岛屿上的曲径通幽:现代主义建筑在台湾地区的进程

通过对现代主义运动起源与传播的分析,旨在揭示台湾地区一个世纪以来曲折的历史境遇如何影响其建筑发展进程。结合拉尔夫·林顿的文化传播三阶段理论,按照时间脉络厘清了台湾地区建筑发展与历史文化之间关系,提出台湾地区现代主义建筑发展的四个阶段:(1)日据时期“接触与显现”;(2)光复之后“选择与冲突”;(3)解严之后“融合与变异”;(4)社区崛起后的“地区性反思”。最终,通过对各个阶段历史因素与建筑发展之间关系的剖析,展现台湾地区建筑作为重要现代主义支流具身面貌的历史由来,以期为中国现代主义建筑发展研究提供补充。

以中国式现代化深化两岸融合发展

中国式现代化是立足中国国情、具有中国特色的现代化,两岸经济关系在中国式现代化进程中获得发展、作出贡献。深化两岸融合发展是新时代党解决台湾问题的总体方略的重要组成部分,也是台胞台企参与中国式现代化的新路径。当前,中国式现代化迈向新发展阶段,两岸融合发展应深度融入中国式现代化新征程,充分体现新时代方向与要求,立足新发展阶段,秉持“两岸一家亲”,贯彻新发展理念、融入新发展格局,进一步丰富中国式现代化内涵。福建建设两岸融合发展示范区,将全方位落地实践两岸融合发展的丰富政策内涵,探索和构建两岸融合发展新路径新模式新机制,从而发挥全局性示范效应,深化两岸融合发展,为祖国和平统一夯实基础。

历史进程、互动关联与现实启示:中国共产党推进中国式现代化与国家统一的实践探索

中国共产党领导全国人民在各时期探索与调整实现现代化和国家统一的方案,牢牢把握现代化和国家统一的主导权,从而开辟和拓展了中国式现代化,推动了国家统一进程,充分展现了中国共产党推进中国式现代化与国家统一之间的互动关联。推进国家统一的历史使命是为实现中国式现代化提供基本保证、彰显中国特色、阐明时代价值、提升国际声誉;同时,实现中国式现代化的必然要求是为推进国家统一发挥制度优势、指明前进方向、奠定物质条件和拓宽发展道路。在以中国式现代化全面建设社会主义现代化强国和实现中华民族伟大复兴的新征程中,中国共产党领导全国人民坚守以国家、民族和人民利益为中心的价值取向,坚持好新时代党解决台湾问题的总体方略,发挥好中国特色社会主义政治制度的优势,深化好两岸各领域融合发展,推进好宣传思想文化工作,运用好两手准备、两手都要硬的手段,必将解决台湾问题、完成国家统一大业。

现代中国建筑之“意”的追寻与升华——我国台湾地区“新派”建筑的空间与园林(1950-1965年)

1950年代初至1960年代中前期,在中国近代建筑发展脉络分支延续与世界现代建筑思潮直接影响下,由中国内地迁台建筑师及其学生组成的“新派”建筑师群体在我国台湾地区进行了体系化的现代中国建筑理论建构并形成理论流派。本研究将基于世界现代建筑运动传播和中国近代文化思潮延续之“双重维度”视域,发掘本时段台湾地区“新派”建筑师对现代空间原理、流动空间原理与中国传统文化的跨文化理论融合与建构,阐述其在现代主义视角下对文人园林的价值思考及其创新价值,以及对中国营造学社思想的反思,以期完善中国近现代建筑史相关研究,补充战后中国建筑理论界在世界现代建筑运动进程中的叙事。

台湾地区青年融入中国式现代化的进程与路径探析

台湾地区青年融入中国式现代化建设是两岸关系发展的重要内容,分析青年群体在中国式现代化进程中的角色,可以更好地理解两岸融合与中国式现代化建设的内在关联。在不同维度下,台湾地区青年融入中国式现代化进程所扮演的角色有所差异,具体可以从群际接触、发展融入、精神融合、生态建设、和平实践诸方面来把握。从针对台湾地区青年的半结构访谈,挖掘台湾地区青年群际空间窄化危机、岛内舆论对内地形象消极聚焦、台青身份过度使用争议、两岸规范破坏和技术限制挑战、“武统”恐惧带来的心墙对于台湾青年融入中国式现代化的挑战等问题。进一步推进台湾地区青年融入中国式现代化,应从认知突破、物质供给、精神协调、话语构建、场域建设等方面着力,既从认知层面突破群际空间窄化困境,又增加物质供给力度,提升台湾地区青年参与建设的积极性,形成主动融入的氛围。

