有法还是无法:谢赫“六法”内涵与体系辨析

谢赫“六法”被视为“千载画宗”。但自唐张彦远以来,关于“六法”的释读不乏争议。主要集中于:一是“六法”具体所指,尤其是第一法“气韵生动”所指;二是“六法”的关系,这又着重表现在“气韵生动”与其他五者的关系上。解读庞杂,疑惑重重。近年更有学者提出,“六法”并非谨严之体系,其思考、表述颇具随意性。通过综合考察谢赫有关“六法”的表述及对27位画家的具体品评,可以认为,谢赫“六法”概括了绘画创作和品评的六大方面,诸法之间自有联系,构成了一个有机的整体。谢赫对于绘画的品评,正是以“六法”为依据,“六法”至今仍有其生命力。

论魏晋士族、玄学与“六法论”的提出

谢赫所提出的“六法论”,尤其是其中的“气韵生动和骨法用笔”这两点对于中国传统绘画审美意趣的发展起到了巨大的推动作用,从一定程度上奠定了中国画审美标准的基础,而“六法论”的产生并不是谢赫个人天才的产物。它的产生有着其历史必然性,与当时的社会生产力发展和社会文艺思潮的发展都有着紧密的联系。

“画骨说”辨诬与杜甫的审美倾向

杜甫在《丹青引赠曹将军霸》一诗中，针对韩干画马与唐朝当时虚浮的画风提出了“画骨”之说。此后遭到画史画论家张彦远的曲解与讥评，鉴于张的权威地位，后人多踵其说，认定杜甫不懂绘画艺术。因此从杜甫“画骨说”提出的背景、内涵及意义影响兼与诗歌、书法方面的观点加以比较研究，并由此探索杜甫的审美倾向，以期澄清艺术史上这宗错案，是非常必要的。

嘹亮晚号 诗心不老——评阮章竞的《晚号集》

《晚号集》是诗人倾情吹响的人生嘹亮的晚号。集子中抒写了诗人对生活的丰富的体验、感受和感情。深情 ,真情 ,热情 ,是集子中诗歌显现的鲜明特点。诗人的现实主义的诗风和观察力 。

熔古铸今——营造“气韵生动”的展示空间

如何在具有相对动态的展示空间中有效地传播信息,是当前展示设计的重点和难点。采用一致性验证的方法可以分析出"气韵生动"的艺术法则适用于现代展示设计。精神之气、空间的韵律美、信息的生动传播是营造"气韵生动"展示空间的途径,对解决在相对动态空间中有效传播信息提供了理论依据。运用传统艺术法则解决现代设计问题,必将影响未来设计的发展模式。