论近代中国的汉武帝评价问题

汉武帝统治时期的一系列政策,不但对西汉朝局走向影响极大,而且很大程度上形塑着之后中国政治、经济与文化的格局。在近代变局下,人们也常从不同角度对之进行评价。近代民主思想在中国广泛传播之际,时人不仅从政治治理的实际效果来评价汉武帝的得失,还十分在意剖析其种种作为是否仅为了巩固个人统治、满足一己私欲。在这个意义上,近代关于汉武帝的评价,某种程度上也体现着人们对于现实当中的为政者的评判标准与期望值。此外,伴随着新思潮的迅速普及,社会主义成为绝大多数中国知识分子与政治人物思考历史与现实问题时的重要凭借,在此背景下,人们很容易基于当代立场把汉武帝时期的社会经济政策视为近代社会主义在中国古代的某种先声。当然,这种跨越古今的遥想,并不能替代对于汉武帝所作所为的具体分析。对于汉武帝的评价,堪称近代中国政治文化不容忽视的组成部分。

基于“生长化收藏”分析尤昭玲在辅助生殖领域的中医临证思路

“生长化收藏”是中医学五行学说的核心思想,自然界万物都存在“生长化收藏”的规律。经典的辅助生殖技术要经历降调、促排、取卵、体外受精-胚胎移植、妊娠黄体支持等过程,尤昭玲教授针对辅助生殖技术各时期的特点结合“生长化收藏”理论予中药、食疗、耳穴三联疗法。降调期以“藏”为主,抚巢静养;促排前期以“生”为主,助卵育泡;促排后期以“长”为主,暖巢调泡;移植期以“化”为主,培土育膜;妊娠期以“收”为主,固胎摄胎。其丰富了“生长化收藏”的内容,具有一定的临床实用价值。

张睦生平及其后裔事迹撷要

对于海上丝绸之路和福建省来说,唐五代之际的张睦是一位相当重要的历史人物。这主要体现在两个方面:其一,张睦在闽担任椎务使,参与建设甘棠港,有力地推动了海上贸易,其德政受到福建人民的长久缅怀,堪称闽国最重要的大臣之一;其二,张睦家族在福建繁衍生息,涌现出众多英才,其中不乏历史上的杰出人物。举其要者,有其九世孙、著名爱国词人张元翰;十二世孙、出使海上丝绸之路沿线的张以宁;三十四世孙、廉能省长张元奇。我们对张睦本人及其后裔在海上丝绸之路和福建经济、社会、文化等方面的贡献应该作出充分的估量。

章穆《调疾饮食辩》之代茶诸品医学思想文化探赜

[目的]通过对《调疾饮食辩》一书中所载的代茶诸品进行分析,探析茶之利弊和章穆所载代茶诸品的特色。[方法]运用文献学方法,将《调疾饮食辩》一书中所载的代茶诸品进行分类整理,结合《黄帝内经》《本草纲目》《太平圣惠方》等相关著作论述,对章氏代茶诸品的特色进行系统阐发。[结果]《调疾饮食辩》一书所列代茶诸品有51种,可分为三类,一类为中草药,如金银花、侧柏叶、甘草、麦门冬等;一类为果蔬类,如梨、龙眼、萝卜、冬瓜等;一类为谷类,如小麦、大麦、绿豆、扁豆等。章氏的主要思想是劝诫不可饮茶成癖,最好以他物代饮,但又肯定茶叶的药用价值,强调合理利用茶之偏性。[结论]《调疾饮食辩》一书其所载的代茶诸品,种类丰富,施用灵活,是其个人临床经验的总结,其中所蕴含的中医养生思想对当今社会也有重要的现实意义。

《全宋文》正误九则

《全宋文》的出版极大地推进了学界对于宋文的利用广度与深度,但由于篇幅庞大,难以兼顾,致使该书也存在着一些问题。如所收苗傅书信所标出处并非最原始者,张守部分中有两篇文章非其所作,苗傅、刘正彦拜节度使的制书也并非全文,唐重、王蔺和蔡元定的文章则存在重复收录的现象,《〈庆元党禁〉序》因所据版本并非善本而存在作者名字错误的问题。我们只有不断补正,才能推动该书不断完善。

沧江虹月书心声:姚绶题《浮玉山居图》诸跋研究

本文研究了《浮玉山居图》后姚绶的14段题跋的内容,整理姚绶于1483年乘坐“书画船”荡漾于嘉杭运河间,对《浮玉山居图》和张雨题跋的鉴赏,以及题画诗文的创作。此外姚绶面向张雨的诸段题跋,其同乡周鼎面向姚绶的诸段题跋,显示了明人“对题跋的题跋”,也就是同时就原书画和他人题跋提出评述,即时人在题跋中互动呼应的现象。

