企业碳中和形象的话语建构——基于合法化语码理论的视角

企业在“双碳”话语的对外传播中发挥重要作用。以合法化语码理论为分析框架,结合语料库和话语-历史分析法,对阿里巴巴发布的碳中和报告进行探究,发现阿里巴巴不只是停留在阐述自身的行动和计划上,而是不断将碳中和议题放置于一个大背景、大环境中去呈现,涉及了消费者、商业伙伴、中国、国际社会等不同层面的行为主体;通过三种自主性语码切换路径和话语策略,塑造了具有不同侧重点的正面形象:单向路径主要涉及述谓策略,展现出“绿色转型引领者”形象;巡回路径主要涉及辩论策略,塑造了“国际责任践行者”形象;往返路径主要涉及命名策略,刻画出“各方力量汇聚者”形象。因此,妥善运用自主性语码和话语策略能提升企业碳中和话语的有效性,有助于中国企业塑造良好的全球形象。

朝鲜王朝林象鼎《林氏历代史统》之史学特色

18世纪初,朝鲜王朝学者林象鼎在书筵以《少微通鉴节要》为启蒙教材教导世子学习中国古史的过程中,发现该书不能完整叙述事情的前因后果,为此萌发了以纲目体例重新整理中国历代古史的愿望。他以中国历代通鉴类史书为底本,以朱子正统论为确立中国正统王朝的标准,整理了上起上古帝尧陶唐氏,下至明崇祯十七年的中国历代通史,编成《林氏历代史统》。编撰过程中,林象鼎较之中国通鉴类史书更为遵循朱子《纲目》凡例,强调正统论。这表明朝鲜王朝以程朱理学立国,正统论成为朝鲜儒学界倡导尊周思明的理论武器,而确认中国历代王朝的正统性,实际上也就是确认朝鲜本身作为“小中华”的正统性。

陷害教唆与侦查圈套

陷害教唆与侦查圈套有着天然的伴生关系 ,按我国教唆犯二重性的通说 ,陷害教唆行为应具有可罚性 ,但并非所有类型的侦查圈套都具有可罚性。应根据不同类型作具体分析。

说欧阳修的正统论思想

欧阳修以“居正”和“一统”作为判定“正统”标准的思想,是在批判“五德终始”说的基础上,以《春秋公羊传》为理论依据,带上宋学的特征。其“绝统”概念的提出,则是受到了韩愈道统“绝统”说的启发。

从伽达默尔的合法偏见论看文学翻译中的创造性叛逆

西方哲学诠释学的主要代表人物伽达默尔提出了以合法偏见论为基础的哲学诠释学体系。他认为,是"合法的偏见"构成了理解的历史性因素,而理解的历史性和文本意义的开放性会不可避免地导致创造性翻译。埃斯卡皮更是明确提出,翻译就是一种创造性叛逆。好的文学翻译确实也应该是一种创造性叛逆。在翻译过程中,创造性叛逆表现为翻译主体在某种明确的再创作动机的偏见驱使下的创造性行为,表现在对原作的能动的转述和转换。当然,由于受源语和目的语中语言文化规范的双重制约,翻译的创造性叛逆并非是没有限度和范围的,而应是通过译者与文本之间的不断对话,使个人视界与历史视界达到最大程度的融合。

“党内法规严于国家法律”的理论反思与正当性阐释

"党内法规严于国家法律"是党规国法关系的具体表达,但现有观点却缺少对"党内法规严于国家法律"合理性的理论阐释。从已有观点来看,对"党内法规严于国家法律"的解释理由主要集中在党员入党行为的自愿同意、党组织与党员之间的特别权力关系、中国共产党的性质与先进性追求、党员行为的志愿性与自觉性、党员权利的获利属性。通过对上述观点的理论归类与反思,发现"党内法规严于国家法律"的根本依据在于党员的自愿与同意行为,即党员对自身基本权利的主观放弃。但基本权利放弃具有个案性、不可概括性、放弃和放弃行为存在边界等特征,因而同意行为本身也存在理论瑕疵。因此,需要从本质、原则、方法、衡量和保障五个方面提升"党内法规严于国家法律"的正当性与合理性。

图书馆社会责任冲突的权衡:正当与正义——从契约责任到正义价值之思辨

图书馆是否应当承担社会责任是一个颇受争议的话题。基于正义论思想,图书馆承担社会责任的正义性应从构建"良序社会"这个角度进行研究,图书馆承担社会责任的正当性也应从社会正义价值定位这个角度进行研究,并且图书馆学界应将正当性与正义性冲突的权衡问题作为研究重点。鉴于此,图书馆应当合理履行社会责任(其社会责任包括正当责任和正义责任,履行正当责任与正义责任需要一定的权衡条件),以期能够促进相关研究主题的发展。

