王居正《纺车图》的人文精神和现实批判精神

王居正的《纺车图》,以批判现实主义的态度,从题材内容的选择、女性人物形象的大胆描绘、严谨而充满激情的画风以及承前启后的构图形式等方面,反映当时的社会生活。通过对作品内容与形式的分析,中西艺术形式的对比,揭示其社会价值及历史价值,进一步认识作者不朽的人文主义精神与现实主义的批判精神。

方文《四壬子图》考论

清初著名遗民诗人方文,其诗歌创作主要取法东晋陶渊明和唐代的杜甫、白居易,并且四个人刚巧都是“壬子”年出生,因此他曾托人特地画了一幅《四壬子图》。而对方文诗歌,学术界一直重视不足,研究很少;现在结合《四壬子图》的考证,可以一并探讨方文的诗学渊源。

云南新平花腰傣新型土掌房材料建构的审美价值及策略思考

从云南新平花腰傣传统土掌房的建筑特色入手,分析土掌房因社会发展和时代变迁所产生的现实问题,提出通过乡土材料建构和民族文化传承来挖掘新型土掌房的审美价值,探讨其材料属性和建构策略,为新型土掌房的文脉传承和可持续发展提供多元化的理论支持。

《通典·边防典》“吐火罗”条史料来源与《西域图记》

本文对《通典·边防典》“吐火罗”条史料来源进行较详细的注释,并恢复了《西域图记》有关吐火罗国的一条佚文。在此基础上,进一步探讨了《隋书·西域传》与《西域图记》的关系及《通典·边防典》“西戎”门的编纂特点。

宋代脏腑、经脉学说在中日两国的传承

宋代杨介《存真环中图》,保留了久已失传的《欧希范五脏图》,并厘正欧图错误,根据真实解剖事件新绘脏腑图和经脉图。宋代以后的重要藏象、针灸著作中的脏腑图及十二经脉图,多以《存真环中图》为蓝本,或原图引用,或衍化新图。《存真环中图》成书后不久传入日本,在日本的一些重要著作中保存并流传至今,同样对日本的脏腑、经脉学说产生了重要影响。

中国古代志书地图绘制准则初探

中国古代地方志书中的雕版刊印或手摹地图，本文命之为“志书地图”，在中国古代地图中占有很大的比例，其中除极少数（尤其在明代以前）外，都不采用“制图六体”和“计里画方”法则，而是成功地运用了中国传统山水画的某些绘画法则，形成了绘制志书地图的“经营位置”准则。显然，志书地图薄弱的数学基础，是影响它成为中国古代地图发展主流的致命点。但它吸取了中国传统绘画中图象表现的精华，深深地扎根于中国传统文化的沃土之中，使它拥有了经久的生命力。尽管中国古代志书地图不是中国古代地图发展的主流，但它绝对数量之多、普及应用范围之广、延续时间之久的事实，不能不引起人们对它的关注。

车师(姑师)的语源、语义及源流考辨

车师(姑师)是汉文史籍对突厥语o■uz(乌护,乌古斯)一词的音译,应读作gūsī/gūzī。o■uz的本意为"初乳",乌孙国为其源头。该部族的得名及其狼图腾文化的形成,与汉代乌孙首领猎骄靡婴幼时为狼所哺养的神奇经历密切相关。其后,进而演变为包含有24个部落的部族名称。其中分布在东部天山地区的8个部落后以"滑""八滑""滑国""八部"或"高车"等名见诸于史籍,民众则以o■uz的略音便译形式"滑"或"车"为姓。乌古斯属蒙古人种,是部落及人口最多的一个突厥语部族,也是构成前突厥汗国和回鹘汗国的主体部族。

土掌房的价值发现

本文以云南彝族哈尼族土掌房为例，论证了其特点和价值，分析了目前的危机及其成因，并提出改被动保护为促其正常发展的思路，以此来保护少数民族和中国的传统民居文化．

论宋代医书的知识来源与流传影响——以《增广太平惠民和剂局方》三部附录为中心的考察

《太平惠民和剂局方》是宋朝政府颁布的中国医学史上第一部关于中成药的专书,也是世界医学史上最早有关制造成药的法定处方集。南宋宁宗嘉定元年,许洪奉旨校注《太平惠民和剂局方》,在附录中增入《增广太平和剂图经本草药性总论》《增广太平惠民和剂局方指南总论》《增广太平惠民和剂局方诸品药石炮制总论》三部医学著作。三部附录著作不仅统一了《太平惠民和剂局方》中成药的配伍、炮制加工和制备方法,而且也极大地推动了中医辨证论治中"方证用药"诊疗模式的发展,即每一方剂对应着相对固定的疾病症状,使医家容易在临床上掌握、重复和验证。三部附录著作对《太平惠民和剂局方》中收集的、经过反复验试的诸家名方、诸局经验秘方等进行了详细的注解,这也是它在宋代及元明清时期受到医家重视和临证应用的根本原因。

