“美”“恶”纠缠的阅读体验——三岛由纪夫文学的中国接受研究

在中国的外国文学接受史上,三岛由纪夫是一个绕不过去的名字。三岛由纪夫文学在中国的接受大致分为三个阶段:第一阶段(1970年代—1995年),主要从批判日本军国主义的立场对其进行分析;第二阶段(1995年—2010年代),主要从另类美学的角度对其进行研究;第三阶段(2010年代—现在),主要从一般读者的多元化视角对其进行解读。总的来说,前两个阶段主要是日本文学研究专家及学者基于“译介史”和“研究史”层面的分析,第三个阶段主要是一般读者基于“阅读史”层面的解读。从“译介史”“研究史”到“阅读史”,三者相辅相成,共同构成了三岛由纪夫文学在中国传播与接受的完整景观。

《春雪》主人公爱情悲剧谫谈

文章通过对三岛由纪夫的创作风格与死亡视角的研究发现,《春雪》主人公的爱情悲剧具有美学意义,尽管三岛由纪夫的文学追求最终导向一种类宗教的死亡,但是在追求与爱情、与美结合的过程却无处不充满着迷狂般的信仰与理想。三岛由纪夫笔下始终贯穿着生与死的思维,他利用死亡视角,不留余地地展现出《春雪》这部作品中男女主人公的爱情悲剧,足以震撼读者的心灵。

三岛由纪夫《金阁寺》中“朋友”的形象及作用分析

《金阁寺》是三岛由纪夫重要的代表作之一。在这部作品中,主人公沟口从一个自卑的少年到纵火犯,他身边的人对他产生的影响非常大。鹤川和柏木是沟口的两位朋友,他们的形象相反,对比强烈。前者是“光明”一样的存在,曾一度让沟口感到美好、抱有希望,而后者是“黑暗”一样的存在,是导致沟口最终堕落的重要因素。此外,金阁寺的毁灭即美好的毁灭,而鹤川之死也是对“美好的毁灭”这一主题的体现。本文旨在通过对沟口的两位截然相反的朋友进行角色研究,分析“朋友”形象的特点和作用。

三岛由纪夫的美意识及其《忧国》

三岛由纪夫是日本文坛上极其复杂的作家 ,特别是他的美意识至今仍是人们争论的话题。三岛由纪夫的美意识中既包含着日本的古典美、也揉进了希腊的古典美、西方现代弗罗伊德的学说 ,以及他的政治理想等。概括地讲 ,三岛由纪夫的美学核心是生、死与美。从他的小说《忧国》开始 ,他的美意识发生了变异 ,即他将美与恶视为等同。三岛由纪夫的这种审美意识追求 ,不能不使他的美学走向危险与恶的绝境。小说《忧国》展现了三岛由纪夫爱、性、血。

不同维度的死亡之美——川端康成和三岛由纪夫文学中“死”与“美”的主题比较

在川端康成和三岛由纪夫的文学中都充满了“死”和“美”的主题, 但是在不同审美观和死亡观的影响之下,却呈现出不同的维度, 死之美在川端文学中呈现出无常、虚幻、哀怨的美感, 而三岛文学则表现了自我选择、血腥、真实的死亡之美。这样的区别与他们经历的差异和在文学上对日本传统文化和外来西方文化的不同吸收是分不开的。

生与死的辩证法——论《潮骚》与《春雪》创作理念的差异与共通

《潮骚》与《春雪》是三岛由纪夫作品中集唯美、浪漫与古典风格的代表作,具有较高的艺术性与文学价值。同为青春纯洁的爱情小说,三岛由纪夫却秉持着不同的创作理念,孕育出不同的文学风格与艺术气质。通过分析这两部小说,从中对比三岛由纪夫创作理念的差异与共通,以把握其小说艺术中复杂的辩证思想。

海明威与三岛由纪夫生命主题创作差异

海明威和三岛由纪夫的生命意识是他们诗意人生价值所在。作为20世纪东西方文坛上的两位重要作家,他们对生活的理解构成了其创作的基本主题。作为其小说的全部的精神遗产,并且以自己的生活作为创作主题,海明威和三岛由纪夫的生命意识,给人们无论在何等艰难的生存环境下也不放弃对崇高生命意义追求的启示。

