北岛这个诗人

北岛诗歌以昂扬的格调创造了一个表达个人信念的抒情主人公形象,以坚定的笔墨率先描述了"大写的人"。北岛一直处于民间或社会边缘的地位,我们从他的诗中看到了诗人的心灵发展轨迹:希望——觉醒——反抗——探索——幻灭——远离——漂泊,而串起这些重要词根的中心词就是:对峙和离开。具体表现在诗人的灵魂在与现实对峙的三次惊醒中:他要远离那个黑暗的荒谬的现实;远离故土,远离这个文化语境的胁迫;要离开的更主要的是那个"旧我",他要超越的是自身的局限。

论七月诗派的情思世界与价值取向

七月诗派是我国现代文学史上重要的现实主义诗歌流派 ,尽管诗人所在地域不同 ,生活境遇和美学情趣不同 ,但在总体创作中却明显地表现出共同的价值取向 :讴歌抗争 ,呼唤解放 ,展示出一段中华民族苦难风流的心路历程 ;抨击丑恶 ,揭露黑暗 ,在一幅幅呻吟挣扎的祖国母亲受难图中 ,潜伏着深切的忧患与悲愤 ;对革命烈士的歌吟与赞美 ,表现出诗人壮烈的生死观和崇高的人格境界 ;歌咏自然 ,礼赞光明 ,在一脉坦诚而纯真的鸣唱中 。

从“苏黄”含义的转变看江西诗派在朝鲜汉诗中产生的影响

在中朝汉诗的比较研究中,江西诗派对朝鲜影响的系统研究尚属空白。江西诗派在朝鲜产生的反响是巨大而深 远的,绵延500余年,一直是文坛矛盾斗争的焦点,从“苏黄”含义指代江西诗派的变异,就可见一斑。

T.S.艾略特与九叶诗派对“时间”的不同思索

“时间”是艾略特重点思索的主题之一。这一主题随着艾略特的影响而出现在九叶诗人的创作中,但双方对无意义的世俗时间的超越是不同的。艾略特通过对柏格森、奥古斯丁和布拉德雷哲学观的整合得出了超越一切矛盾对立的时间观,而九叶诗人则通过对现实矛盾的强烈关注来迎接时间的新生。在九叶诗人对矛盾的强调中,隐现出他们对启蒙任务的承续以及对诗歌艺术独立性的伸张。

独步清词：曹贞吉《珂雪词》评析

清代皇家主持编辑的《四库全书》,独收曹贞吉一人的《珂雪词》,别无第二家。清朝给他如此的殊荣和绝高的评价,是因为曹氏词在政治上适应了清廷的需要。满清贵族入主中原后,反清复明的政治努力和军事抗争不断,而曹贞吉特殊的身世经历,使他没有与其他汉族士人一样去发泄故国之思,书写前朝之恨,表达亡国之痛,相反,他的词始终表达着渴望国家统一、民族和解、社会稳定、百姓安居这样一个主题。因此,在政治上顺应了满清朝廷稳定天下、消解排满情绪、巩固统治地位的要求。

马戴登入《诗人主客图》清雅派“升堂”之门初探

晚唐国运衰颓,环境清冷。马戴在晚唐虽不为时人所重,但却能反映当时感伤悲怆的诗风,亦是一位颇有成就的作家,张为的《诗人主客图》将他列为"升堂"弟子即是很好的证明。从其诗歌创作以及与此派门人的"交往"看,马戴登清雅派"升堂"之门大致有三点理由:第一,山水田园诗作内容简净朴实;第二,五言律诗呈现清幽淡雅的特色;第三,马戴与清雅派弟子姚合、贾岛二人颇有交谊。本文以马戴为研究对象,结合马戴所处时代背景,探讨其登清奇雅正派之"升堂"的各种因素。

论“九叶诗派”的抒情表达方式

“九叶诗派”是 2 0世纪 40年代崛起的新生代诗人 ,他们努力超越当时诗坛抒情样式的单调和浮泛 ,自觉探索新的抒情表达方式 ,其特点与成就主要体现在三个方面 :客观化抒情、智性化抒情、戏剧化抒情 ,为丰富新诗的表达策略 ,提高新诗的智性品质作出了贡献。

论沃尔特·惠特曼

木文从诸多角度论及沃尔特·惠特曼是一位关心社会、主张自由平等、具有高度政治觉悟的诗人。

九叶诗派的外围诗人及其诗艺探索

九叶诗派是20世纪40年代活跃于诗坛的诗人群体,其主要阵地是《诗创造》与《中国新诗》。但在两家刊物上发 表作品的诗人远远超过九位,而最终进入"九叶诗派"的诗人只有九住。在其他诗人中,有一部分可以看成是该诗派的外 围诗人。本文根据当时的历史对"九叶诗派"的外围诗人的确认进行了探讨,并对其中一些诗人的诗歌特色进行了分析。

论中国现代诗人的人格危机与人格重建

诗人比之常人具有更明确的生存自觉和理性自觉 ,在主动担负描述个体的生存状态 ,并且主动为个体生存寻找精神出路的过程中 ,作为人生体悟的一体两面 ,思想和情感共同构成了诗人完整的知性认识结构和独特的个性化的人格体系。当我们透过文字表面 ,彰显诗人观念和意识形态影响背后的心理动因时 ,人格成为我们进入个性心理世界的最博大和深入的视野。对于经历和目睹了太多磨难的现代诗人来说 ,作为一种表达 ,他们的诗创是自由的 ;而作为表达的内容 ,又是不能脱离具体的历史背景而存在的。也就是说 ,他们不能进入人格的完全澄明 ,不是由于他们选择了有局限的言说对象 ,而是因为言说范畴的自我遮蔽以及个体人格建构的未完成。