“张守真神降”考疑:术士与宋太祖太宗皇权更替

宋太祖、宋太宗皇权更替之际,"张守真神降"是术士利用黑煞神崇拜,为太宗谋取帝位制造符命的重要事件,其内情幽隐,关涉禁秘。通过对官方之《国史》与《实录》、笔记小说、宗教文献等不同史源文本的对勘排比,考辨异同,厘清过程细节,可见太宗夺取皇位,预谋已久。张守真是深度卷入王朝高层政治斗争的术士,在整个太宗朝地位极高但又深受猜忌,太宗晚年考虑传位时,张守真被视为不可控因素而被毒死。

张南垣的生平、家族与交游—乔莱《张处士墓志铭》考略

造园大师张南垣是中国园林史研究的重要课题,已有大量的相关资料和论著。乔莱《张处士墓志铭》的发现提供了张南垣研究的核心材料,极大地推进了这一研究。采用史源学和年代学方法,根据《张处士墓志铭》提供的线索,考证了作者乔莱与张氏家族的交往,推断张南垣名“琏”而非“涟”,祖籍为松江华亭县,梳理了张南垣的家学传承与造园历程、张南垣的先辈与子孙谱系、张南垣的交游等内容。有助于深入认识张南垣的造园成就,完善更新张南垣研究的框架,进而剖析古代造园背后的家族、社会和文化等层面的运行机制。

著名园艺学家章守玉教授研究

为纪念著名园艺学家,高等学校园林专业创建者之一,近代花卉园艺学的奠基人章守玉教授,《沈阳农业大学学报(社会科学版)》"农学家研究"栏目,约请邓继光教授专题介绍章守玉教授一生立志园林园艺、呕心沥血,鞠躬尽瘁,在园艺园林领域做出了巨大的科学成就,以志怀念。章守玉(1897～1985),字君瑜,江苏省苏州市人,沈阳农业大学一级教授,著名园艺学家、造园学家和园艺教育家,一生为园林、花卉事业及高等农业教育做出了巨大贡献。

《永乐大典目录》研究

《永乐大典》是明代编纂的大型类书,所收典籍多为宋元旧本。然大部分现在已经散逸。《连筠簃丛书》中刊刻的《永乐大典目录》,提供了了解《大典》全貌的钥匙,我们得以窥见各卷的大致内容。但其刊刻经过学人皆语焉不详。文章查阅大量材料,发现了刊刻者杨尚文之墓志,以及抄录者张穆的情况。

中国高等学校园林专业奠基者研究——记著名园艺学家章守玉教授的重要贡献

章守玉教授早年毕业于日本千叶高等园艺学校,回国后曾任南京中山陵园林绿化设计师。抗日战争爆发后,他坚辞日伪政府聘任,辗转到西北农业大学任教。在复旦大学农学院创办造园专业时,应毛宗良教授之请到复旦大学任教。1952年随复旦大学农学院北迁沈阳,成为沈阳农学院一名教授。他在送走新中国第一届造园专业毕业生后,几经努力再办起绿化专业,为沈阳农业大学的园艺、园林学科建设打下了良好的学术基础。

孔子作《左传》说源流考

孔子作《左传》说当首先缘起于清康熙年间张沐的《春秋疏略》。清人许伯政《春秋深》承绪张沐之说并恢扩之。近世顾路柏《中国文学史》、章太炎《检论》卷二《春秋故言》及毛起《春秋总论初稿》等并有流衍。

“燕许大手笔”与唐代文风演变

唐文三变,已成为唐代文学研究中的学术共识,但"三变"之一的"燕许大手笔"张说、苏颋在文章写作中所使用的革新策略及其对唐代文风演变所产生的文学效应,尚未得到学界的深入关注。张说、苏颋之文,虽未跳出初盛唐之际以骈为宗的主流,但在文学内质上有所提升,在风格气势上也有所突破,革华靡,除富艳,质实朴素,景象浑厚。张、苏对文体文风变革的探索与尝试,对中唐以后的散文革新提供了有益启示。