新形势下增强港澳台研究生国家认同感的现实挑战及应对策略——以暨南大学为例

国家认同是港澳台融入国家发展大局的关键。中国式现代化进程中加强港澳台研究生国家认同教育是习近平新时代中国特色社会主义思想在教育领域的重要体现,也是推动港澳台融入国家发展大局的时代诉求。新形势下港澳台研究生国家认同教育面临一定的压力和挑战,借鉴暨南大学港澳台研究生教育实践经验,探索构建“一核两翼双转型”国家认同教育实践模式,以爱国主义教育为核心提升国家认同感,加强中华传统文化课程建设与多元立体文化交流,促进人才培养评价体系与培养模式双转型,有助于全面增强港澳台研究生的国家认同感、民族自豪感和文化自信心。

语言、文学与认同:论台湾地区新文学的“跨语实践”

台湾地区新文学场域中自日据时代到光复初期,文坛主流文学语言发生两次转换,构成事实上的“跨语实践”。语言转换凸显出以“文学汉语”为本位的语言建设路径,及以日语为中心的殖民地台湾地区文坛主流文学通用语地位的塑形与失却;跨语书写展露跨语作家均质共性的集体文化心理,两次“跨语”背后截然不同的转换意义、跨语世代获取主体性的历史经验得以复现;跨语实践中作家采取“方言路线”来学习国语的历史经验,以及直面“日语废止”问题的复杂反应,显示出光复后文化重建的历史必然性与现实挑战性。

现代中国建筑之“脉”的分枝与演进--我国台湾地区“新派”建筑师群体研究

1950年代至1960年代中前期,在中国近代建筑发展脉络分支延续与世界现代建筑思潮直接影响下,由内地迁台建筑师及其学生组成的“新派”建筑师群体在我国台湾地区进行了体系化的现代中国建筑理论建构并形成理论流派。这一理论流派直接继承发展了1930年代以来在学院派与官式建筑传统之外探寻现代中国建筑道路的思想新芽,系统呈现了世界现代建筑运动主流思想与中国文化传统全面碰撞融合的理论图景,亦成为中国近代文化思潮之余绪在现代中国建筑理论探索中的映射,具有多重重要历史价值与时代意义。本文将发掘本时段台湾地区“新派”建筑师在中国近代文化思潮余绪与现代建筑社会属性多重交叠下的理论探索,论述其对“复古思潮”的抨击抵抗及其民族主义、自由主义理论内涵,呈现其从“型造人”到“建筑文化自觉”的启蒙主义理论建构演进目标,总结这一群体及其理论建构作为现代中国建筑发展图景重要组成的意义与价值,以期完善中国近现代建筑史相关研究,补充战后中国建筑理论界在世界现代建筑运动进程中的叙事。

台湾现代经济发展探析

台湾的现代经济建设经历了恢复发展、崛起、繁荣三个阶段。积极争取有利的外部环境 ,创造良好的内部条件 ,善于把握经济发展机遇 ,制定正确的发展战略 ,是其成功的历史经验。而其繁荣现象内在的严重对外依赖性 ,经济结构失衡 ,加之台湾当局的政治反动性 ,使其面临产业空心化危险。台湾经济的光明前景 ,只能建立在一个中国的政治基础上 ,追求祖国统一 ,构建稳定、互信的两岸关系 ,共同谋求经济发展。

台湾海峡表层沉积物的粒度和碎屑矿物分布特征

应用系统聚类分析和因子分析的方法对台湾海峡283个表层沉积物样品的粒度组成和85个样品的矿物组成进行了分析,结果表明:台湾海峡表层沉积物由6种沉积物类型组成,可以划分把它们为3种与沉积动力相对应的主要沉积环境区;在表层沉积物共发现碎屑矿物61种,以轻组分矿物为主,平均含量高达97.73%,共发现轻矿物14种;重组分矿物含量较低,平均为2.27%,共发现47种重矿物。影响台湾海峡表层沉积物矿物分布及含量变化的最重要因素是物质来源,其次是水动力条件以及矿物自身的变质程度等。台湾海峡表层沉积物的主要物质来源包括来自福建和台湾省河流的入海泥沙、海峡两岸的侵蚀和剥蚀物质、韩江及部分来自浙闽沿岸流携带的长江和钱塘江物质,台湾海峡晚更新世残留物及部分自生矿物等。

近代港澳台地区的慈善事业述论

近代,由于西方慈善观念不断渗透,港澳台地区的慈善事业经历了不寻常的发展进程,体现出中西慈善文化碰撞与交融的特点。具体言之,教会慈善组织传入与发展,使得三地的慈善组织"西化"色彩日益浓郁;同时,受闽粤善堂影响较深,华人慈善团体蓬勃兴起,且与内地联系紧密。港澳台慈善界在致力于本土慈善事业发展的同时,也一直积极参与内地的赈灾恤贫,表现了血浓于水般的亲情。

威权政治与经济成长的关系——以威权体制时期的台湾为例

战后实行威权政治之国家或地区的不同发展绩效,所反映的是与经济发展密切相关的制度结构的不同。威权体制下台湾的发展经验表明,在非民主体制下要达成经济现代化的目标,某些结构性前提条件是必不可少的,包括经济和政治的结构分离、经济理性主义、以私有制为基础的企业制度、市场经济导向、经济决策系统的专业化和"非政治化"。威权政体在推动现代化经济发展的同时,也创造了推动自身变化的条件。

