“万物并作”与“天人合一”:先秦生态美学思想及启示

中国先秦时期有很多实用化的美学实践和美学主张,以"万物并作"与"天人合一"为核心的生态美学是其中典型的代表。生态美学表达了人类对生存环境问题的深刻关注。"万物并作"主要揭示自然万物相互联系、相互依赖的关系,而且这种关系在动态平衡中实现依生、竟生、共生的生态循环;"天人合一"则要求人的行为应与天地自然保持和谐统一。先秦生态美学思想对社会群体和社会个体都具有明确的美育功能。研究先秦美学家的生态美学思想对于今天的美学研究以及美育的发展具有重要的启示意义。

柳宗元文学思想中的“情”“意”观述论

柳宗元由于本身"明道"思想的困惑,晚期文学思想的发展主要一方面以鲜明的情感为本位的理论特色,营构了晚期颇具特色的"快意累累"的抒情理论,另一方面由于儒学情怀的惯常作用,文学创作的内敛的气质也颇浓,这是柳宗元晚期诗与文的风格大异的主要原因。

基于《三国演义》汉英平行语料库对“不计其数”的翻译研究

《三国演义》中语言采用浅近的文言,明快流畅,雅俗共赏,不愧是中华语言文化宝典,而《三国演义》的英译本对中国文化语言的传播起到了举足轻重的作用。文章基于刘克强副教授研制的《三国演义》汉英平行语料库,对在译文中出现的24例"不计其数"成语进行逐一的翻译对比研究。通过运用翻译中的词义对等理论进行分析发现,其一,两位译者都能按照语境给出合适语境下的翻译,且呈现出翻译的丰富多样特征。其二,泰译和罗译在英译时使用词语方面各有特色,虽然罗译在语法层面更加多样,但两者在翻译时都体现了词义对等的翻译原则,也证明了翻译的艺术性和创造性。