歧义、歧解和用歧的认知问题

歧义、歧解、用歧既有联系又有区别。歧义是表达上的问题 ,是表达者用一种语言形式传递了多种语言信息的语言现象。歧解是理解上的问题 ,是受话者无意曲解了发话人的言语信息内容的言语现象。用歧是对歧义的利用问题 ,是语用者有意在话语中插入看似有歧义的话语内容 ,以表达深刻、含蓄的语义 ,造成幽默、风趣的表达效果的语用现象。歧义的出现是表达上的语言认知失误 ,歧解的出现是理解上的语言认知失误 。

低价氧化铝真空歧解法炼铝的研究

用低价氧化铝歧解法对含铝原料炼铝的过程进行了热力学研究,热力学计算表明:在10Pa～100Pa的体系压力下,生成低价氧化铝的初始温度为1670K～1820K,低价氧化铝歧解得到金属铝的初始温度为低于1820K。重点考察了反应温度、反应时间以及真空度对试验的影响。结果表明,在1713K时,体系压力为20Pa,保温90min时,效果最好且铝的纯度达到100%。通过实验验证了热力学理论研究的正确性。

语言符号的整体性——兼论符号界定中的歧解

本文首先通过与某些自然标识符号的比较,讨论语言符号的能指与所指的不可分离性,即语言符号的整体性。在此基础上,本文探究普遍意义的符号在界定中的一个歧解符号既是代表另一事物的事物,又是一个事物与它所代表的另一事物之间的关联,前者的符号过程处于符号之外,后者的符号过程处于符号之内。

泾浊乎,渭清乎,泾渭何所指?——对《诗经·邶风·谷风》的诗句歧解辨析

从古到今对《诗经.邶风.谷风》中“泾以渭浊”等诗句的歧解颇多,对“泾”“渭”所指亦有多说。这些分歧归纳起来有四种情况:泾清渭浊,以泾指旧室;泾浊渭清,以泾比旧室;泾清渭浊,但不明所指;泾浊渭清,以泾指新人。其产生的原因在于人们对古代许多历史文献的记载有不同的理解,不同历史时期泾渭清浊变化不定,对泾渭的水文地理环境变化存在不同的理解,对虚词“以”的不同理解等。

汉英翻译文本中的歧义和语境解歧——以《私人生活》英译本为例

翻译歧义是存在于语言互译中的普遍现象,涉及语言系统中词汇、句法和语义各层面。英汉互译中能否准确解歧是影响译文质量和效果的关键。结合前人研究,从语言系统自身特点出发,总结归纳出同义近义、一词多义、同音异义、同形异义、同形同音异义、形态致歧和语义偏差七类可能导致翻译歧义的原因。同时结合陈染《私人生活》英译本中有代表性的例证,讨论了在翻译实践中如何借助语境还原语义、避免歧义造成的误读错译。

中国英语学习者句法解歧的跨语言研究

相关文献的回顾表明,人们对句法解歧过程的认识还处于初级阶段。尽管人们对句法解歧进行了大量的研究,但对于中国英语学习者如何消解英语句法歧义几乎没有专门研究。鉴于此,为了研究词汇频率信息在中国英语学习者句法解歧过程中的作用,以前人研究为基础,用实验来探究词汇信息—动词频率对中国英语学习者英语句法解歧的影响,以期进一步优化学习效果。

运动合成与分解问题歧解成因分析及对策研究

以岸上绳拉小船问题为研究内容,给出了四种不同的解法。通过问卷调查方式统计、分析歧解成因,力或运动的合成与分解都是矢量运算,学生很难理解和掌握它们的区别和联系;涉及复合函数的微分问题,大学一年级学生和非数学专业的学生还没有真正理解微积分思想内涵。所以没有形成利用微积分解决问题的思想和方法,这两者是歧解形成的主要原因。因此,应让学生充分理解和掌握描述质点运动的物理量和运动的独立性原理。

杜甫涉佛诗歧解辨证三题

本文就《巳上人茅斋》之"天棘"、《秋日夔府咏怀奉寄郑监审李宾客之芳》之"双峰""七祖"何指歧解以及《望兜率寺》"不复知天大,空余见佛尊"寓意歧见作梳理考辨。"天棘"当与佛教有关,《鹤林玉露》之说不可轻易否定。《望兜率寺》之"不复知天大,空余见佛尊"是否含有尊崇佛教的问题,如综合考察杜甫涉及佛教的诗篇和杜甫思想情感中时常表现出的"矛盾",则该诗蕴含诗人佛祖独尊之情的观点可信。对于"双峰寺""七祖"何指之争,如综合考察禅门派系流变、当时僧俗文献中相关信息,则"双峰寺"指衡山双峰的观点值得商榷。