试析台湾现代经济发展及对福建经济建设的启示

本文分析了台湾现代经济建设 5 0年的历程 ,指出台湾经济建设过程中的成功与失败经验 ,同时分析福建经济建设现状 ,提出借鉴台湾经济建设成功经验 ,吸取台湾经济建设的失败教训的几点建议。

欲望的都市与现代性的反思——台湾电影中的城市写作辩证分析

台湾电影在发展过程中,对城市的写作一直持批判的态度,将其塑造成罪恶渊薮和人情冷漠之地。本文辩证地站在台湾电影史发展的不同阶段,认为台湾电影的这种创作倾向与批判态度,实际上体现了知识分子们关于现代性的深刻反思。一方面体现了人类对于精神家园的不止追求,另一方面也饱含了对现代性的诟病和消费文化对主体结构性强迫的深刻反思。

谢章铤为台湾府教谕刘家谋所作序跋传记祭文之讨论——兼论谢章铤的古文

长乐谢章铤诗词古文兼工,古文最著。道光末,谢章铤与侯官刘家谋定交,诗词多有倡酬。刘家谋往台湾府任教谕,同治初卒于任上。刘家谋卒后,谢章铤为作序、跋、传记、祭文多篇。这些古文表达两人的情谊,以及谢氏对闽海时政的关注。谢章铤这些古文固然体现他的古文观,即修身养气,读书穷理,修辞立诚,而较之作者早期的古文更为务实。谢章铤十分赞赏高澍然的古文,又指出高氏古文缺少"长江大河万怪皇惑"的境界;其实谢氏的古文虽然较高氏务实,但仍然未能达到这一境界。把高澍然一派的古文推向这一境界的,似只有金门林树梅能胜其任。

论台湾现代诗中的“沉默”——以罗任玲诗作的陈述表现为中心

沉默有如黑洞,带领读者进入诗的无边宇宙。在现代诗里,沉默以意象或陈述表现。它经常指向读者所发现的,字里行间的意蕴或符旨;但是阅读行为中"沉默"或"空隙"更难能可贵,更能在飘移的符征中生发阅读趣味。沉默是台湾中生代诗人罗任玲诗作的主要特色。"安静""静默""祥和""安详""宁静",是罗任玲诗中经常出现的关键词;纷扰世局和流行诗潮完全撼动不了她充满哲思的安详气质。倘若按照陈述语和意象语在诗行中的比重区分,罗任玲诗中的沉默至少有三种表现方式。其一,意象语虽未主宰一切叙述,但是整合叙述;其二,由藕断丝连的意象将死亡的想象置诸生存的描绘,在生死的纸上历练中凝结现实;其三,几乎泯除陈述语,而每行的意象之间就有隐约的命题,或从句式,或从语法,和意象互为表里。

刘铭传与台湾铁路近代化

刘铭传从御侮图强的目的出发 ,力主修筑台湾铁路 ,妥善解决资金短缺和技术力量不足的难题。台湾铁路的兴筑 ,便利了台湾的交通 ,促进了台湾的开发 ,传播了近代化观念。

金门林树梅年谱简编

林树梅(1808-1851),福建金门人。水师将门之子,古文家,诗人。青少年随父驻防闽台沿海各要塞;成年后入台湾凤山令曹瑾幕,协助曹氏兴修水利,治理县事。鸦片战争时期,慷慨从军,在厦门训练乡勇。晚年入林则徐幕,林氏目为"国士"。诗多奇气,悲壮苍郁;文意严洁,切于时务。性负奇,好义举,勤著述,工篆刻,善绘事,被目为闽海奇人。

深化闽台农业合作,促进海峡西岸现代农业发展

论文阐述了现代农业发展与新农村建设、闽台农业合作与海峡西岸现代农业发展之间的内在联系;分析了闽台农业合作现状与合作模式;根据闽台农业资源比较优势与闽台区域农业比较优势,以未来的思维,从互补的视角提出了,要以"大农业"观念,延伸闽台农业合作的产业链,要从"多功能农业"的视角,拓展闽台农业合作空间,要加强闽台农民合作组织的交流与合作,注重人力资本的引进,要创新农地使用政策,切实保障农民土地权益,要营造良好投资环境,促进福建农业资本深化与现代农业发展等,进一步挖掘闽台农业合作潜力,创新闽台农业合作空间的途径与对策建议。

台湾后现代散文差异空间美学研究

台湾后现代散文在思想与文体上的新变令人瞩目。以林燿德为首的台湾后现代散文作家形成四度的时空观念,其散文作品呈现出差异空间的多重象征系统,散文的时空形态也表现为差异的、多元的、解构的与未完成的多种特征。台湾后现代散文的差异空间美学是后现代散文空间诗学的重要理论创生点。