管理学理论构建、继承与发扬之道——来自西方经典著作和论文的质性考察

文章选取西方管理学中的经典著作、理论体系和获奖论文为质性资料,基于建构主义的扎根理论的编码分析方法,探究管理学理论的生成、扩散与消亡机制。分析表明,管理学理论的构建是一个以解决实践难题为导向、著书或立文为渠道、学术社区扩散为延伸、后续研究为依托的动态成长过程。同时,研究发现,理论的构建、继承与发扬之道是理论开启、理论腾飞、理论震荡、理论持续和理论衰落的五步走路线。通过自我联想、观察思考、参与管理和阅历反思等,在与实践的接洽中,批判现有思维的学者开启理论构建之路;依赖于新颖观点、新鲜概念和新奇视角,理论迅速引人注目,获得初始成功;在与现有可替代理论、情境适用性等质疑的角力和较量中,理论逐渐说服他人,建立自身的合法化地位;关注基本问题、面向广大群体,使得理论应用广泛,也进而风生水起,产生可持续影响;受制于时代变迁、人性改变、情境转移和自身认知局限,理论跌入低谷,并走向衰退和衰落。理论成长之道的五步走路线,构成了理论发展的一般规律,有助于指导中国本土化管理理论的构建。

股东对公司所控股公司的知情权

控股集团公司架构下,股东在特定情形下对公司所控股公司的知情权应予以保障。控股公司的股东作为所控股公司的核心利益相关者,对其知情权的保障具有正当性,这可从法人人格否认理论的扩大解释和股东查阅权穿越法理来阐释。与此同时应防止控股公司股东滥用查阅权,域外法律和实践均确立了控股公司的股东对所控股公司的知情权及其行使条件。我国在构建控股公司的股东对所控股公司的查阅权制度时,应明确查阅权的引入路径,限定控股公司的股东对所控股公司行使查阅权的法定事由,明确查阅的正当目的性、查阅对象信息的范围、查阅的时间和场所以及完善查阅权受阻的救济程序等,以合理平衡查阅权的保障和滥用规制之关系。

情境认知理论视角下城市记忆“参与式档案管理模式”研究

文章选取情境认知理论视角,以“情境建构”方式引导公众参与城市记忆实践,强化个人角色身份和社会身份认同。通过实证分析方法将目前城市记忆“参与式档案管理”实践活动归纳为档案部门主导型实践、学会组织主导型实践、公众主导型实践、机构协助型实践,分析出发动主体急需深度协作、参与程度有待深化、过去和当下亟需同时开发等结论,最后耦合情境认知理论——“实践共同体”、“合法边缘参与”、“知识工具化”、“学徒制”,从组织层面、动机层面、技术层面、人文层面提出优化策略。

应急管理人才培养中本科生全程导师制的新建构:基于情景学习理论视角

为提升应急管理人才培养过程中本科生全程导师制(FYUS)的运行效果,首先,以X高校应急管理专业师生为研究对象,在本科生导师中开展深度访谈,并在学生中开展问卷调查,归纳出应急管理人才培养中FYUS面临的三维困境:导学的时空冲突性、教育载体的缺乏性、教育目标的模糊性;然后,基于情景学习理论,构建出包含教育共同体、学习情景、移动共同体、合法的边缘性参与4大核心要素的情景学习型FYUS新模式;最后,从核心执行者、卷入群体、学习方式、培养目标达成4个维度,比较FYUS的传统模式与情景学习模式。结果表明:情景学习型FYUS核心执行者及卷入群体更加广泛,学习方式更加多元,培养目标达成效果更好,能够突破传统模式的三维困境,提升应急管理人才培养效果。

被害人承诺理论之立论界域——刑法冲突价值之调和

被害人承诺理论作为刑法的边缘性理论,其立论的界域问题成为刑法探讨这一理论之肇端,被害人承诺理论之界域跨越私法视域与公法视域两个部分,其合理存在的根本依据在于这两种刑法根本价值之调和。私法视域在公法视域的最大让渡之下所形成的合理利益才能成为被害人承诺的价值领域,承载合理利益的出罪机制以及宽缓模式则最终决定于刑法于犯罪的双重评价模式以及"同意的故意"与"违逆的故意"的理论区分。