词语内部形式的误解、歧解及其他

词的内部形式是由词的构成成分之间相互配合而生成的语义框架,是词的语法结构和语义结构的总和。正确分析与理解词的内部形式,是深入把握语言规范运用与语言发展变化脉络的关键。误解词的内部形式会导致望文生义,某个词内部形式的误解一旦反复出现,则会引起词义变迁。从望文生义到词义变迁,是由量变到质变的转化过程,其间,词义规范中介现象在所难免。有些词不可能出现变异,有些词可能出现变异。全面具体的语用考察,是澄清事实分辨是非的必要路径。有些词已经或正在出现变异,但语用频次并不高。对这种情况,既要有宽容态度,又要适当进行有效干预,如此才能维持语言规范中管而不死、活而不乱的正常局面。

公文语言当力排歧解

公文的语言应当做到准确、鲜明、平实、严肃、简洁等，其中最基础的是准确和鲜明，因为公文是实用性很强的文体，具有统一思想、布置任务、推动工作等功效，如果达不到准确和鲜明的最基本的要求，会给公文理解和执行带来一些障碍，影响公文功效的发挥。实际行文时，有时由于各种因素导致没能达到这两项要求，其中歧义现象便是影响准确、鲜明的一个方面，如：

隐性否定类羡余否定语义解歧研究

在认知语言学背景下,通过对“企望说”的修补和完善,提出隐性否定类羡余否定语义解歧方案——“主客观说”,为厘清羡余否定构成形式与表达意义之间的不对应关系提供了新的切入视角。“主客观说”通过结合表达主体认知的主观维度(心理预期的高低)和事件发展态势的客观维度(事件的频次高低或事件的难易程度)来确定否定词的羡余属性或真值属性,并在此基础上结合羡余否定固定成分的语义逻辑值对其语义做出最终理解。

古籍中的言语交际歧解现象

以《左传》为例揭示了古籍中的言语交际歧解现象 ,并对《左传》二例中学者们由此导致的误解进行了辨正。

《周易》“元亨利贞”歧解辨正

“元亨利贞”四字,在《周易》卦爻辞中出现频率最高,然而易学界对这四个字的解释分歧也最大。明其义,一是应从文字学的角度考察,找准与《周易》所用的相关意义;一是应从卦爻辞用法上考察,锁定其在特定语境中的基本意义。“元”为“大”义,“亨”为“亨通”,“利”为“利于”,“贞”为“占卜”、“占问”。四字联用,“元亨”为句,“元”为副词,作“亨”的修饰语,表示“大通顺”、“很亨通”;“利贞”为句,“利”修饰“贞”,表示“利于占卜”。

汉语语句歧解的语义所指分类

作为人类交际的重要工具之一的语言,其在使用过程中如果运用不当或表达得不够准确,就难免会出现一些误差。有些时候说话人与听话人对同一句话的理解会产生不同的意思,这里就从语义所指的角度对汉语语句歧解进行一个简单分析,以此来帮助我们进一步正确使用语言,并在语言交流中对语意内涵有一个明确的认识。

幽默中的歧解妙用

歧解,是歧义研究中衍生出来的一个词,它是指对一个语义信息,在特定的语境下,没有作出正确的信息理解。它产生的原因是多方面的:交际双方话题不唯一,双方的预设心理不同,或是一方主观上为了某种目的,故意为之,都可能造成歧解。在一般情况下,歧解会妨碍正常的交际活动,然而在幽默这一独特的语言样式中,歧解往往被巧妙运用,成为幽默中举足轻重的“文眼”。

《卷耳》“嗟我怀人”中“嗟”的施发者与受事者歧解辨析

历代学者对《诗经·卷耳》"嗟我怀人"中的"嗟"字的歧解颇为驳杂,这些歧解,都没有得到充分而有效的证明。我们采用"排列组合法""条件-结论法"对"嗟"的施发者与受事者(部分)歧解进行了较为深入的辨析,以期对"嗟我怀人"乃至对《诗经·卷耳》的历史性本体意义做出新的解释。

语境和歧解

“歧解”现象是人们在交际活动中对同一语句产生不同理解的言语现象。“歧解”不同于“歧义”:岐义是语言平面的多义现象,它是静态的、抽象的“多义”,是材料的、可能成为现实的“多义”;岐解是言语平面的“多意”现象,它是动态的、具体的“多意”,是成品的、已经成为现实的“多意”。言语中的歧解存在于语境之中。

《论语·为政》歧解评议

文章以《论语·为政篇》中词语的歧解为对象,结合前人的研究成果,通过对各家训释的分析、综合,力求更加准确地解读《论语》的本义。在评议的同时,充分利用旧注和新解及其他语言材料,从多方面对词义进行认真辨析,试图分析产生歧解的原因,并总结消除歧义的方法。

浅论汉语歧义对古籍注释歧解形成的影响

古籍注释中存在大量歧解,即在典籍流传过程中形成的影响对原文词、句、段、章原意理解的歧异的注释。这些歧解的形成与汉语的歧义现象有着密切的关系。汉语因词义的概括性与系统性、词的组合关系及古汉语以汉字为载体而生成的歧义对古籍注释歧解的形成产生了重要的影响。

言语中歧解现象

本文以关联理论和概念整合理论为框架,对语言中歧解现象所涉及的语用因素和语用过程进行了尝试性的探讨。