怎样的批评才是好的文学批评——兼评田崇雪《细品红楼小人物》

文学批评不是专业领域内理论论证的抽象思辨,而是与现实生活息息相关的审美之思。《细品红楼小人物》作为文学批评实现了回归文学、回归文本、回归生活的努力,展现了文学批评实现诗、思、史、情、理融会贯通的可能。这也为文学批评树立了典范:好的文学批评是集批评的力度、宽度、深度、温度、风度五位一体的。

论卢卡奇文化批判理论的内在逻辑

卢卡奇文化批判理论的形成和发展,先后经历了以文艺美学批判、物化批判、意识形态批判和日常生活批判为理论重心的几个阶段,并表现为文艺美学批判理论、物化批判理论、意识形态批判理论和日常生活批判理论等具体的理论样态。然而,不同的具体理论样态彼此之间并不是孤立的,它们存在着紧密的逻辑关系。具体来说,文艺美学批判是物化批判与意识形态批判的理论铺垫,物化批判与意识形态批判具有内在统一性,日常生活批判是对物化批判与意识形态批判的发展。不同向度的具体理论样态有机统一,共同构成卢卡奇以资本主义为批判对象的文化批判理论。重新认识卢卡奇的文化批判理论并发掘其当代价值,对把握国外马克思主义文化批判理论的演进逻辑,具有十分重要的意义。

李长之的书评及其理论和风格

李长之是中国现当代文学批评家中致力于书评最勤 ,数量最多的学者。他认为书评是文学批评的一部分 ,文学批评的基础是在批评精神 ,批评的精神在忠实 ,在求真。同时书评应有独立的价值 ,既包括自己的主张 ,自己的体系 ,也指文字的优美 ,本身是有力的创作。李长之的书评理论及其实践对现在的书评工作仍有现实意义。

20世纪西方文论对女性主义批评兴起的影响

关于西方女性主义文学批评兴起的原因,国内的相关研究论述大多集中于讨论两位女性主义先驱弗吉尼亚.伍尔芙与西蒙.德.波伏娃的思想启蒙与女权主义运动的直接影响,20世纪西方文论的整体发展趋势与特点对女性主义批评兴起也具有影响。20世纪西方文论与传统的文学理论相比,无论是作为理论出发点的哲学思想还是指导具体批评实践的批评方法都发生了很大改变。新兴的三大理论趋势——对非理性力量的认同、对读者的授权以及政治批评的介入——成为女性主义批评兴起的重要促进因素。

文学批评表扬化倾向批判

文学批评的表扬化倾向是当下文学批评积弊中的突出病象之一。本文对该现象的实质和严重危害进行了分析批判,并从政治、历史、道德、文化的角度对其产生的根源进行了深入挖掘,指出弘扬批判精神是拯救与振兴文学批评、促进文学健康发展的必由之路。

张爱玲的《秧歌》及其评论的写作策略透析

新时期掀起的“张爱玲热”,其评论采取的策略是片面夸大某一部分内容积极的作品,故意掩盖其另一部分如《秧歌》等内容消极甚至具负面作用的作品。近来标榜《秧歌》的论者则延续了张爱玲及其部分论者“以假为真,无中生有”的写作策略。两者都蒙蔽了读者,剥夺了其全面的知情权。当务之急是呼唤求真务实的文学史立场与实事求是的科学态度的坚守与回归,拨开迷雾,恢复历史的真实面貌。

文学批评的表扬化倾向——从《十博士直击中国文坛》说起

《十博士直击中国文坛》是一部振聋发聩的文学批评佳作。它以理性品格、批判精神对当下文坛症候的尖锐抨击,既是对“酷评”的否定,也是对“谀评”的反拨。“表扬化”倾向是当下文学批评的突出病象之一。其实质是放弃批判,反映出批评家执业水平的低下、人文精神的缺失、职业道德的沦落,必将导致真正文学批评的死亡。因而,对其作现象批判和根源探询,对挽救和振兴文学批评具有理论与实践的双重意义。

才略批评:中国古代文论中的作家论

才略批评是评论作家的才气识略及其与作品的关系,从而评判作家创作优劣得失的一种古代文论批评话语。才略批评的形成与我国古代名实思想以及汉魏六朝的人物品藻分不开。由于才略批评在中国古代文论中大多以感悟式的点评形式出现,后人在总结整理时往往容易忽视这样一种批评方法的存在,相应地,在重建中国文论话语的大潮中对它的研究也非常薄弱。文章力求还原到古代文论话语的语境中对才略批评进行比较全面的挖掘整理和研究,从而弥补学界对才略批评研究的不足。

歌词的褒与贬

歌词需要褒与贬。褒要褒得让广大读者赞成服气,作者能获得启发受益,获得巨大的鼓舞和力量;贬要贬得切中要害,剔除"脓包",清除"细菌",得出结论,总结教训,让作者口服心服,让读者全心支持。

从“强制阐释论”的理论反思到当代西方文论的“六大批判”——评张江先生著作《当代西方文论批判研究》

晚近以来国内学界对当代西方文论的阐释焦虑主要围绕文学本体与文化本位,相继产生过失语症、后理论与"强制阐释论"三次大规模理论反思,共同推进新时期中国文论建设的范式转型。以"强制阐释论"为理论切入点,张江教授的《当代西方文论批判研究》提出背离社会生活、消解公共价值、形式崇拜、非理性、自我中心主义、反教化论与精英主义等"六大批判",主张本体阐释与公共阐释作为当代文论的重建路径。在书中,张江先生回溯"六大批判"的理论路径,从本体与本位两个方面反思作为中国问题的西方文论研究,探讨作为中国经验的理论生产,以及面向文化分析的范式重构。