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副词“极”的句法、语义、语用分析——兼与英语对应词very比较
1
作者
陆艳
《常熟理工学院学报》
2011年第11期102-104,120,共4页
程度副词"极"是绝对程度副词。本文从三个平面理论入手,对"极"和英语对应词very进行研究。句法上,详细分析句法分布组合情况;语义上,分析语义内涵和语义指向;语用上,分析语用色彩、句式和句类的特点。
关键词
副词
极
very
句法
语义
语用
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职称材料
“亘”与“亘先”——上博楚竹书《亘先》的关键概念研究
被引量:
3
2
作者
丁四新
《新疆师范大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2017年第3期40-49,共10页
文本指出:第一,同意《亘先》第12号简那两个被李零读作"恒"的字应当隶作"亟止"和"亟心",并读作"极"。至于第1-9号简那六个被裘锡圭读作"极"的"亘"字,文本认为应当读作&qu...
文本指出:第一,同意《亘先》第12号简那两个被李零读作"恒"的字应当隶作"亟止"和"亟心",并读作"极"。至于第1-9号简那六个被裘锡圭读作"极"的"亘"字,文本认为应当读作"恒"。由此,这篇竹书可直接称名为《恒先》;第二,"恒"概念包含"恒先"在内,后一概念是从前一概念分化出来的。学者多将这两个概念等同起来,甚至以"恒先"为此一概念的优先表达形式,这是不正确的;第三,竹书的"恒"有别于老子的"道"。在《恒先》中,"恒"只是表示宇宙生化的初始阶段,而"恒先"则推至其极,表示宇宙的端初,跟《淮南子》的"太始"约略相当;第四,"恒"与"天道"在竹书中对应的宇宙生成论的阶段不同。"恒"居于初始阶段,即虚无阶段;而"天道"则居于形下界,是用来描述天地万物生成变化之客观法则的概念;第五,在《恒先》中,"恒"是一个特定的概念,它与"极"并非互为表里的关系。"恒"为恒常义,包含着质朴、静止和虚无的特性,它仅表示宇宙生化的初始阶段;而"极"训"准则",是以"天道"为其内涵的。
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关键词
楚竹书
亘
亘先
恒先
极
天道
道
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职称材料
《文心雕龙》的注释翻译应注意吸收已有的研究成果
被引量:
1
3
作者
韩湖初
《语文学刊》
2022年第2期10-15,共6页
近年《文心雕龙》的翻译注释著作不少,但发现一些本来已经接近原意的研究成果却没有被注意吸收,结果抄来抄去距离原意反而越来越远。这就影响了对原著的理解和把握,尤其一些关键文句的解读。如首篇《原道》首句“文之为德”及其后的“...
近年《文心雕龙》的翻译注释著作不少,但发现一些本来已经接近原意的研究成果却没有被注意吸收,结果抄来抄去距离原意反而越来越远。这就影响了对原著的理解和把握,尤其一些关键文句的解读。如首篇《原道》首句“文之为德”及其后的“人文之元,肇自太极”的“太极”,本来早已有学者指出前者“德”应训“得道”,后者“太极”是指伏羲氏作八卦,并作了详细的辨析。但译注家均未注意,应引以为鉴。
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关键词
文心雕龙
道
德
太
极
人文
八卦
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职称材料
“极”作程度补语的历时发展及跨语言考察
被引量:
21
4
作者
唐贤清
陈丽
《古汉语研究》
CSSCI
北大核心
2010年第4期11-19,共9页
"极"的本义是"屋脊之栋",在历时发展过程中经历了"名词——动词——程度副词"的语法化过程,"极"能否作补语及作补语时的词性问题尚无定论。本文认为程度副词"极"可以作补语,这种用...
