《张君墓铭》:朱彝尊墓志铭写作的“例外”

在朱彝尊的《曝书亭集》48篇墓志铭中,《张君墓铭》是有铭无志的一个“例外”。朱彝尊墓志铭写作追求取信后世,《张君墓铭》谀词太过,是朱彝尊墓志铭写作的又一“例外”。国家图书馆所藏的《(节录)曝书亭文》中的《张君墓铭》,既有铭又有志。根据墓志部分的细节,大致确定了《张君墓志铭》的墓主、请铭之人和写作时间等关键信息。考察朱彝尊与请铭者张鹏二人的文学交往发现,《张君墓铭》这首七言诗与朱彝尊同时期写给张鹏的虚美夸饰之应酬诗作在风格上一脉相承。张鹏不仅是朱彝尊的密友,而且是其子朱昆田的幕主,更是其联络康熙皇帝的中间人。这应该是朱彝尊这篇谀墓之作产生的主要原因。

民国时期云南省立边地学校的办学过程及意义探析——以圭山省小为个案的考察

在1935年至1949年间,为提高边疆少数民族的文化水平、国家观念和民族意识,云南省政府在云南边疆创办多所边地学校,着力推行边地教育。省立圭山小学为其中之一。近十年来,相关历史得到研究,但未能深入。以圭山省小为个案,运用档案文献法和口述史法,全面、深入揭示边地学校萌芽、筹建、开学上课、发展及终结的历史过程。边地学校对边疆少数民族学生的升学深造、增进对国家的认识及了解、国家意识的形塑、革命思想的启蒙及建国初期的国家建设有着重要意义。

《莺莺传》是元稹自寓──兼与吴伟斌先生商榷

《莺莺传》为元稹自寓的观点，学术界早有公论，但尚有系统论证的必要。对照元稹与“张生”，相合之处有三；对照元稹的其他作品，也有三篇可断定为是写其与莺莺之情的。这些都可证明《莺莺传》中的“张生”就是元稹。此外，吴伟斌先生《关于元稹婚外的恋爱生涯》一文中的一些观点也有可商榷之处。

应知美文后,字字皆辛苦——从《无名的裘德》看张谷若先生的翻译成就

张谷若先生是用心做翻译的大师,其凭着对作品的深刻理解和对另一种语言、另一种文化的深入研究,使译文堪与原作媲美。张谷若先生的经典译文体现了认真作研究、用心作翻译的译家风范。以张谷若先生翻译的《无名的裘德》为例,通过张谷若先生对原作作者思想的精确把握、对原作风格的全面理解和对原作者写作方法的细致阐释这三个方面,深入探讨了张谷若先生的翻译特色。

章士钊的调和论与中国传统文化

本文详细论述了章士钊的调和论与中国传统文化的关系。认为章士钊的调和论与中国主张“和而不同”的理念 ,强调矛盾同一性的辩证思维和中庸理念 。

胡著姚补何序《章实斋先生年谱》论评

胡适《章实斋先生年谱》一书曾被称为使"章学诚其人其学从隐晦走向昌明"、"大大拓展了章学诚思想学术研究的深度和广度"的著作,实则在文献解读特别是新史学方向的引导上,存在颇多问题。《文史通义》、《校雠通义》二书迄今仍可谓是家喻户晓的"古典名著",而"六经皆史"诸说也迄无比较公认的确解。究其始作俑者,胡适对于章学诚"六经皆史"的有意误解不能免责。

托之空言,不如见之实行──翻译家张谷若先生眼中译者的内在要求

本文通过对张谷若先生从事翻译实践及其译作《苔丝》的分析中,展示张先生作为译者,身体力行、身先示范的楷模形象。认为对众多翻译名家的研究,不仅有助于翻译的主体性研究,而且可以提高译者自身素养及译文质量。

学术空间视域下的章开沅思想脉络述略

章开沅先生是近代史学界的泰斗,其学术成就和影响力无与伦比。从其在读秀学术空间内的78部著作来看,他的学术成果可以分为教育和历史两类,20世纪90年代至21世纪10年代是其著述的丰产期。章开沅先生的学术研究率先在辛亥革命史发力,并将此研究贯穿近70年的学术生涯;同时,以此为基础,延及张謇、基督教史、苏州商团乃至抗战史、地方史以及古代史等研究。截至笔者起草本文(2021年7月),从知网学术空间中查寻到研究章开沅先生的学术类文章76篇,学界对章开沅先生的学术思想、学术著作、教育思想、人物访谈和人生经历这五个方面的关注已持续近50年。这些研究是章开沅先生学术影响力的具体体现,也是章开沅先生思想脉络的全面展示。

