《旧约圣经》中女性形象的文化解读

《旧约圣经》中女性形象的塑造折射出父权制文化中男性作者贬低女性的倾向和对女性所持有的矛盾心理。从文化的视角对《旧约圣经》中的120位女性形象进行认真梳理和立体扫描后发现,只有位居两极的女性进入男性话语的中心:一极是以被刻画成导致大英雄参孙身亡的"淫妇"大利拉为代表,另一极则以被塑造成"贤妇"形象的路得为代表。贤妇形象的塑造或许可以缓解父权制《旧约圣经》中女性的不幸与悲哀。

论张爱玲小说《红玫瑰与白玫瑰》的“双声话语策略”

张爱玲的小说《红玫瑰与白玫瑰》一如既往地显性揭露着现代女性真实而又残酷的生存处境,但另一方面它也隐含着一种异样的非常精妙的声音:张爱玲已然洞察出男权中心文化对男性地位的权威所设定的那个"稳妥"的世界的苍白虚弱甚或崩溃,这类似于西方女性文学创作中所表现出来的"双声话语"策略,由此即可窥见张爱玲作为现代女性作家对于现代中国社会男性中心文化的权威意识的独具一格的叛逆与挑战方式。

《格萨尔》和《力士参孙》中典型女性形象比较研究

在《格萨尔》和《力士参孙》两部作品中都分别重点刻画了一位典型女性形象----森姜珠牡和大利拉。两位英雄身边重要的女性形象既有其鲜明的个性特征,亦有其共性。本文通过身世、行为、外貌三方面对《格萨尔》和《力士参孙》中两位典型女性形象进行比较研究。

斗士与妖女——茅盾视野中的参孙和大利拉

除了中国的一些文学史家和批评家,其他国家的学者很少关注茅盾的文学批评和作品中的神话主题。如茅盾的短篇小说《参孙的复仇》(1942)取自《圣经·士师记》第14~16章所述故事。在本文中我想指出他的文学创作及批评中神话主题的来源和材料。由于政治、道德和美学上的重要性,我花了不少精力研究《圣经》中参孙的故事及其在茅盾小说《参孙的复仇》中的改写。