"极"的本义是"屋脊之栋",在历时发展过程中经历了"名词——动词——程度副词"的语法化过程,"极"能否作补语及作补语时的词性问题尚无定论。本文认为程度副词"极"可以作补语,这种用法在明代以前还比较少见,清代开始大量使用,现代汉语中,"极"作程度补语非常丰富。文章通过考察"极"的历时演变,探讨了"极"程度义获得的机制及程度补语的产生过程,同时结合汉语方言及少数民族语言中的类似用法,探讨程度副词作补语的理据。
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关键词
程度副词
“
极
”
补语
历时演变
类型学
原文传递
侯马、温县盟书“明亟视之”及传世古籍相关问题合论
被引量:
7
5
作者
沈培
《中国语文》
CSSCI
北大核心
2017年第3期353-361,共9页
本文结合新出金文和古书训解,通过语法、语义分析,认为侯马盟书、温县盟书常常出现的"明亟视之""永亟视之""适亟视之"里面的"亟视之"是"极之视之"之义,意即"穷困之且监视之&qu...
本文结合新出金文和古书训解,通过语法、语义分析,认为侯马盟书、温县盟书常常出现的"明亟视之""永亟视之""适亟视之"里面的"亟视之"是"极之视之"之义,意即"穷困之且监视之"。同时,文章对《尚书·舜典》的"殛鲧于羽山"的准确含义做了补充论证,对出土盟书"明亟视之"与《左传》盟辞"明神殛之"的差异提出了一些推测性意见。
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关键词
盟书
传世文献
明亟视之
使动
极
原文传递
题名
副词“极”的句法、语义、语用分析——兼与英语对应词very比较
1
作者
陆艳
机构
江苏信息职业技术学院外国语言文学系
出处
《常熟理工学院学报》
2011年第11期102-104,120,共4页
文摘
程度副词"极"是绝对程度副词。本文从三个平面理论入手,对"极"和英语对应词very进行研究。句法上,详细分析句法分布组合情况;语义上,分析语义内涵和语义指向;语用上,分析语用色彩、句式和句类的特点。
关键词
副词
极
very
句法
语义
语用
Keywords
adverb
ji(
极
)
English counterpart very
syntax
semantic meaning
pragmatic
分类号
H146.2 [语言文字—汉语]
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职称材料
题名
“亘”与“亘先”——上博楚竹书《亘先》的关键概念研究
被引量:
3
2
作者
丁四新
机构
清华大学人文学院哲学系
出处
《新疆师范大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2017年第3期40-49,共10页
基金
国家社科基金重大项目"出土简帛四古本<老子>综合研究"(15ZDB006)的成果
武汉大学自主科研项目"中央高校基本科研业务费专项资金"的资助
文摘
文本指出:第一,同意《亘先》第12号简那两个被李零读作"恒"的字应当隶作"亟止"和"亟心",并读作"极"。至于第1-9号简那六个被裘锡圭读作"极"的"亘"字,文本认为应当读作"恒"。由此,这篇竹书可直接称名为《恒先》;第二,"恒"概念包含"恒先"在内,后一概念是从前一概念分化出来的。学者多将这两个概念等同起来,甚至以"恒先"为此一概念的优先表达形式,这是不正确的;第三,竹书的"恒"有别于老子的"道"。在《恒先》中,"恒"只是表示宇宙生化的初始阶段,而"恒先"则推至其极,表示宇宙的端初,跟《淮南子》的"太始"约略相当;第四,"恒"与"天道"在竹书中对应的宇宙生成论的阶段不同。"恒"居于初始阶段,即虚无阶段;而"天道"则居于形下界,是用来描述天地万物生成变化之客观法则的概念;第五,在《恒先》中,"恒"是一个特定的概念,它与"极"并非互为表里的关系。"恒"为恒常义,包含着质朴、静止和虚无的特性,它仅表示宇宙生化的初始阶段;而"极"训"准则",是以"天道"为其内涵的。
关键词
楚竹书
亘
亘先
恒先
极
天道
道
Keywords
Bamboo-Chip Book of Chu State
亘(Heng)
亘先(Hengxian)
恒先(Hengxian)
极
(Ji)
天道(Natural Rule)
道(Doctrine)
分类号
B223.1 [哲学宗教—中国哲学]
H13 [语言文字—汉语]
