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僧肇的“不真空”义——兼谈“六家七宗”对“空”的理解
被引量:
3
1
作者
陈坚
《山东大学学报(哲学社会科学版)》
北大核心
2004年第6期58-63,共6页
"空"是佛教大乘空宗的一个核心概念,那么,究竟什么是"空"?魏晋时期,中国佛教界对之有不同的理解。以"六家七宗"为代表的"格义佛教"以"无"来解释"空",或认为"空"...
"空"是佛教大乘空宗的一个核心概念,那么,究竟什么是"空"?魏晋时期,中国佛教界对之有不同的理解。以"六家七宗"为代表的"格义佛教"以"无"来解释"空",或认为"空"是"本无",或认为"空"是"色无",或认为"空"是"心无",总之是认为"空"只是"无",而与"有"无关。僧肇作《不真空论》,驳斥了"格义佛教"对"空"的这些错误理解,认为"空"是"色法"亦有亦无、非有非无的"有无间性","空"不简单地就是"无",而是由"有"和"无"共同构成的。因为构成"空"的"有"和"无"都是"不真"的,所以"空"也是"不真"的,是为"不真空"。
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关键词
僧肇
“不真空”
有
无
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题名
僧肇的“不真空”义——兼谈“六家七宗”对“空”的理解
被引量:
3
1
作者
陈坚
机构
山东大学哲学与社会发展学院
出处
《山东大学学报(哲学社会科学版)》
北大核心
2004年第6期58-63,共6页
文摘
"空"是佛教大乘空宗的一个核心概念,那么,究竟什么是"空"?魏晋时期,中国佛教界对之有不同的理解。以"六家七宗"为代表的"格义佛教"以"无"来解释"空",或认为"空"是"本无",或认为"空"是"色无",或认为"空"是"心无",总之是认为"空"只是"无",而与"有"无关。僧肇作《不真空论》,驳斥了"格义佛教"对"空"的这些错误理解,认为"空"是"色法"亦有亦无、非有非无的"有无间性","空"不简单地就是"无",而是由"有"和"无"共同构成的。因为构成"空"的"有"和"无"都是"不真"的,所以"空"也是"不真"的,是为"不真空"。
关键词
僧肇
“不真空”
有
无
Keywords
Seng Zhao
ūnyatǎ
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not to be
分类号
B948 [哲学宗教—宗教学]
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作者
出处
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1
僧肇的“不真空”义——兼谈“六家七宗”对“空”的理解
陈坚
《山东大学学报(哲学社会科学版)》
北大核心
2004
3
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