禽兽与仁义道德——论韩愈对孟子思想的论证

韩愈对孟子的推崇是明显的,除了著名的“道统论”以外,韩愈还对孟子的“禽兽”、“仁义”、“道德”进行了重要的证明和展开,它对于全面而深刻地把握孟子思想是十分有帮助的。孟子通过“禽兽说”指出了人必须具有道德意识,而其道德的实际内容却是家庭伦理思想。

《诗经》中的女性美略窥——释“螓首”、“巧笑”

《诗经·卫风·硕人》有“螓首蛾眉” ,对于“螓首” ,前人历释为额角丰满。然而 ,考察前人对于“螓”、“首”的定义并结合考古发现可知 :“螓首”是用以形容当时女子的纹面之美的。《卫风·硕人》又有“巧笑倩兮” ,对于“巧笑”一词 ,前人注释失于笼统。巧笑即龋齿笑 ,古代曾盛行以断齿为美 。

孟子辟墨杨纵横论

在诸多非儒学派中,通过横向与纵向比较,孟子认为墨家与杨朱是自己面对的最主要论敌;按照孟子的逻辑,墨氏兼爱、无父是害仁,杨朱为我、无君是害义,无父无君就是害仁害义,这威胁到孟子的核心思想(仁义),所以孟子称之为禽兽;孟子虽然希望驳倒墨家,但由于孟子实际上处于墨家与杨朱(告子)的中间,孟子不能在理论上完全驳倒墨家,所以加上了道德辱骂。

基于语料库的“亲自”“亲手”对比研究

文章试图在大规模语料库的基础上对"亲自""亲手"的用法进行定量统计的对比研究。通过考察我们发现"亲自""亲手"在以下几个方面存在差异":亲自"的使用频率要明显高于"亲手"";亲自"后面可以接少量扩展的动词性结构,而"亲手"后面不能;"亲自"后面可以接少量心理动词而"亲手"后面不接;"亲手"后面所修饰动词多为与"手"的动作相关的动作动词,且比例明显高于"亲自"";亲自"可以修饰少量使令动词、趋向动词和存现动词,而"亲手"缺乏这些修饰功能。

古汉语“禽”、“兽”、“禽兽”之考辨

“禽”、“兽”词义的发展有相似之处,都是由捕猎的动作引申出捕猎的对象,但两者的所指又有不同之处前者有时单指鸟,有时单指兽,有时兼指鸟兽;后者仅指四足的动物。“禽兽”是“禽”和“兽”的总称,有时又是偏义复词,单指“兽”。