生的渴望与死的向往——论文化交融下三岛由纪夫创作中生与死的冲突美

日本作家三岛由纪夫的作品中有着许多对立因素,其中有一对完全相反的概念,即对生的渴望与对死的向往。生与死强烈而鲜明,同时成为三岛赞美和追求的对象,从而形成了一种奇特的冲突美。这种冲突来自于三岛在吸收外来文化过程中表现出的独特个性。他将西方文化和日本文化同时吸收,并在他作品中对立地表现出来。三岛创作中的这种冲突美在某种程度上讲,是一种较高阶段的美的表现,一种文化进步的动力。

永恒与虚幻——《金阁寺》中三岛由纪夫的终极美学

国内对三岛由纪夫的研究大多从政治的角度关注其作为"军国主义分子"或者"右翼分子"的层面,随着英国记者亨利.斯各特的三岛由纪夫的传记的出版,作为小说家、剧作家、电影演员、运动员和政治评论员等多重身份的三岛由纪夫在研究者的视野里呈现出多维的映像。本文通过对其代表作《金阁寺》的解读梳理了三岛对人生现实的不满足,对人生价值的不确定,对永恒与虚幻这对矛盾的无休止追问,进而有助于我们理解三岛充满矛盾的短暂人生中的种种抉择。

论三岛由纪夫《爱的饥渴》中的女性塑造和主题建构

《爱的饥渴》是三岛由纪夫以女性为主人公的前期代表作之一。通过叙事视角的多角度转换对悦子三段寻爱经历的分析,可以看到她强烈的女性自我意识,但理想与现实的冲突,奠定了作品的悲剧基调。悲剧的原因是悦子无法获得性爱中的真实自我体验,更是战后东西方文化冲突造成的主人公对生命意义的迷茫。

由自杀现象看日本文学中死亡意象心理——以三岛由纪夫及其作品为例

死亡意向及其心理构成了日本文化的重要组成部分,无论是社会现实还是文学作品,我们都可以看到这一点。日本民族对死亡有着毫无恐惧甚至追求和向往的态度,可以说,死亡精神是他们个人精神中的重要组成部分,也是日本文学所体现的重要内容。日本人的这种死亡尤其是自杀精神和心理,可以通过日本文学中的作家、作品来透析。本文以日本著名文学家三岛由纪夫及其作品为例,探析日本文学中死亡意象的心理。

三岛由纪夫《金阁寺》的身体叙事与身份认同

三岛由纪夫的《金阁寺》描写了一个现代人自我丧失和自我追寻的故事。叙述者“我”在战前因天生身体缺陷而被疏离于现实和人生之外,以致于被金阁所代表的美的观念异化而迷失了自我。“我”在战后烧毁金阁的小说结局呈现了现代个体能动地通过行动来建构自我同一性的伦理诉求。《金阁寺》生动描绘了主人公在追寻自我的过程中的内心纠葛和生存之痛,体现了三岛在战后民主主义历史语境下对主体性的叩问和对现代个体的人文关怀。在此意义上,《金阁寺》的身体叙事具有浓厚的战后思想启蒙色彩,体现了三岛对战后个体现代性的执着追问。

战后初期阳明学在日本的接受与传播——以战后派文学家三岛由纪夫为例

阳明学在日本江户时代封建思想的解体及幕末维新时期的思想启蒙中发挥了重要作用。二战结束至20世纪70年代,阳明学在日本逐渐式微,以三岛由纪夫为代表的战后派文学家试图以阳明学这一精神武器重构日本国民精神。分析发现,战后初期的日本阳明学与江户时代的有所不同,战后初期不同的政治经济环境使日本阳明学与中国本土阳明学在“心即理”“知行合一”“致良知”“万物一体之仁”等思想理解和行动诠释上存在较大差异,这在以三岛为代表的战后派文学家身上表现得尤为明显。战后初期日本阳明学并未能充分发挥鼓动人心、造成时势的作用,三岛所希冀的“维新事业”也不得不以悲剧收场。