《夜纺授经图》与秀水钱氏家族书香传承研究

《夜纺授经图》记录了陈书艰苦环境中课子成才事迹,是清代望族秀水钱氏课子读书家风世代传承的媒介。探究了《夜纺授经图》的特色、流布、衍化,及与家族课读文化世代传承的关系,为弘扬我国古代课子读书家风、当今书香家庭的构建提供借鉴。

杨守敬《日本访书志》的版本问题

杨守敬的《日本访书志》作为清末重要的版本目录学著作,在问世伊始就受到版本目录学界的重视,但时至今日,学界对该书的版本问题仍然存在含糊和矛盾之处。笔者根据杨氏《留真谱》及《邻苏老人年谱》中的线索,又结合所见《日本访书志》实际的版本情况,发现该书曾经多次刊印,有多种版本存世,前人对此的研究有疏漏和不足的地方,本文在弥补这些的同时也为今后的研究提供参考。

茂林疑云——对“《茂林远岫图》被换说”的考证

关于《茂林远岫图》是否为李成所作,学界一直存在争议,但讨论都限于风格分析而无法推进。笔者试图在充分吸取海内外研究成果的基础上,根据画面和相关著录提供的信息,避开风格分析,从其流传史入手,围绕关键环节进行考证,提出对其作者的看法。

方灿途运用双筋龙汤治疗奥沙利铂所致周围神经毒性经验

奥沙利铂(草酸铂)属于第3代铂类制剂,抗癌谱广;其已在多种肿瘤中得到广泛应用,并被视为肠癌的一线用药。然而奥沙利铂的剂量限制性周围神经毒性目前尚无标准的防治方法,这影响其进一步的临床应用。方灿途教授认为奥沙利铂所致周围神经毒性的中医病机与脾虚、血瘀、寒滞有关,以气滞络瘀为特点,其治疗当以分清虚实缓急,以益气养血、活血通络、温经止痛为治则;自拟双筋龙汤(补阳还五汤的基础上去赤芍加宽筋藤、蜈蚣、桑枝、鸡血藤、桂枝、炙甘草而成)辨治奥沙利铂所致周围神经毒性,可改善病患化疗后四肢麻木的症状,提高患者的生活质量。

从一道赛题谈多思善想

以1998年全国初中数学竞赛的一道几何题为例,较为深入且又具体地介绍了一下解题后的三思:优化、新法、推广,作为多思善想的一种体现。

从“告车瓶子”论及《太平圣惠方》的音借字

"告车瓶子"一语在《太平圣惠方》中不仅一见,今人较难理解,前人又未给出相关训释。参阅相关文献,"告"通"膏","告车"即"膏车"。并从此例词语用字出发,对《太平圣惠方》中的音借字现象略作提示。

云南省双柏县阿哨左村彝族土掌房空间布局模式探析

以云南省双柏县阿哨左村土掌房为例,在搜集基础资料、实地走访调查、采集照片的基础上,分析其建筑的空间布局模式,在此基础上总结了阿哨左村土掌房的优势与劣势,并探讨了土掌房空间布局模式的继承与发展问题。

另一道关于命运的“风景”——评方方新作《涂自强的个人悲伤》

方方中篇小说《涂自强的个人悲伤》一经刊出便引起了广泛的讨论,题材本身的现实性很容易让读者产生共鸣。作者以冷静凝练的笔触讲述了不断与命运抗争,最终却归于失败的山里娃涂自强的故事,是继《风景》之后,作家方方所呈现的另一道关于命运的"风景"。

略论明末遗民方文的诗歌创作

方文是晚明安徽桐城著名作家。明亡后,因高标自制,不肯苟合于新朝而成为遗民后靠占卜、行医、游食为生,一生广交朋友。方文的作品内容,表现出当时遗民所具有的悲国、忧民、重友等价值观念,具体地反映出当时清初社会的真实面貌。他的诗歌创作,以宗杜崇白自成一家,形成独特的"嵞山体",整体上呈现出哀婉悲凉的艺术风格。

《贞观政要》时间讹误考订十题

《贞观政要》是唐太宗关于治国思想言论的汇编,书中的记载涉及唐太宗治国的各个方面。历史典籍在长期流传的过程中,难免出现一些错误。根据相关的史料,对《贞观政要》中关于唐太宗与封德彝论选贤的时间、魏征谏阻太宗失信于民的时间、赐李纲步舆的时间等十处讹误进行考订。

明人《十同年图》卷初探

明人《十同年图》卷是描绘明中期大臣李东阳、闵珪等十位甲申进士同年的一次雅集的群像画,创作于弘治十六年癸亥(1503年)。它是历代雅集图的继承和发展。画面生动地再现了孝宗朝精英朝臣的群像。明孝宗以仁政和善用贤臣享有盛名.其统治时期是明代政治较为清明的时期,“甲申十同年”是当时官僚体系中的中流砥柱.此图因而具有重要的历史价值。此外.此卷为闵珪家藏本,后人提到此图为宫廷画家吕纪所作.本文针对这一问题试作分析。