“这些个”“那些个”的不对称研究

“这些个”“那些个”都具有指示、称代的功能。共时层面上,“这些个”“那些个”在句法功能、指代功能上具有不对称性。历时层面上,“这些个”先于“那些个”出现,“那些个”比“这些个”的使用频率更高。“这些个”“那些个”很有可能来源于北方地区并在南方地区流传开来。

“把个”句的意外类型及“个”的信息标记调整功能

传统语法研究认为,“把个”句表示发生不如意的事或意外,“个”是无定宾语标记,属于句法标记范畴。文章在对事件表述空间二分和意外类型三分的基础上,验证了“把个”句是典型的言者意外句,事件表述的命题空间与交际空间之间事件信息的不一致是引发言者意外的基础语义条件。其中,“个”是言者意外标记,而非无定宾语标记,属于信息标记范畴。“个”的添加还使句子由包含信息焦点和位置可变的对比焦点的双焦点结构,转化为位置固定的信息焦点、对比焦点与话题焦点共存的双层事件空间多焦点结构。

“好个”的话语功能分析及形成机制研究

汉语中“好个”的话语功能与该结构词汇化成语用标记的机制和动因直接相关。文章讨论了“好个”结构组配成分“好”和“个”各自的语法化历程,然后从语法的动态视角来探析这一语法化格式的历时发展,进而探索该结构如何凝固为一个语用标记的历史变化,即它的词汇化机制和形成模式,指出“好个”经历了一个先语法化再词汇化的双层形成过程。

“V个VP”句的语义功能及其主观性

本文以“V得VP”为参照对象,从动作自主性、动作性强弱以及与施事成分的相关性方面对“V个VP”的句法特征进行考察。结合“V得VP”的句法特征及其表示主观大量的语义特征,我们认为“V个VP”具有表达动作主体强烈意向的语用功能。同时,本文指出“V个VP”的主观性是由“个”和VP二者相互烘托而形成的,其中“个”具有凸显动作主体主观预期的语用功能。

江西方言量词“个”的使用状况及对比分析

调查发现,江西方言中的量词“个”与其他个体量词存在混用及功能分化现象。“个”与“只”功能相近,在各地呈现此消彼长的态势,其使用差异形成了各个区县、甚至各个乡镇的方言特色。“个”“根”“颗”“口”等可以统称为“个”系量词。它们在称量不同类型物品时混用,形成了一定的功能分化,同时,它们在各地方言的不同词音构成一个原型范畴,其各自的边缘成员存在重合。

跨层结构“这样一个”的语义指向及语用功能

跨层结构“这样一个”的形成机制是高频使用和重新分析。其在句中的语义指向有后指、前指、同位复指三种。语义后指时,“这样一个”在句中可直接修饰名词,凸显的信息焦点为名词所指称的内容。“这样一个”与描写性的定语一起,共同修饰后边的名词时,语义指向描写性的定语,凸显的信息焦点为人或事物的属性意义。语义前指时,“这样一个”语义指向上文的描写性内容,凸显的信息焦点仍然是人或事物的性状特征。其后边的名词常常具有明显的属性意义。“这样一个”还可以在体词后边,与体词构成同位复指式。

网络反预期对举格式“一个敢VP_(1),一个敢VP_(2)”探析

“一个敢VP_(1),一个敢VP_(2)”是近几年流行于网络上的对举格式,大多见于新闻或时评标题。从形式上看,该格式由表个指或类指的数量短语“一个”、情态动词“敢”、简化概括的VP_(1)、VP_(2)组构而成。主观性、语境依赖性以及VP_(1)与VP_(2)语义地位不等是该格式在表意上体现出来的特征。该格式具有反预期性,与特定言语社会共享的预期相反,且其内部具有反预期等级性;场景简描、间接评价、焦点凸显以及浓缩诱导是该格式的表达功能。

河北方言口语词“列=个”(昨天)考释——兼论保唐片方言的形成与谱系地位

河北方言中的冀鲁官话保唐片方言表达“昨天”这一概念的词形多为“列=个”。通观古代文献和现代京津冀等地的方言语音同化现象,可知“列=个”中的“列”本字应为“夜”。“列=个”的原始词形是“夜来个”,“夜”受“来”字的声母逆同化后,“来”又受“夜”的韵母同化,进一步因轻声而弱化乃至脱落,形成“列=个”。“列”类词作为保唐片方言的标志性词语,可视为保唐片方言内部存在较近亲缘关系的证据。

现代汉语“把+个+NP+VC”句式探微

“把个”句的主、谓、宾、补等基本句法成分,该句式的构造方式和句式语义,都具有一系列不同于一般把字句的独特个性。“把个”句大多充当后接句表示某种情况所导致的扭曲性异常情态或结果,但也可以表示非扭曲的正常情态或结果,有时还可以直接充当前启句表示事件发展的前提；“把个”句具有主观化和通俗化的倾向。由于“个”的性质不同,现代汉语中存在着量词式和助词式两种性质不同的“把个”句；前式中的“个”具有个体化、无定化、全称化等功用,后式中的“个”具有实指化、类别化、专指化等功用。

论近代汉语“个”前“一”的隐现问题——以《醒世姻缘传》为例

通过以《醒世姻缘传》为例探讨近代汉语"个"前"一"的隐现问题发现:"个"可以分为量词"个"和非量词"个",除了在个别特殊结构中必须显现外,非量词"个"前的"一"一般隐省。量词"个"前"一"的隐现与句法结构有关,"一个"或"一个+NP"前没有支配性或限制性成分时,则"一"必须显现;"一个"或"一个+NP"前有支配性或限制性成分时,则"一"可以隐省。

