关于“一国能否建成社会主义”的争论

列宁认为一国不能建成社会主义社会。这里说的建成社会主义社会,是指建成马克思、恩格斯设想的社会主义社会,即完全的社会主义社会或发达的社会主义社会,而不是初级阶段的社会主义或不发达的社会主义社会。列宁关于一国不能建成社会主义的思想,可以分为1905年革命至十月革命以前、十月革命胜利初期、1918年春夏之交至1920年底、1920年底至列宁病逝四个时期加以考察。斯大林1924年5月以前也认为一国不能建成社会主义,1924年12月以后改变了自己的看法。他认为一国用本国的力量、依靠工农联盟可以建成完全的社会主义社会,但不能取得社会主义的最终胜利,只有全世界无产者的共同努力才能取得社会主义的最终胜利。斯大林把建成社会主义和社会主义的最终胜利这两个紧密相连、二位一体的问题割裂为两个不同的问题,是不科学的。笔者认为,列宁的思想是正确的,斯大林的思想是不正确的,并从五个方面分析了斯大林在此问题上失误的原因。

军人德性冲突及选择原则

军人德性冲突特指军人两种或多种美德之间的冲突,它是军人道德生活中无法回避的难题。走出军人德性冲突的困境必须遵循三条原则:职业价值优先、全面打赢高于一切和集体高于个人,这三者共成一个有机整体共同发挥作用。

抗日战争并非是一次完全胜利的民族解放战争

抗日战争并非是一次完全胜利的民族解放战争,因为我们并未获得完全的独立与解放。这主要表现在:中国没有完全摆脱不平等条约的束缚;中国未能实现收回香港主权的目标;在雅尔塔会议上中国再次被当作战败国而被瓜分;《中苏友好同盟条约》使外蒙古从中国本土分离出去,苏联还取得了在中国东北地区的特权。历史昭示我们:落后就要挨打,落后就难以真正维护国家的主权与尊严;国家的统一,人民的团结,国内各民族的团结,这是我们的事业必定要胜利的基本保证。

《孙子兵法》全胜思想再认识

本文在分析《孙子兵法》全胜思想内容及借鉴前人优秀成果的基础上,对孙子全胜思想提出几点新的看法和认识:孙子全胜思想更多的是对军礼文化传统的继承而非个人创见;孙子全胜思想是出于我方之"利"的目的而非对敌方"仁"之关怀;孙子全胜思想不仅是一项思想内容,而且更是一种思维方法 ;孙子全胜思想从本质上讲是一种战争控制思想。

《孙子兵法》在烟台商机互联集团发展中的成功应用

《孙子兵法》自问世以来就不断地被阐释和研究,虽属于军事著作,但其中蕴含的哲理不只在军事,在商业经营中的应用更是古已有之,帮助古今中外很多企业家取得了成功。烟台商机互联集团借鉴《孙子兵法》中"奇正"、"全胜"和"势"的思想,通过"不战而屈人之兵",与合作者和消费者共赢,不断借势与造势,取得了引人注目的成绩。

论《孙子》的战略思想及学术影响

战略理论是孙子军事学说的主体部分。《孙子》十三篇 ,以“庙算”这一战略概念为核心 ,渐次论述了“安国保民”的战略目标、“五事七计”的战略运筹、“不战屈敌”的全胜谋略、“知彼知己”的指战原理 ,其主旨首尾一贯 ,结构率然有序 ,体大思精 ,成就辉煌。《孙子》

论孙子的国家安全观

孙子的国家安全观主要包含以下几方面内容 :1、重战、慎战、备战思想 ,体现了孙子“安国全军”的国家安全意识 ;2、涉及国家政治、经济、自然环境、将帅素质、法令制度等诸方面的“经五校七” ,体现了孙子的综合国家安全观 ;3、“兵以利动”的唯利原则是孙子国家安全观的出发点 ;4、运用“伐谋、伐交”和“威加于敌”等手段 ,达到“不战而屈人之兵”的“全胜” ,是维护国家安全的最佳选择。

从孙子“全胜”战略看中国的和平崛起

孙子认为,"全胜"战略是国家通过积"形"任"势"、修道保法,增强实力;通过"伐谋""伐交""威加于敌""同舟共济"等手段运用实力,最终"不战而屈人之兵",达到"兵不顿而利可全"的目的。就中国和平崛起而言,能否崛起更多是内部政策问题,而崛起过程是否和平则更多是对外政策问题。从孙子"全胜"战略来看,中国要实现崛起,需要增强国家的软硬实力,并加强国家政治文明和制度创新;要使崛起过程和平,需要巧用外交谋略构建新型国际关系,以有效威慑力制止战争赢得和平,积极参与全球治理共建人类命运共同体。

浅谈《孙子兵法》“全胜”思想在公安边防战斗中的运用

《孙子兵法》是我国古代军事理论著作的开山之作。“全胜”是其兵学思想重要组成部分。“全胜’’思想运用于公安边防战斗有其内在合理性。要在公安边防战斗中实现“全胜”，必须要有一定的条件和手段，探讨和研究如何在公安边防战斗中运用“全胜”思想来达到“不战而屈人之兵”的目标，对边防执法战斗会有所帮助。

浅说孙子的“无为而无不为”

"无为而无不为"是道家的主要思想观点,其实,《孙子兵法》中也蕴涵着这种思想。孙子的"无为而无不为"反映在战争观上,就是他的"不战"思想,即"不战而屈人之兵";体现在战争战略上,就是他的"全胜略"。"全胜略"是政治、经济、外交以及军事上的全胜,是孙子"无为而无不为"思想最好的诠释。

《孙子》“胜乃可全”的多维解读——从知、情、意、行视角解读孙子的知胜思想

《孙子·地形篇》提出"胜乃可全"的命题,以"知"胜为全胜。知胜之道,不仅是知天地、知彼我的全知综合,更是一种"知""情""意""行"的综合。知是全知敌我(天文地理),情是军心之所向,意是意志专固,行是行军布势。全知敌我定形胜,上下同欲得军心,对士兵战斗意志加以激发和强固,并能够在行军作战中以"势"争利,是"胜乃可全"这一终极目标的必备要素。

论孙子的“全胜”思想

不经过直接交战而使敌人屈服的"全胜"战略思想,是孙子战争指挥艺术的最高理想境界。统帅的指挥统御对全胜十分重要。"全胜"的方法和手段是"伐谋""伐交",再其次是"伐兵""攻城"。全胜思想对当今世界的启示有:(一)慎战是迈向和平的起点;(二)互利是构建和谐世界的基础;(三)合作是谋求共同安全的前提;(四)了解是建立互信的关键;(五)以非战争手段解决冲突是维护和平最佳方式。

山东企业运用《孙子兵法》打赢跨国官司

2002年,山东阳谷华泰化工集团向印度出口橡胶助剂,2004年收到印度国家工商部反倾销的通知,在我国国家化工协会指导下,运用《孙子兵法》组织答辩、接受核查,实现完胜,为自己争得了市场和利益,为国家争了光。