新时期高校教师与管理者冲突原因及化解新探

高校教师与管理者发生的冲突,不仅对冲突双方造成了伤害,而且影响了双方的互信、合作和高校的共同治理。基于情感事件理论、合法的边缘性参与者理论和权力距离理论构建的分析框架,我们发现冲突的原因为:高校内设管理机构、管理层级、规章制度过多而责权利不匹配,教师与管理者工作负荷过高和工作时间过长,教学、科研项目式管理增加了双方非学术性的劳心劳力,教师与管理者受到个体特质的激发,教师与管理者对工作事件重要性、目标、主导权的认知分歧较大。新时期化解这些冲突,应从消极回避冲突转向积极正视冲突,扭转高校责权利层级不匹配局面,改革高校教师教学与科研支持的方式,不断提高个体情绪自控和共同思考能力,鼓励教师与管理者互换体验。

情境学习理论视野下的教师阅读探析

教师阅读作为促进教师专业发展的一种学习方式,从情境学习理论的视角对其分析将提供一个全新的研究视角。在人类学视野中,情境学习理论强调的核心要点主要包括实践共同体、合法的边缘性参与以及学徒制。运用这些核心要点来对教师阅读进行分析,教师阅读呈现出以下特性：教师阅读的性质是在实践共同体中参与;指向是在＂合法的边缘性参与＂中发展;方式是建立学徒制的关系。对这些特性进行分析,对教师阅读实践有着重要的启示作用。

陷害教唆与侦查圈套的可罚性探讨

陷害教唆与侦查圈套有着天然的伴生关系,但并非所有的侦查圈套都属于陷害教唆之情形。按我国教唆犯二重性的通说,陷害教唆行为应具有可罚性,但侦查圈套并不都具有可罚性。犯意诱惑型侦查圈套行为虽然有目的的正当性为支撑,但其手段的非正当性亦不能排除其可罚性;纯正的机会提供型侦查圈套因不符合教唆犯本质特征,不应受到刑罚的非难;不纯正的机会提供型侦查圈套应当作为刑法中正当化事由加以规定。

高校辅导员权威的合法性探究——基于马克思·韦伯权威理论

拥有权威是高校辅导员工作开展的前提,马克思·韦伯权威理论久负盛誉,为辅导员权威合法性研究提供了理论指导。韦伯将合法性权威分为传统型、个人魅力型及法理型,作为高校学生教育工作管理工作的从业者,上述三种权威辅导员同样具有。在理清辅导员合法性权威的来源后,应着力研究其巩固路径。权威是一把双刃剑,巩固辅导员合法性权威的同时要注意把握边界,避免其负面影响。

旅游研究的合法性:一个基于语言游戏理论的思考

旅游研究究竟有什么作用?怎样的规则才能有利于学术的发展?语言游戏理论开启了一个很好的思考视角.试图通过语言游戏理论来探讨当前旅游研究现状所存在的问题,在介绍语言游戏理论的基础上,讨论旅游研究的游戏性质和规则,并指出应有的研究规则及其修正方向,对旅游研究主体的行为提出了基于交往的改进建议,进而在此基础上提出了旅游研究合法性的构建方式:对内部在对话中寻求学科属性研究的定位,对外部在实践中获得外部合法性.

论教学论知识的“合法化”问题

由于过分的思辨机制叙事的损害，也由于研究中“实用主义”式的误构，致使教学论研究的知识形态──教学论知识呈现出“非合法化”的状态。而要使之恢复常态，步入“合法化”的轨道，重构就成为自然之事。以“非合法化”叙事为参照，可解构出“立足现实，回顾过去，面向未来”的教学论知识“合法化”的范型。

空间诗学与翻译文论的合法化

翻译文论是经由语言载体转换而从一种社会空间进入另一社会空间的文学理论及其语际实践形式。它与空间诗学的理论方法策应互动,逐渐凸显为一个具有独立学术价值的合法性领域,并以其居间性品格和多元系统本质而对当前的西方文论研究有所补正。翻译文论作为文论话语的语际实践形式,发挥着调解、商讨和交换的批评工程功能。对它的研究是文论话语再语境化和文学研究横向超越的有效途径之一。

Maton的合法化语码理论系统的马克思主义哲学渊源——基于实践取向的认识论角度

Karl Maton建立的合法化语码在理论上的发展和创新包括:知识与外部关系及知识内部关系的结合,即重视知识的社会性和历史性;关注知者结构,建立新型知识—知者结构框架,即关注知识实践者的能动性和实践性。追溯这些发展和创新,都可以在马克思的认识论中找到哲学渊源。从本质上说,合法化语码理论与马克思实践取向的认识论是一脉相承的。