原生态视阈下非物质文化的传承与发展——南木特藏戏原生态演进的实证研究

具有原生态特点的非物质文化在历史纵向演进与共时社会发展中,文化持有者依据生境对其传承、建构与发展,构成的一个连续统,在本位文化随客位文化发展的适应性选择中逐渐形成,具有相对性、客观性、变迁性、原真性的特点。文化变迁历程中的非物质文化事象南木特藏戏的形成与演进、传承与创新、保护与发展中的原生态是一个动态的过程;是历时与共时社会中具有相对性原生态连续统的传承与发展,其主位文化的内涵与外延是一个动态变迁过程;呈现其演进历程,对非物质文化遗产的传承与发展认知与实践具有一定的意义。

拉卜楞“南木特”藏戏概述

本文以文献研究与田野调查相结合的方法分析了流传在拉卜楞地区的"南木特"藏戏的形成过程和地域特色,从它的历史渊源、演出机构、演出剧目、个性特点等方面展现了"南木特"藏戏的独特之处和迷人风采。

探索阿吉拉姆演员的声乐艺术:评赏丹增贡布的展示

阿吉拉姆藏戏表演中,对于声音的塑造和旋律的掌握比舞蹈和身段更加受到重视,唱功是评判一位藏戏演员最重要的标准。同时,藏戏唱腔也是传统戏曲文化中独一无二的声乐形态。阿吉拉姆藏戏有叙述、戏曲演唱和普通演唱的不同发声方式,并通过起声、转音、喉音、衬词和帮腔来训练和塑造声音;其旋律分固定的主旋律、男女旋律和长短旋律、“悲歌”旋律以及混合旋律等基本类别;每个人物的唱腔原则上具有个体特异性的“动机原则”,而在实践中则有多种方法可以偏离此原则。旋律结构既包含固定的音乐织体,同时也包含演唱者的即兴、流动性和个人发挥的范围,在当前因“藏戏现代化”或出于“保守传统”两种不同原因而出现了旋律标准化的问题。