“再一个”:从数量到指代再到连接的语义演变——兼论数量范畴的双重演化路径

文章以“再一个”为例,考察一则在现当代汉语中发生并完成的语义演变现象:从数量范畴到指代范畴再到连接范畴。文章认为,“再一个”从数量范畴演变为连接范畴,中间经过指代范畴。随着语义演变的完成,“再一个”从短语词汇化为一个三音节连词。“再一个”与“再说”的差异主要体现在三个方面:语体、词汇化程度和主观性。汉语中的数量范畴存在双重演化路径:关联化和情态化。

汉语“些个(们)”同现现象研究——基于句法、语义及语用的互动视角

复数义的“些”与量词“个”可同现,“些个”还能与“们”同现。文章指出:(1)此同现现象是句法、语义及语用交互的结果;(2)其中的“些”是量(化)词而非词缀,“个”具有两个凸显的语用功能:与均质性的名词短语组合时,“个”发挥个体量词的个体化功能,产生离散化的语用解读;与非均质性的名词短语组合时,“个”发挥通用量词的归一化功能,凸显整体性的语用解读;(3)“些个(们)”同现时,“们”是句法层面的复数标志,“些”是表达“数量大于一”语义的词汇手段,“个”在语用层面凸显整体性效果。

上海土音新字本《伊娑菩个比方》及其所见19世纪50年代上海方音

文章介绍了美国传教士郏爱比(Asa Bruce Cabaniss)以高第丕(Tarleton Perry Crawford)等传教士创制的上海土音新字翻译编写的上海话本《伊娑菩个比方》(即《伊索寓言》),将其内容与罗伯聃(Robert Thom)所翻译的文言本的《意拾喻言》进行了比较,并整理分析了该书所反映的19世纪50年代上海话的音系特点。

基于语义功能语法的“V着个N/NP”结构句法语义特点研究

“V着个N/NP”结构首见于宋代,是在“V个N/NP”结构中增加持续体标记“着”形成的,语义功能为表达动作或状态的持续。本文一是分析状态动词所在“V着个N/NP”结构的句法语义特点,旨在呈现状态动词作为动词中较为特殊的一类,其语义特征对此结构句法语义特点的影响;二是通过分析此结构中“个”的语义特点,提出“个”具有指称总量以及标记贬义的语义功能,进而阐释“V着个N/NP”结构具有不对称性和主观性的原因。

量词“个化”问题管见

“个”是现代汉语中地位与作用都较为特殊的一个词。学者们已就“个”的起源和发展等问题,进行过共时的精细描写和历时的系统分析。但对“个”的地位问题认识仍处在不甚明确的状态中。本文试图对“个”的地位问题给出一定的描写与解释,对量词“个化”的概念进行相对明确的界说:现代汉语量词中,具有相当强的量.名组合功能的特殊量词“个”的使用范围越来越广,使用频率越来越高,出现使用的泛化现象。

“个个”、“每个”和“一个(一)个”的语法语义分析

本文通过对当代、现代、近代时期的 2千多万字语料的考察统计 ,证明“个个”一般作主语 ,表示周遍意义 ;“个个”修饰名词的能力很弱。“每个”多用作定语 ,作主语较少 ;作主语时有逐一指称的性质 ,且其后的谓语部分多是从量上对某一集合中的个体进行描述。“一个个”作主语不表示周遍意义 ;作状语有时是表示动作的次序性 ,有“依次”、“逐一”的意思 ,有时表示出现较多的一种情况 ,有“纷纷”的意思 ;作定语有“数量多”的意思 ,有时含有“每”的意思。“一个一个”一般作状语 ,表示动作的次序性 ;作定语只有“数量多”的意思。

“好个……”结构探析

"好个……"结构唐五代时就已产生。发展到现代,"好个……"结构有"好个NP"与"好个VP"两种形式,其中"个NP"与"个VP"都是定指性的体词成分;"个"应是量词,而不是助词;"好个……"应是倒装的结构;它的基本意义是评价,而结构意义的确定需要依靠语境。

“(X)整个一(个)Y”格式试析

“(X)整个一(个)Y”是口语中的一种常见格式。本文讨论该格式的表达功能和句法语义特点,具体分析格式中的Y由哪些成分充当以及X和Y之间的语义关系。文章最后分析“(X)整个一(个)Y”格式的篇章功能和格式中“整个一(个)”的语法化倾向。

浮现、消蚀与强化:“NP一个”构式义解析——兼谈“NP一个”与“一个NP”的区别

本文以认知构式语法为理论主旨,考察了具有评判功能的“NP—个”构式,并将其与对应构式“一个NP”进行了对比分析。研究表明:词项与构式的互动,导致“NP—个”的构式义呈现为:1)浮现义[+典型];2)消蚀义[-数量];3)强化义[+贬抑]。“NP—个”与“一个NP”存在句法、语义和语用功能的一系列差异,这是构式无同义原则的一个例示。

《西洋记》中的语气词“着、个、则个、些”

语气词"着、个、则个、些"产生于近代汉语,明清时期逐渐趋于衰微并最终消失。通过研究《西洋记》中的语气词"着、个、则个、些,"分别简述其历史来源并描写其使用情况。其语气意义:"着"在祈使句末是表达自身意愿,并促请对方考虑或执行,在陈述句末表示情况的变化或行为的实现;"个"单独用作语气词极少有人提到,"个(则个)"在祈使句末意义与"着"相当,在陈述句末和句中停顿处,语气意义是申明事实存在,略带夸张。"些"尚处在语法化过程中,未最终虚化为语气词。