

朱买臣籍贯、墓址小考

西汉大臣朱买臣(?～前115年)的籍贯与墓址一直有几种不同说法.一、嘉兴说.见明代吴敬所《国色天香》(卷七).明清时修的嘉兴府志、县志也持此说.而朱买臣的墓.陆广微《吴地记》载:“嘉兴县,……(天心池)东二里有会稽太守朱买臣坟.”《太平寰宇记》嘉兴县条,清光绪《嘉兴府志》等有类似记载.二、建德说.新编《建德县志》(1986年浙江人民出版社出版)作如是说.持此议的还有民国《建德县志》宋淳熙《严州图经》(卷二)载:“朱太守祠在乌陇,汉会稽太守朱买臣之神也;又有别庙在朱池.”建德亦有朱买臣墓,明万历十年(1582)建德知县俞汝为之立碑,《中国名胜词典》(第376页)有此记载,现墓碑尚存.三,吴县说.自宋范成大《吴郡志》至明清历代的《苏州府志》、《吴县志》都作此说.据《吴县志》及其他地方志乘记载.朱买臣的故宅就在苏州城西边的穹窿山.《光福志》载:“穹窿禅寺在穹窿山麓,俗曰茅蓬,旧名福臻禅院,相传来买臣故宅.”另据有关古籍记载,或曰朱买臣故宅在茅蓬显忠寺,或云即藏书乡朱家场.

冯梦龙生平拾遗

冯梦龙是我国明代的一位杰出的通俗文学家。其所编著的民歌集《挂枝儿》和合称为“三言”的话本集《喻世明言》(原题《古今小说》)、《警世通言》、《醒世恒言》等,早已脍炙人口了。

冯梦龙“司训丹徒”考

冯梦龙于《寿宁待志》中自言“司训丹徒”(《升科》)。据此,冯曾任丹徒训导,这可肯定。至于任职年月,冯未明说,需加考定。但在史料中,冯这一生平重要史实的记载却不一致:光绪《丹徒县志》卷21《官师表》载:“冯梦龙,吴县人,天启中任,升寿宁知县。”这就是说,冯在天启中曾任丹徒训导,并由此升寿宁知县。《四库全书总目提要》卷30于冯梦龙《春秋衡库》一书注云:“(冯)崇祯中由贡生官寿宁知县。”民国《吴县志》卷16《选举表八》载:“(祟祯)三年庚午,冯梦龙,犹龙,官寿宁知县。”