实现五大理论跨越完善五大理论体系

实现从群众史观→群众观点→群众路线→群众标准的突破与跨越,丰富和完善马克思主义群众观的科学体系;实现从实践标准→生产力标准→"三个有利于"标准→群众标准的突破与跨越,丰富和完善检验社会主义的标准体系;实现从什么是社会主义→怎样建设社会主义→如何检验社会主义的突破与跨越,丰富和完善中国特色社会主义理论体系;实现从社会主义科学论→社会主义本质论→社会主义革命论→社会主义建设论→社会主义发展论→社会主义检验论的突破与跨越,丰富和完善科学社会主义理论体系;实现从社会革命论→社会建设论→社会发展论→社会检验论的突破与跨越,丰富和完善人类社会发展规律的认知体系。这不仅是发展马克思主义的内在要求,也是实践发展的迫切需要。

论社会主义核心价值观对实现中国梦的伦理支撑

实现中国梦离不开伦理的支撑。社会主义核心价值观从国家伦理、制度伦理、公民伦理三个层面建构了中华民族共同的精神家园。以富强、民主、文明、和谐为价值目标的国家伦理树立了一种全面现代化的国家形象,是一种理想信念的支撑力。以自由、平等、公正、法治为价值原则的制度伦理建构了一种公平正义、海晏河清的社会理想,是一种制度正义的驱动力。以爱国、敬业、诚信、友善为价值诉求的公民伦理塑造了一种顶天立地、正道直行的现代公民理想人格,是一种公民品格的亲和力。培育社会主义核心价值观是提高文化软实力一项重要举措,它为实现中国梦提供了强大的伦理支撑。

建设社会主义新农村的价值定位

建设社会主义新农村是在农村发展明显落后于城市,“三农”问题已经成为事关中国发展全局和成为全面建设小康社会的重点和难点的情况下提出的,是解决“三农”问题的根本性措施,具有鲜明的时代价值。其价值定位表现在:它是价值主体和价值客体的统一,是坚持以人为本的,统一于构建和谐社会中的,是坚持科学发展观的。

社会主义政治的实践本质

社会主义政治在本质上是实践的。因此,应当以马克思主义实践的观点和方法研究社会主义政治现实基础和运动过程,说明这个运动过程的历史逻辑、价值趋向和人在政治历史中的能动作用,描绘人的政治活动在理论批判、政治决策、政治制度建构和变革诸方面的展开。相对于政治实践和现实的政治关系而言,政治观念、政治制度不是本原,不是政治研究的基本前提和出发点。当代中国的马克思主义政治理论应当研究中国社会主义政治实践提出的现实问题。

“在场”还是“出场”——探究晚年恩格斯自然观中“人文关怀”的价值维度及其现实意义

"人文关怀"是恩格斯自然观的价值维度,把人的解放与自然的解放统一起来是他的一贯主张。无论在青年时还是晚年时,恩格斯自然观中"人文关怀"的价值维度是一以贯之的。探究恩格斯自然观的价值维度,对我们建设社会主义生态文明具有现实指导意义。

关于加强青少年社会主义荣辱观教育的理性思考

开展社会主义荣辱观教育有两个重点对象:党员领导干部和青少年。在新形势下,我们的工作重点之一就是应当思考如何从青少年的道德需要出发,从坚定道德信念、培养道德情感、加强道德修养入手,进一步增强青少年荣辱观教育的有效性,使之牢固树立社会主义荣辱观,自觉养成“热爱祖国、服务人民、崇尚科学、辛勤劳动、团结互助、诚实守信、遵纪守法、艰苦奋斗”的良好品德,成为有理想、有道德、有文化、有纪律的一代新人。

江泽民对社会主义民生观基本问题的科学解答

江泽民的社会主义民生观主要表征为对什么是社会主义民生、怎样保障和改善社会主义民生问题的解答上。关于什么是社会主义民生,江泽民着重从发生论、本质论、特征论、价值论等方面作了解答。关于怎样保障和改善社会主义民生,江泽民主要强调:发展是党执政兴国的第一要务;循序渐进,采取科学的民生战略步骤,制定合理的民生战略目标;强化实践本位,踏踏实实为人民群众办实事;科学处理关涉民生的各种重要关系;采取正确的民生工作态度和方法。江泽民对社会主义民生观基本问题的科学解答,反映了社会主义民生观的核心内容与精神实质,具有重大的理论和实践意义。

要切实抓好大学生社会主义荣辱观教育

胡锦涛总书记提出的以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观,对于引导广大人民群众、尤其对引导广大青少年树立社会主义荣辱观,具有重要的现实指导意义和深远的历史意义。作为我国青少年重要组成部分的大学生群体,学校、家庭和社会,要“三位一体”紧密配合,抓好对他们的思想道德教育,提高他们牢固树立社会主义荣辱观的自觉性,使他们走上社会后,用自己所学知识文化,报效祖国,服务人民,将自己的青春奉献给祖国的社会主义现代化事业。

唯物史观的实践维度与社会主义制度

社会主义制度的理论基础是唯物史观,唯物史观的精髓在于实践维度;实践、唯物史观、社会主义制度融为一体,形成一个动态的相互规定结构;考察三者之间在理论与实践中结合的不同形态,马恩制度设想是在实践理念中理念态与表现态二者的逻辑统一,传统实践社会主义制度安排是具体实践中理念态与表现态二者的游离,中国新社会主义制度安排是用实践理念来分析实践具体中如何把社会主义制度的理念态与适合生产力发展水平的体现态统一起来,这个否定之否定的过程彰显了改革开放三十周年的意义,也表明创新社会主义制度建设路径的现实需求。