从《小仓百人一首》恋歌看日本古代“访妻婚”

日本古代盛行"访妻婚"习俗,贵族男子可以一夫多妻,女性们在婚姻生活中处于被动地位,于是便将种种不幸咏唱为一首首悲情恋歌。《小仓百人一首》中的恋歌隐含"悲愁",飘忽着"物哀"的感伤情绪,映现出当时女性的悲哀和痛楚。

诗人士子的理想与县尉职司的错位——对唐代进士诗人一种心理现象考察

在唐代的士人因为要参加科举考试而为官,而作诗又是必考的一项,所以入仕的士子们几乎没有不会写诗的,这就出现了身居官位的无数诗人。这些入仕的诗人绝大多数都是到县一级衙门任县丞、县尉一类的县令属官,在官僚品级中是最低的,官俸也甚少,平日俗务缠身,十分乏味。他们当年意欲辅弼君王、致君尧舜的期许落空;积存于心的治国安邦的宏韬伟略不得用武之地;在低层勤做苦熬,希求得到擢拔又不可期望,因而在宦途上日感失趣。这些人一般都选择了挂冠而去,在诗意中安居的归宿。在唐代无数进士诗人中,从县尉职司上挂冠而去,并留有较多影响的是高适、孟郊和顾非熊三位诗人。

九叶诗人诗歌意象的现代性特征

九叶诗人对诗歌意象艺术的追求在很大程度上有别于传统诗歌意象 ,具有鲜明的现代性特征 ,主要表现在意象的暗示性、间接性、凝定性、组合的自由性、时代性以及“审丑性”等方面。这种现代性特征一方面是时代造成的 。

《草叶集》:美国人自己的诗

瓦尔特·惠特曼被公认为美国的"诗歌之父"。惠特曼时代,美国在文学、思想与意识形态上仍然依附于欧洲传统,深受维多利亚时代价值观的影响,但惠特曼却敢于向传统发出挑战,强调诗人要为自己的民族歌唱,他笔下的声音和景象都是美国的,他的表达这一切的语言也是美国的。惠特曼开创了新的诗风,他认为诗歌不在于形式化的格律,而是深层次的感情,强调情感的节奏,思想的韵律;他因此创造了一种具有惠特曼气质的诗歌形式。

接续新诗传统的努力:《新九叶集》初论

2019年《新九叶集》出版标志着“北外诗群”的亮相。这群诗人以接续“九叶诗人”和“作者兼译者”的新诗传统为目标,与20世纪八九十年代以来“朦胧诗”“第三代诗歌”潮流同声相应。其创作感受敏锐、诗思冷静,善于抒写日常生活的平凡性及发掘点滴颖悟;对于中外语言文化“交叉地带”的描述,自信从容的气度折射出时代的进步,也是这一诗群化解近代“悲情史观”的极大特色。他们致力于外国当代诗歌、超越英法俄的多语种译介,拓宽了中国诗歌发展的眼界,业已融入中国新诗传统。《新九叶集》及“新九叶”诗人的出现,重新提出了学校教育与诗歌教育的严肃话题,值得引起关注与讨论。

《归来者》诗创有感

在当代诗歌发展的前一个时期,多次突如其来的政治风暴和文艺批判运动,曾使一些诗人被卷出了正常的生活和创作轨道。70年代末期,随着社会的又一次变化,他们又陆续回到诗坛。这些诗表达了对国家、民族、历史和人民命运的深沉思索,对民主、科学、光明的强烈呼唤以及诗人对人生的深切体味,形象鲜明、意象精点、感情真挚。

九叶诗人与陌生化

20世纪 4 0年代崛起于中国文坛上的新诗流派———九叶诗派 ,在新诗艺术手法上另辟蹊径。其革新精神与陌生化理论相契合 ,在创作实践上他们也借鉴了陌生化手法 ,在诗歌创作中给以陌生化前所未有的青睐 ,不断探索陌生化的表现手法 ,通过反常化、奇特化 ,力求“自平凡中显神奇” ,达到离奇、新鲜的效果。这一切都贯穿体现在其诗的意象、修辞、文法等方面。

西方现代主义诗学烛照下的九叶诗派——以里尔克与郑敏为例

中国现代主义诗歌的产生和发展大致是一个由尝试到深化,由单一到丰富的过程,而九叶诗派的诗学理论和创作实践在深化和丰富的过程中具有里程碑式的意义,九叶诗人对于西方现代主义诗学的吸收、借鉴和化合更是起到了至关重要的作用。其中,九叶派女诗人郑敏对西方现代主义诗学,尤其是对里尔克哲学思考、静观品格等相关学说的"自觉汲取",对当下的诗歌创作具有重要的启迪意义。

郑敏与《九叶集》

郑敏现在是唯一的《九叶集》形成的见证人,郑敏认为"九叶"诗人在新诗史上可以分为被遮蔽的时期、被埋葬的时期和重新发现的时期。《九叶集》编选郑敏诗歌时所采的两大原则在新诗史上是一个有价值的议题。

草上漫步:《草叶集》初版序言

《草叶集》初版序言是美国文学批评史上最重要的文献之一。如同华兹华斯《抒情歌谣集》第2版序言一样,惠特曼《草叶集》初版序言预言和定义了未来诗人的作用、诗歌的形式和范围,从而对诗歌发展进程产生了深远的影响。就风格而言,《草叶集》初版序言雄辩且抒情,有如一篇不分行的长诗。