分权与制衡:美国横向分权体制解析

古希腊分权与制衡思想经过中世纪的发展到近代成为一种表述明确的、融贯的分权理论。以权力制约权力的理论在美国联邦政府建立的过程中起了重要作用。美国分权体制的运行并非一帆风顺,三种权力之间既有冲突,也有融合与渗透。这种分权体制更多地反映为权力的分享,而不是权力的相互隔绝,以防止任何单一的意志控制整个政府部门。我们对分权理论和分权理论指导下形成的分权体制的认识有必要加深,有必要加以精细化,这样才能从根本上理解分权理论。

信息时代的企业组织结构浅析

自20世纪40年代电子计算机出现以来,短短的几十年时间,信息化浪潮便席卷了整个世界。传统企业组织结构模式已明显不适应信息化社会的要求,信息化必然促使传统企业从体制和制度两方面实行变革,用新的组织结构推动企业核心业务的发展。信息化决定下的企业组织结构的发展趋势是扁平化、柔性化和分立化。

民族自决:民族分离主义的误读

在分析民族自决概念及其历史演变的基础上,对后冷战时期民族分离主义与民族自决的关系进行辩证的探讨,明辨民族分离主义对民族自决的误读,对廓清民族自决概念的混乱有着重要的学术价值和现实意义。

印尼亚齐问题探讨

印尼亚齐问题是由于亚齐历史悠久的独立意识、印尼建国时的理念冲突以及现实的政治集权和经济利益的剥夺等深刻而复杂的社会历史背景下产生的。亚齐分离主义的主要代表是“自由亚齐运动”,该组织从成立之日起,就以资源分配不均和宗教文化差异为理由,同印尼中央政府进行对抗,要求在亚齐成立一个独立的伊斯兰国家。到目前为止,该组织共经历了苏哈托执政时期、瓦希德执政时期和梅加瓦蒂执政时期。亚齐分离运动是印尼政府的一块心病,也是东南亚地区安全与稳定的软肋,究其原因经济问题与地区经济发展的不平衡是导致印尼亚齐分离倾向的社会根源,而这又是印尼政府在处理中央与亚齐的政策上的失误引起的。

现象学视野中“民族”之再诠释——兼论民族分离主义的“中国式”消解

现象学为我们认知"民族"提供了一种新的视野。依托一种现象学方法展开的"民族"再诠释,超越了学界因纠葛于概念本身所形成的二元对立窘境,为人们在民族现象的理解与民族问题的解决上作出一致并积极的回应发掘出新的思路,而且由于它强调民族之存在本质所具有的"自足性",拒绝简单的价值定性,从而也为我们提供了一种多元且"保守"的民族理解模式。正是在这一背景下,缘于"自足性"之民族再诠释与我们主体文化的亲和性,一种"中国式"民族问题认知与处理图景被捕捉到了,国内甚嚣尘上的民族分离主义也不得不面对理论与实践的诘难,呈现出消解的态势。

美国宪法中的政教关系原则及实践

美国宪法第一修正案对政教关系的基本原则做出了明确规定,这就是所谓的"设立条款"与"自由实践条款",两者相互制衡,对美国政教关系的发展产生了决定性影响,形成了现代世界最典型的政教分离体制。在实践过程中,美国逐步出现了"分离论"与"调和论"两大流派。"9·11"之后,调和论似乎占据了上风。