发挥高校工会优势 树立社会主义荣辱观

树立社会主义荣辱观是新的历史条件下思想道德建设的重要内容,高校工会具有精神文化建设的优势和特色,通过加强教师队伍的师德建设,构建良好的校园精神文化和加强相关的理论研究,在教职工中逐步树立社会主义荣辱观,营造良好的校园精神文化,从而带动整个社会道德意识和道德水平的提升。

加强高职院校社会主义荣辱观教育初探

本文阐明了社会主义荣辱观对高职院校思想政治教育所具有的重要的现实意义,深入分析了社会主义荣辱观教育的重要性和必要性,探索了高职院校加强社会主义荣辱观教育的思路和途径．

社会主义荣辱观的学理意义与媒体策略

以“八荣八耻”为内容的社会主义荣辱观适合时宜的提出,体现了时代发展的新要求,是对人类社会主义历史阶段荣辱观的创造性发展。它对扼制人精神生态的恶化,将起到根本性的作用。学术生态的恶化,过分强调生活方式选择的自由性,片面强调“各人有各人的活法”,这就为丑陋的生活方式和颓废的生活行为提供了理论上的帮助,成为荣辱倒置的思想器具。因此,学术期刊应以马克思主义的文风、学风和作风,为社会主义荣辱观的建设提供理论与智力支持,要尊重媒体传播规律,突出特色,创造性地使以“八荣八耻”为内容的社会主义荣辱观深入人心。

论社会主义和谐社会的和谐观

坚持科学发展观,构建社会主义和谐社会,需要一个全社会的观念大变革。倡导并树立自主与责任、平等与差异、竞争与合作、风险与机遇、效率与公平、法制与道德、发展与稳定、创新与学习、科学与人文、全球与民族的和谐观,把和谐的理念、和谐的价值取向内化为人们的思想方式和行为方式,形成和谐的社会心理和社会氛围,为构建和谐社会提供强大的精神动力。

21世纪初塞浦路斯劳动人民进步党的发展现状与理论主张

塞浦路斯劳动人民进步党是在艰辛的探索中不断前进的。它英勇反抗殖民统治,取得了民族解放的胜利;它多次被反动势力打入地下,却始终坚贞不屈;它顽强地坚持将革命道路与议会斗争道路相结合并成功上台执政。塞浦路斯劳动人民进步党之所以能够取得如此辉煌的成就,与它极具特色的社会主义理论主张是分不开的。

论毛泽东的三维文化观

毛泽东的三维文化观是毛泽东思想的重要组成部分。它包括新民主主义三维文化观和社会主义三维文化观。以《新民主主义论》发表为标志,毛泽东的新民主主义三维文化观形成;《在延安文艺座谈会上的讲话》的发表,则是新民主主义三维文化观的又一奠基之作。《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》中,明确提出了社会主义文化要"为人民服务,为社会主义的国家服务"的"二为"方向;在《关于正确处理人民内部矛盾的问题》讲话中,专门论述了"百花齐放、百家争鸣"的"双百"方针,标志着毛泽东的社会主义三维文化观已经形成。

在“两课”教学中有机融入社会主义荣辱观教育

对大学生进行社会主义荣辱观教育,是思想政治理论课教学的主要内容之一。以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观是教育和引导大学生树立正确的世界观、人生观、价值观的前提和基础。把社会主义荣辱观教育融入到思想政治理论课教学中去,就必须坚持社会主义荣辱观教育与中华民族传统美德教育结合,与爱国主义、社会主义、集体主义教育结合,与构建和谐校园结合。

毛泽东社会主义时期群众观探微

江泽民总书记的“三个代表”思想 ,作为新时期我党建设和指导工作的根本指导思想 ,其出发点和最终归宿都是为了人民群众。要深刻领会和贯彻江泽民“三个代表”的思想 ,就非常有必要研究和了解我党群众观的基本内容及其发展 ,特别是了解和研究毛泽东社会主义时期群众观的基本观点。本文试就毛泽东的社会主义群众观作些探讨。

当代大学生的义利观评析

义利观的核心问题,实质上是如何对待和处理个人利益与社会利益的关系问题。在社会主义市场经济条件下,如何针对大学生当前的思想状况,帮助和引导他们树立社会主义义利观,在高校的思想政治教育中无疑具有十分重要的现实意义。

社会主义荣辱观与建设社会主义新农村

胡锦涛总书记提出的“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观,指出了社会主义道德观和价值观建设的方向。在当前建设社会主义新农村的伟大实践中,深刻认识社会主义荣辱观的指导意义和推动作用,认真践行社会主义荣辱观,将之落实到新农村建设的实际进程中,是我们坚持社会主义方向,获得事业成功的重要保证。

加强荣辱观教育,提高大学生思想道德素质

大学生是祖国的未来和民族的希望,加强大学生社会主义荣辱观教育,帮助他们明辨是非、美丑、善恶,对他们的成长至关重要。本文分析了社会主义荣辱观教育对大学生的具体要求,并对如何加强大学生社会主义荣辱观教育作了探讨。