三岛由纪夫《假面的告白》的个体叙事与身份认同

三岛由纪夫的成名作《假面的告白》以哀婉感伤的第一人称叙事回溯了“我”从幼年时期、青春期至成年的身体体验和情感历程。本文运用精神分析理论对“我”的精神历程进行考察之后认为,“我”是性倒错者这一大胆告白呈现了叙述者试图通过身体叙事冲破传统枷锁、实现自我身份认同的深层心理动机。三岛借现代个体言说的心灵史描绘出现代日本人在追求现代性自我的过程中,因传统伦理道德的束缚所经受的精神撕裂的苦痛,“我”的身份认同之旅体现了作家以怀疑精神冲破传统思想禁锢的强烈渴望。在此意义上,《假面的告白》体现了三岛在战后民主主义历史语境下对个体现代性的深入探索,从而在日本战后文学史上留下了浓墨重彩的一笔。

“轮回”的虚妄与人生之空

《丰饶之海》是三岛由纪夫最后一部长篇巨著,共分为四部:《春雪》《奔马》《晓寺》和《天人五衰》。其中第四部《天人五衰》在为小说收尾的同时,也为三岛由纪夫本人的创作和人生收了尾。佛教中"轮回"的概念是从第一部《春雪》开始就涉及到的贯穿整个《丰饶之海》的主线。虽然有轮回的主题贯穿始终,可是贯穿四部小说的主人公本多繁邦穷其一生都在确认一个谜题:是否真的有轮回一说?这成为本多挥之不去的心病,并且为此而奔波。可以说,这也是作家三岛心里的疑问。对《天人五衰》进行解读,找到三岛由纪夫文学写作的主题,可以为我们的人生提供借鉴。

试析三岛由纪夫小说中的恋妹主题

三岛由纪夫的文学作品对乱伦之恋有明显关涉,其中尤以兄妹恋最为突出。究其缘由,既有日本民族文学传统的因素,又与这个民族独特的婚恋历史及精神心理相关,更是三岛本人浓郁的恋妹情结的体现,还与作者独特的审美情趣相通合。

三岛由纪夫诡异的文学世界

三岛由纪夫在作品中描写死亡、极致的爱情和恶的美学,在对现实的思考中,构筑起了自己诡异的文学世界。

论《金阁寺》中生命与美的关系

从《金阁寺》中主人公沟口与金阁的关系,探讨了《金阁寺》中生命与美的关系:对生命而言美是否客观存在、生命是否是美的遗弃物、生命如何确定美的客观存在及美对生命而言是朋友还是仇敌,三岛由纪夫通过对这些问题的思考创造了一个独特的美学世界。

《狮子》:三岛由纪夫对古希腊悲剧精神的误读

三岛由纪夫的短篇小说《狮子》,表面看来是对希腊悲剧《美狄亚》的摹写,实际上作者借助女主人公繁子的觉醒和复仇,表达出对战前日本天皇制旧体制以及武士道精神的眷恋和执着,对战后美国占领体制下新秩序的不满和反对。在此基础上,本文尝试分析三岛由纪夫对古希腊悲剧精神的误读,以及用悲剧精神介入日本战后精神而归于失败的内外因素。

从《金阁寺》看三岛由纪夫畸形的精神状态

三岛由纪夫作为日本当代文坛知名的作家,长篇小说《金阁寺》是其代表作。小说《金阁寺》取材于1950年7月震惊日本的金阁寺僧侣林养贤放火烧掉金阁寺的真实事件。小说虽以现实中发生的事件为创作素材,但绝非现实事件的简单复述。小说里的主要人物都有着与常人不同的精神状态,总是徘徊在生与死、爱与恨、美与丑的分界线上。对小说中的人物心理、命运等因素的分析,明确这种不正常精神状态在小说中的反映,最后结合三岛由纪夫在成长过程中所接触的无常观、当时混乱的社会状况以及不幸的少年生活经历来分析精神状态异常形成的具体原因。