华夏园艺普栽果蔬 神州园林遍植菊蒲——纪念园艺学家毛宗良先生、章守玉先生诞辰120周年

站在大学文化传承与发展的高度,关注大学发展史的重点人物或经典事件,尤其关注那些科学大家,追忆他们对大学的文化、专业与学科的卓越贡献,让今人及后辈不能忘记他们。毛宗良(1897~1970),著名园艺学家、造园学家和农业教育家,擅长园艺植物的分类和解剖,在十字花科蔬菜、苋菜的分类和藜苋两科,以及茭白、荸荠等植物的解剖方面作出重大贡献。1935年前后主持国民政府的大礼堂、考试院、外交部和交通部等园林规划设计和建设,声名享誉中外。1935年他参与创办中国园林学会和《园艺月刊》。1949年毛宗良先生在复旦大学开办新中国第一个园林专业,正式为国家培养园林专业人才。他曾历任中央大学、复旦大学、四川大学和沈阳农学院教授。章守玉(1897~1985),著名园艺学家、造园学家和园艺教育家,近代花卉园艺学的奠基人。1922年毕业于日本千叶高等园艺学校,1928年负责南京中山陵园、明孝陵、灵谷寺和紫霞洞等园林设计与施工,随后在南京、镇江、西安和沈阳等地开展公园、陵园、大厦和使馆等园林规划设计与改建工作,对中国园林绿化发展作出巨大的贡献。他重点开展了唐菖蒲、菊花等花卉育种、栽培研究,并开展多种花卉资源分类、栽培、繁殖、驯化、选种和育种工作。历任西北农学院、南京临时大学、复旦大学、中央大学、河南大学和沈阳农学院教授。曾任中国园艺学会理事长。毛宗良先生和章守玉先生同生于1897年,他们一生立志园林园艺事业,呕心沥血,鞠躬尽瘁,在园艺园林领域取得了巨大的科学成就,时值两位先生诞辰120年,以朴素的文字追忆先生们的卓越功绩,旨在怀念前辈,鞭策同辈,激励后辈。

张謇与卢寿联所办中影公司经营概略

1922年下半年至1923年上半年,由张謇、卢寿联等创办的中国影片制造股份有限公司先在《申报》上分别刊登征求剧本与元旦贺禧广告,并连续组织拍摄制作影片,继在上海六家电影院集中推出六部故事片与新闻纪录片,受到社会各界普遍好评。放映活动结束时,公司又开始筹划下一步经营计划。但恰在此时,公司资金耗尽,被迫歇业,成为又一家来去匆匆的民族电影公司。

中日现代化进程中观念冲突之一斑——以李鸿章与森有礼在直隶总督府的论战为中心

141年前,李鸿章和森有礼曾就日本军舰"云扬号"入侵朝鲜江华岛事件以及学习西方、变革服制、举借外债等问题在保定展开了一场激烈的论战。本文考察了森有礼于光绪元年腊月二十八日赴直隶总督府与李鸿章举行会谈的背景,并基于1899年出版的《森先生传》中揭载的对话记录,译介、分析了这场对话的主要内容;指出,尽管李鸿章组建了一个人数众多的幕府,但由于无法破除人身依附关系,未能建立独立的智库,以致他很难听到不同的意见,学到有价值的新知。因此,李鸿章与森有礼论战时无法占据明显优势也就在所难免。

预备立宪公会与1910年国会请愿运动

1910年,为推动清廷真正在中国实行立宪政治,建立一个名副其实的宪政国家,立宪派人士联合进行了三次大规模的国会请愿运动。在这场声势浩大的政治运动中,预备立宪公会担当了发起人的角色,并利用它在各地的影响力,竭力动员各方力量参加这场政治运动。张謇、汤寿潜、郑孝胥等公会核心人物,无论台前幕后,都发挥了重要作用。他们利用自己的声望和谘议局的合法地位,策划组成国会请愿代表团;鼓动资政院通过速开国会议案;借助与锡良、瑞徵等地方督抚良好的私人关系,策动他们联合电奏清廷速开国会,设立责任内阁,迫使清政府缩短国会召开年限。

历史编纂的文史相生之境

如何看待和处理"文""史"关系,决定着历史编纂的全局。它既是一个史学理论问题,也是一个史学实践问题。章学诚作为中国传统史学理论的集大成者,基于对"天地自然之象"和"人心营构之象"的剖判,提出了"文史通义"的历史编纂理念。海登.怀特作为西方后现代史学的代表人物,在激进反思启蒙运动以来的史学观念的基础之上,提出了"文史混一"的历史编纂理念。白寿彝作为史学史学科的开创者之一,基于对中国史学史的哲学思考,提出了以"准确、凝练、生动"为基本内容的历史编纂理念。这些认识,从正反两个方面启发我们在历史编纂问题上,应该树立"文史相生"的理念,走"文史相生"的道路。

陕西军政府与辛亥革命

鉴于现有研究的泛泛而谈和未有令人满意的阐发,分析了陕西辛亥革命成立的军政府组成中各方势力的角逐、博弈以及军政府的施政方针与策略。分析认为,军政府建立在新军、会党、留学生和同盟会的联合之上,但是会党、新军掌握了大权,同盟会则处于边缘地位;军政府树立"反满主义",稳定社会秩序,采取不同措施筹粮、筹款,都体现了现实主义的施政风格。

清代中州理学家张沐生平考

清初中州理学家张沐为夏峰学派中坚与起庵学派创始人,一生讲扬儒学,著述丰赡,对清代理学的传承与发展贡献甚巨。以年代为序,考索其生平行状,可为廓清清代理学面貌提供助力。