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职称材料
题名
《文心雕龙》的注释翻译应注意吸收已有的研究成果
被引量:
1
3
作者
韩湖初
机构
华南师范大学文学院
出处
《语文学刊》
2022年第2期10-15,共6页
文摘
近年《文心雕龙》的翻译注释著作不少,但发现一些本来已经接近原意的研究成果却没有被注意吸收,结果抄来抄去距离原意反而越来越远。这就影响了对原著的理解和把握,尤其一些关键文句的解读。如首篇《原道》首句“文之为德”及其后的“人文之元,肇自太极”的“太极”,本来早已有学者指出前者“德”应训“得道”,后者“太极”是指伏羲氏作八卦,并作了详细的辨析。但译注家均未注意,应引以为鉴。
关键词
文心雕龙
道
德
太
极
人文
八卦
Keywords
Wen Xin Diao Long
“dao”(原道)
“de”(德)
“Tai ji”(太
极
)
“ren wen”(人文)
“ba gua”(八卦)
分类号
I206.09 [文学—中国文学]
下载PDF
职称材料
题名
“极”作程度补语的历时发展及跨语言考察
被引量:
21
4
作者
唐贤清
陈丽
机构
湖南师范大学文学院
出处
《古汉语研究》
CSSCI
北大核心
2010年第4期11-19,共9页
基金
国家社科基金项目"基于类型学视野的汉语副词研究(07BYY045)"
全国优秀博士论文作者专项资金资助项目"汉语副词整体研究--历时
+1 种基金
共时及类型学的比较"(200511)
教育部新世纪优秀人才支持计划项目"历时状态下汉语副词的类型研究"(2008)的部分成果
文摘
"极"的本义是"屋脊之栋",在历时发展过程中经历了"名词——动词——程度副词"的语法化过程,"极"能否作补语及作补语时的词性问题尚无定论。本文认为程度副词"极"可以作补语,这种用法在明代以前还比较少见,清代开始大量使用,现代汉语中,"极"作程度补语非常丰富。文章通过考察"极"的历时演变,探讨了"极"程度义获得的机制及程度补语的产生过程,同时结合汉语方言及少数民族语言中的类似用法,探讨程度副词作补语的理据。
关键词
程度副词
“
极
”
补语
历时演变
类型学
Keywords
degree adverbs
'ji'
(
极
)
complements
diachronic evolution
typology
分类号
H141 [语言文字—汉语]
原文传递
题名
侯马、温县盟书“明亟视之”及传世古籍相关问题合论
被引量:
7
5
作者
沈培
机构
香港中文大学中国语言及文学系
出处
《中国语文》
CSSCI
北大核心
2017年第3期353-361,共9页
文摘
本文结合新出金文和古书训解,通过语法、语义分析,认为侯马盟书、温县盟书常常出现的"明亟视之""永亟视之""适亟视之"里面的"亟视之"是"极之视之"之义,意即"穷困之且监视之"。同时,文章对《尚书·舜典》的"殛鲧于羽山"的准确含义做了补充论证,对出土盟书"明亟视之"与《左传》盟辞"明神殛之"的差异提出了一些推测性意见。
关键词
盟书
传世文献
明亟视之
使动
极
Keywords
covenant texts
extant ancient works
'ming ji shi zhi(明亟视之)'
'shi dong(使动)'
' ji(
极
)'
分类号
H131 [语言文字—汉语]
H141 [语言文字—汉语]
原文传递
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
副词“极”的句法、语义、语用分析——兼与英语对应词very比较
陆艳
《常熟理工学院学报》
2011
0
下载PDF
职称材料
2
“亘”与“亘先”——上博楚竹书《亘先》的关键概念研究
丁四新
《新疆师范大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2017
3
下载PDF
职称材料
3
《文心雕龙》的注释翻译应注意吸收已有的研究成果
韩湖初
《语文学刊》
2022
1
下载PDF
职称材料
4
“极”作程度补语的历时发展及跨语言考察
唐贤清
陈丽
《古汉语研究》
CSSCI
北大核心
2010
21
原文传递
5
侯马、温县盟书“明亟视之”及传世古籍相关问题合论
沈培
《中国语文》
CSSCI
北大核心
2017
7
原文传递
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