从章太炎先生《新方言》等成果看陕西方言

章太炎先生在其一生的革命和学术生涯中,足迹遍及祖国的山山水水,有很优越的条件调查到各地第一手方言资料。章先生以语言学家的眼光审视这些资料,条分缕析,深入讨论,形成了《新方言》《岭外三州语》等方言研究成果。这些成果绝大多数内容都言之有理、持之有故,很多释词从现在的陕西方言中可以得到印证。

天文古今 反本开新——张汝舟古代天文历法体系的特色

张汝舟先生系统梳理了从观象授时到四分历产生的全过程,建立简明实用的星历观,还原四分历的算法,首创史学研究中"三证合一"的系统方法.他的理论解决了汉以前天文历法中的诸多疑难问题,成功运用于西周纪年研究中,取得了丰硕的成果.整套理论建立距今已有六十余年,置于今天蓬勃兴起的天文学史研究中,依然是独树一帜的.文章从张汝舟先生厘清"岁星纪年""三正论"的迷雾,阐明"中流伏内"是古人定量描述星位的方法,观象授时几部要籍的比照释读,揭开"三统历"的真相,发明四分历的修正算法等几个方面具体阐释汝舟先生对古代天文历法、古史年代学研究的巨大贡献.

魏源据陈澧书修改《海国图志》说质疑

魏源及《海国图志》在近代史上影响巨大,然而关于魏源修改《海国图志》的一些细节问题,在后人的撰述中存有误解之处。由于这些后人撰述现已成为研究魏源的重要参考资料,它们的正确无误因而就显得非常重要。笔者在研读这些撰述时发现,有些重要撰述包括《清史列传》都持一共同观点,即魏源曾依据广东近代著名学者陈澧的《书〈海国图志〉后呈张南山先生》,屡次修改《海国图志》。然而事实并非如此。首先,这一观点的证据不足;其次,将陈文与50卷本、60卷本、100卷本《海国图志·筹海篇》相比较,可以证实魏源基本未采纳陈澧的建议。

学精功伟:章太炎国学演讲会与国魂塑造

国学大师章太炎先生从1906年至1936年,先后在东京、上海、北京和苏州等地举办国学讲习会,以较为通俗的语言向社会各界宣传国学,激励种性,增进爱国热肠。章太炎的国学演讲以经学为基础,对经学的基本问题作了较为全面的阐述;以小学为主要内容,尤其强调研究小学的意义和方法;章太炎对诸子学的演讲有着强烈的政治理想,其目的是要在近代历史条件下重新认识诸子的是非和文化价值;同时,章太炎在演讲中十分强调文学与社会发展之间的密切联系,希望从文学的创作中找到时代盛衰的因素。章太炎国学讲习会对国学做了一番彻底的总检讨,赋予国学以新内涵,期望重塑中国之魂,给国人以强烈的爱国情怀和文化自信,并培养了一大批国学专门人才。

章开沅的故乡踪迹与桑梓情怀记略

章开沅先生(1926-2021年)祖籍湖州南浔荻港村,是我国现代著名的历史学家和教育家。章先生生前情系家乡,服务家乡,具有浓浓的故乡情怀。现以时间为序,将其在故乡的踪迹逐一呈现,以表达对章先生的深深怀念。

简论张綖的《张南湖先生诗集》

张綖系明代中后期重要的文人,其诗歌历来不被重视。从时间顺序入手,知人论世,对《张南湖先生诗集》进行划分并简要分析,不仅对其诗歌创作的变化有了更全面的把握,更从中窥知张綖人生经历对其心境的影响。张綖青少年时期最有名成就最高的是闺情诗,中年时期更多村居隐逸和节序伤怀之作,晚年时期除了大量的游宴吊古题材之外,还出现了一些为官心得,宦游所感,勉励自身以及对百姓安居乐业美好期望的诗作。